Kas ir iecietība starptautiskajās attiecībās? Kultūra starpetnisko attiecību

Ikviens zina, ko vārds "tolerance". Un tulkojums, patiesībā, nav nepieciešams. Jā, tas ir latīņu "tolerances", un kas? Un kā visi zina visu. Ir pat jautājums: "Un kāpēc tiek ieviesta valodas lieks vārds?" Loģiski, ja aizdevums vārdi ieņemt vakantu nišu. Nav jēdziens - nav vārdu valodā. Tur ir jauna parādība - ir vārds, definēt to. Ja šī parādība ir jānāk no citas kultūras, tas ir loģiski, ka definīcija ir no tās pašas vietas. Bet, ja TV vai dators krievu patiesībā nebija, faktiski tolerance ir bijis! Tātad, kāpēc jaunais vārds?

Tolerance - pielaide nav

Fakts, ka semantiski vārds "tolerance" un "tolerance" atšķiras diezgan stipri. "Stand" krievu valodā - ir "pārvarēt dažas neērtības." "Man nepatīk, bet cieš. Es piespiest sevi nemaksāt uzmanību uz nepatikšanas ", - lai jūs varētu nodot sajūta, ka persona, kas pacieš.

Tolerance - ir pavisam cita. Tas - ne pārvarēšanu savu naidīgumu un dusmas (lai gan, protams, pirmie soļi uz patieso tolerances ir šāda). Ārvalstu tradīcijām citu dzīves veidu, kas piešķirtas, skaidri atzīstot, ka visi cilvēki ir dažādi, un ir visas tiesības būt pieņemšana - tas ir tas, ko vārds "tolerance".

Man pieļaujama tikai padara sevi panest esamību svešu kultūras normu, ārzemju tradīcijām citu dzīves veidu. Toleranta cilvēks ņem to visu kā vienīgo iespējamo lietu kārtību. Frāze "mēs visi esam vienādi, mēs - vienu" nepareizi. Patiesība ir tāda, ka mēs visi esam atšķirīgi - tas ir tas, kas ir norma.

Pašu un citi

Pirms mēs runājam par to, kas ir iecietība starptautiskajās attiecībās, ir vērts atcerēties, ka noteiktā attīstības stadijā katras cilts sauc sevi vienkārši un vienkārši - ". Cilvēki" Tas ir, šeit mēs esam, no uguns, sapulcējušies šeit - cilvēkus. Un kas ir vēl klīstot apkārt, tas ir nepieciešams, lai saprastu arī. Tātad, ko tas abām kājām, abām rokām un vienu galvā? Varbūt tas ir pērtiķis tik kails? Jūs nekad zināt. Viņš saka, ka nav skaidrs, mūsu dievi nav apbalvojumus, mūsu līderi nepatīk. Neizskatās kā tas uz personu, ak, kas nepatīk ...

Romiešu vārdu "barbari" - no mumbling skaņas pārraide. "Var-Var-Var-Var." Lopochut nevar saprast. Šeit mēs esam, romieši - cilvēki, labi cilvēki, runā skaidri, latīņu. Un šie ... barbari, jo vārdu. Vai nu tie kļūst normāli cilvēki - runā latīņu un atzīst pārākumu Romas, nu ...

Iespējams, un huņņi bija būtiski pierādījumu bāze, kas balstās uz to pašu principu.

Cilvēki - mēs un tie, kuri ir līdzīgi mums. Un visi pārējie - svešinieki, kas nav ētikas un tiesību normas nav piemērojamas. Un tā mēs veidojas tautu un starptautiskās attiecības uz daudziem, daudziem simtiem gadu. Pakāpeniski loks "cilvēkiem" paplašināta. Mēs un mūsu kaimiņi. Mēs un mūsu sabiedrotie. Mēs - kristieši, vai arī mēs - jūdaisms. Mēs - baltie cilvēki. Bet vienmēr bija tie, kas ir ārpus apļa, ārpus robežām. Cilvēki citas tautas, citu ticību, citas krāsas. Ne tik. Citi.

Apskaidrošanas pasaules attēla

No vienas puses, tas joprojām ir pozitīva tendence. Ja loks "viņu" pagarināts, lai kultūra starptautisko attiecību, lai gan lēni, bet pieaug. Ekstrapolējot, var secināt, ka pēc tam, kad visi kļūst par "viņu", un kur ir slikti un citiem prasīs, teiksim, ārvalstniekiem. Vai inteliģenti delfīni - tas nav svarīgi.

No otras puses, tas ir ļoti, ļoti slikti. Tā tendences skaidri parāda, ka cilvēkiem ir nepieciešams kāds cits, tāpat kā antitēze savējo. Man vajag kādu, pret kuru jūs varat būt draugi, aizmirstot par mazām atšķirībām attiecībā uz lielākiem uzņēmumiem.

Tas ir iecietība starptautiskajās attiecībās, sāka domāt ne tik sen. Vienkārši tāpēc, ka XIX gadsimtā, verdzība bija ļoti izplatīta parādība, un Austrālijas aborigēni līdz 1967 skaitīšanā neiekļāva, tādējādi izslēdzot no pilsoņu skaita. Ar retiem izņēmumiem, ebreji Krievijas impērijā tika aizliegts atstāt Nometinājuma josla līdz 1917. gadam, un tas lielā mērā balstās uz kultūras un reliģisko pretrunas konflikta Īrijā ir bijusi aptuveni daudzus gadu desmitus, ir izkļūt, tad izgaist. Tāpēc starptautiskā diplomātija pagātnes, protams, bija labi panesama ietvaros profesionalitāti, kas ir diplomātija. Bet tas nenozīmē, ka valsts uzdevums ir paaugstināt iecietīgas pilsoņiem. Kara trūkums - jau pasaulē, un ir balstīta uz to, vai tas ir draudzīgas jūtas pret kaimiņu vai vienkārši informētību par veltīgums bruņotā konflikta, nav tik svarīgi.

Kāpēc tolerance ir kļuvusi par nepieciešamību?

In godīgumu jāatzīmē, ka tas ir divdesmitajā gadsimtā bija nepieciešamība iecietību. Pirms tam, iedzīvotāji par vienu valsti lielākoties ir kultūras monolīta. Britu - ir britu, franču - franču, japāņu - ir japāņu valodā. Nepiederošas - Pagāni, citplanētieši, svešzemju - protams, bija visur, bet tie bija maz. Etniskā tolerance nav pārāk būtiska, vienkārši tāpēc, ka tie, kam tā bija vērsta, ir ekskluzīvs mazo grupu. Tātad, neviens rūpējas par gadījumiem gripas līdz šim vēl nav epidēmija izceļas.

Tikai divdesmitā gadsimta, ar savu aktīvu migrācijas politiku, bezgalīgas kari, kas noveda pie masveida migrācija, piespieda cilvēkus domāt par iecietību. Un, protams, II pasaules kara, viss skaidri pierāda, ka viena dominējošā tauta un starptautiskās attiecības, kas balstās uz to. Precīzāk, divdesmitā gadsimta apskatīsim situāciju, nevis no apģērbts baltā cilvēka atbildības nasta, un ar "otrā kursa kopijas", vai nu uzlabot vai iznīcināt. Redzamība bija ārkārtējs. Fašisms ir viegli pārliecināta par to, ka rasu vai reliģisku aizspriedumu - tas ir slikti, un etnisku iecietību - labi. Tā kā nav garantijas, ka persona, kas tikko bijis lomu likumīgo tiesību un tiesiskuma vairākuma, mazākuma nebūs pēkšņi ar visām no tā izrietošajām sekām.

starptautiskās tiesības

In divdesmitajā gadsimtā krasi samazināts to cilvēku skaitu, kas nesaprot, kas ir iecietība starptautiskajās attiecībās. Tā ir kļuvusi par alternatīvu reliģiskās, rasu, etniskās, un jebkuru citu iecietību. Spēja uzņemties kāds cits kultūru, tradīcijas, citu par pašsaprotamu, pielāgoties tām kļuva tādā nozīmē, ka atslēga izdzīvošanai. Jo divdesmitā gadsimta - ne desmito, un aizstāja zobenu un dunci nāca sen automātisko ieroču un sprāgstvielu.

Vienlīdzības kuras filozofi ir apgalvojuši, daudziem gadsimtiem, beidzot tika noteikts likumā. Vispārējā cilvēktiesību deklarācija, parakstīta 1948. gadā, pirmo reizi veikts savstarpēja cieņa nav brīvprātīga, bet obligāta. No ANO Hartas preambulā un UNESCO Principu deklarācija par Tolerances 1995. gada sniedz definīcijas, kas izteikta pamatprincipus iecietības. Tie ir samazināts līdz diezgan vienkāršs piedāvājums: visi pilsoniskās sabiedrības locekļiem ir tiesības būt dažādi, un valsts uzdevums - lai nodrošinātu, ka labi.

Tolerances darbībā trūkums

Līdz ar to, visas valstis, kas parakstījušas šos starptautiskos aktus, ir pienākums pieņemt tiesību aktus šos standartus rīcību. Tas attiecas gan uz normām krimināltiesību un administratīvo tiesību, kas ir jānosaka to atbildību par pārkāpumiem citu personu tiesību un brīvību, kā arī par izglītības un kultūras sfēras prasībām. Valstij ir ne tikai sodīt tos, kuri cenšas ierobežot citus valsts, kultūras un reliģiskās izpausmes, bet arī, lai izglītotu cilvēkus iecietību un cieņu, stādīt tos sabiedrībā ar visiem pieejamiem līdzekļiem.

No šī viedokļa, nostiprināties Krievijas tradīcijas nesēju izmanto apšaubāmas terminu "persona Kaukāza tautību" - tiešs pārkāpums starptautiskā tolerances. Noteikt vainīgos, pamatojoties uz to fiksētā nacionālās izcelsmes, situācijā, kad tam nav nekāda sakara ar faktisko sastāvu nozieguma - ir ļoti nepareizs. It īpaši, ja jūs nekad izklausās "slāvu seju", "Face Vācijas-romiešu pilsonība", "personas latīņu tautības." Ja visas iepriekš minētās definīcijas, pat skaņu absurdi, smieklīgi un absurdi, kāpēc "persona Kaukāza tautību" ir kļuvusi par normu? Galu galā, tādā veidā cilvēku prātos vienkārši nodrošināja stabilu asociāciju: no Kaukāza - potenciālo noziedznieku. Tas nav svarīgi, ka Kaukāzs ir liela un kosmopolītiska populācija šajā jomā ir daudzas un dažādas. Tur, tāpat kā citur, ir noziedznieki, bet tur, tāpat kā citur, godprātīgi cilvēki nesamērīgi. Stereotips, lai izveidotu viegli, bet tas ir grūti iznīcināt. Starpetniskajām attiecībām Krievijā cieš no šādiem neapdomīgo paziņojumiem multivides personām.

Brāļu tautas nav tādas un brāļa

Tas ir ar šādām izpausmēm sabiedriskās domas veidošanas un jācīnās valstu likumus, kas ir ratificējušas starptautiskos instrumentus šajā jomā. Iesniegšana informācijas presē un televīzijā, nodarbības skolās, dažādi notikumi, kas veltīta iecietības veicināšanu un savstarpēju cieņu - visi tie būtu jāuzrauga valsts. Alternatīva, diemžēl, skumji. Civilās traucējumi konfliktus, izaugsmi ksenofobiskas attieksmes sabiedrībā - šādas izpausmes cīnīties ļoti grūti. Vienkārši paturiet tos uzreiz. Valstij ir veidot sabiedrisko domu, un tad būs jaunas tradīcijas un uzvedības normas, kas ir aiz ainas, lai noteiktu pilsoņu rīcību. Jā, noziegumiem, kuru motivācija etniskā vai rasu neiecietību - ļaunu gandrīz neizbēgama. Bet, ja noziedznieki sejas universālo nosodījumu un nicinājumu - ir viena lieta. Bet, ja jūs atbilstat slepenas izpratni un apstiprināšanu, vismaz vienaldzību - ir pavisam kas cits ...

Diemžēl šobrīd starpetnisko attiecību Krievijā ir tālu no mākoņiem. Iepriekš dienās daudznacionālo padomju valsts propagandas mehānisms strādāja tieši veicināt savstarpēju cieņu, un uzsvars bija uz to, ka, neatkarīgi no tautības visi - pilsoņi lielā valstī. Tagad, diemžēl, tolerances līmenis pret cilvēkiem ar citu tautu ir dramatiski samazinājies, jo šis aspekts izglītības ir saņēmusi maz uzmanības. Bet pāri nacionālās atšķirības medijos uzsvēra strauji pietiekami. Un var tikai cerēt, ka situācija drīzumā mainīties uz labo pusi.

Ne viss ir tik rožains

In godīgumu jāatzīmē, ka ideālam savstarpēju cieņu un sapratni pret modernās kultūras kopiena ir diezgan nepatīkamas blakusparādības. Tolerance - ir, protams, brīnišķīgi. Kā arī kristiešu nav pretestības. Jūs varat aizstāt vaigu līdz bezgalībai, ja tas atbilst principiem un morālo pārliecību. Taču nav garantijas, ka nav izturīgs palikt dzīvs. Jo viņa sistēma morāles vērtībām ietver humānismu un mīlestību kaimiņš, un ticību universālo vienlīdzību. Bet kurš teica, ka šie principi tiks dalīties ar savu pretinieku? Iespējams, ka pirmais neprotivlentsu laba griba sejas, un tad vienkārši uzstājām prom uz sāniem. Ikviens viņš nerunā jēgas, un neviens no jauna - vienkārši tāpēc, ka šāda rīcība pēc otras kultūras pārstāvjiem netiek uzskatīta par ārkārtas skaistumu dvēseles, kā arī vājumu banāls. "Tolerance" - jēdziens nav visur un ne visi uztverta pozitīvi. Daudziem tas vienaldzība, gļēvums, trūkst stingras morāles principiem, kas ir vērts cīnīties. Rezultāts ir situācija, kad tolerance un pacietība rāda tikai vienu pusi. Bet otrs ir aktīvi īsteno savus noteikumus.

Tolerance un šovinisms

Līdzīga problēma mūsdienu Eiropa saskaras. Liels skaits migrantu no musulmaņu Austrumiem un Āfriku izraisīja ievērojamu kultūras pārmaiņām. Paši imigranti necentās asimilēt, kas ir saprotams. Viņi dzīvo kā pieraduši, jo viņi redz pareizi. Tolerantu eiropieši, protams, nevar piespiest viņus - jo tas pārkāpj personas tiesības. Šķiet, ka pilnīgi pareiza rīcība. Bet vai saskaņošana starpetnisko attiecību iespējama situācijā, kad dialogs ir, faktiski, ne? Ir monologs vienas puses, viens, ka nevēlas dzirdēt citu cilvēku argumentus, vai tos saprast.

Tagad daudzi eiropieši sūdzas, ka jaunpienācēji ne tikai nevēlējās rīkoties "Eiropas". Viņi pieprasa, ka pamatiedzīvotāji atbilst normām un tradīcijām, novirzīt uz veco dzimteni. Tas ir toleranta Eiropa nevar uzspiest savus noteikumus un noteikumus, bet nepanes apmeklētājiem, ko viņi var! Un uzliek! Tāpēc, ka viņu kultūra ir uzskatāma iespējamais un pareizais tikai šāda rīcība. Un vienīgais veids, kā mainīt šādus tradīcijām - ierobežot tiesības un brīvības, piespiedu asimilāciju, kas ir saderīgs ar filozofiju uz savstarpēju cieņu un individuālo brīvību. Lūk paradokss. Piemēri šāda veida tolerances diezgan precīzi apraksta bērnu joks "ēd savu pirmo, un tad katrs savējo."

Tolerance - nav vienāds verdzība

Diemžēl sekas šajā situācijā ir pieaugošo popularitāti fašistu kustību. Vēlme aizsargāt, saglabāt savu kultūru, lai pasargātu viņu no kāda cita klaja iejaukšanās padara daži eiropieši akūti apzinās savu nacionālo identitāti. Un ielej veidnēs tas ir tālu no civilizēti.

Mēs varam teikt, ka vilnis starptautisko konfliktu, nes Eiropa pēdējos gados - tieši tādā nozīmē, kā rezultātā liekā tolerances. Jo Kādā brīdī cilvēki aizmirst to, kas ir iecietība starptautiskajās attiecībās, un vairs atšķirt to no verdzība. Savstarpēja cieņa - tā ir abpusēja. Vienpusēja savstarpēja cieņa nenotiek. Un, ja viens no tautas nevēlas ņemt vērā tradīcijas un normas no otras puses, no kuriem ne toleranci, un nevar būt ne runas. Ja šis fakts tiek ignorēts, konflikti ir neizbēgami. Un tie būs daudz nopietnāka - vienkārši tāpēc, ka tas plūdīs ārā no juridiskajā jomā. Par ekstrēmistu fašistu kustību Eiropā, kā līdzsvarotu reakciju uz kultūras nelīdzsvarotība, ko izraisa lielu apmeklētāju skaitu atdzimšana, tas pierāda skaidri. Tāpat kā visi, pat visvairāk brīnišķīgi un humānas pasākums, tolerance ir labs tikai saprātīgās robežās. Pārdozēšanas pārveido zāles par indi.