Krievu epics aptuveni varoņi: pagānu un kristiešu

No raksta atklājot tēmu "Krievijas episkās poēmas par varoņiem", vispirms jādefinē etnogrāfiskos nosacījumus iepriekš minēto nosaukumu. Etnogrāfiskais daļa episkajām par varoņiem nevar pārvērtēt. Gadsimtiem ilgi cilvēki ieguldījuši tos jēdzienus varonība, patriotisms, ievērošanu reliģiskās tradīcijas.

Vārds "Epic" tika izveidots ar Krievijas zinātnieks-etnogrāfs Ivanom Petrovichem Saharovym sākumā XIX gs. Tāpēc ir literārā izcelsmi. Cilvēki sākotnēji izmanto, lai atsauktos uz episkā pasakas par varoņdarbiem ar citu nosaukumu - "vecā". Par varoni Krievijas episkajām attēls parādījās divus gadsimtus pēc tam, kad valsts ieguva savu valstiskumu. Pirms mongoļu-tatāru jūga Krievijā, tas vienkārši neeksistē. Šis fakts apstiprina versiju par izcelsmi viņa Altaja valodu grupai, kas iegūti no tika izmantoti aktīvi vārdu "batyr". Jo XIII gadsimta mongoļu Khan bija mājokļu Bagaturov - karavīri, atšķirīgām fizisku spēku, kas zadokumenirovano hronikās. Par mongoļi, šis vārds nāk no sanskrita, kur "blagahara" nozīmēja - laimīgs.

Tagad - tieši par tēmu rakstu. Ir divi posmi radot varoņa episkās poēmas. Pirmā ietver plašu periodu, no neatminamiem laikiem pagānisma kristietībā, ti, līdz valdīšanas Prince Vladimir Kijevā. Otrā sākās ar valdīšanas iepriekšminētā Prince - baptistu no Krievzemes, un beidzās ar organisku aizstājējs iekšķīgi eposa funkcijas autora grāmatas.

Pre-Christian veidošana Krievijas episkā varoņiem pastāstīja mums nosaukumus Volgas Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Visas šīs rakstzīmes ir elementi aizgūti no pagānu dieviem. Nosaukumi krievu episkā varoņiem norāda galvenos rakstzīmes stāstiem "Svyatogor un Mikula Selyaninovich", "Mikula un Volga Svyatoslavich Selyaninovich".

Māte milzu Svyatogor - Siers zemes, un viņa tēvs - "tumšs", ti, tādas būtnes no citas pasaules. Tas bruņinieks milzu organiski absorbē spēku elementu Krievijas Land.

Mikula Selyaninovich (analogā - Grieķijas varonis Antaeus) - nav milzu, viņš izskatās - spēcīga liels cilvēks, bet ir slepena vara - viņš ir ļoti līdzīgs mitrās zemes. Un šī saistība ir atdalāms ar punktu, ka "nevar cīnīties ar viņu." Vēlāk, pāreju uz kristīgo tradīciju laikā, attēls Mikula pakāpeniski nodot savu nozīmi Nikolayu Chudotvortsu (Nikola ziedoņa pagānu svētki svin 9. maijā, pamazām pārvērtās par pavasara svētkiem St Nicholas.)

Attēls no Volgas Svyatoslavich - visvairāk noslēpumainu visas sērijas "Krievijas episkajām par varoņiem." Ļoti izcelsmes nosaukumu ir saistīta ar maģiju etnogrāfu - no vārda "burvis". Viņš - vilkacis, kas saprot valodu putni un zvēri. Visticamāk, ļoti attēlu - atvasināts no pagānu dievam Volha medībām. Mamma Volga - Martha V., un viņa tēvs - čūska. Stāsti par to varoņdarbiem no Volgas - vēsturi, līdzinās vikingu episkā stāsta par militārās kampaņas Āzijā un Indijas reģionā. Ar palīdzību maģijas, kā arī militāro varonība, viņš centās, lai uzvarētu pār pretiniekiem.

Apkopojot etniskā grupa pre-Christian periodā, jāatzīmē, ka lielākā daļa no stāstiem uzsver pārākumu starp varoņiem Mikula Selyaninovich. Saskaroties ar Svyatogor, zemnieks varonis piedāvāja viņam lifts maisu uz zemes, kas likts "visas grūtības ar zemi." Giant neizdevās, Mikula uzvarēja, aizpildot vēlamo darbību ar vienu roku. Viņš izcēlās sanāksmē ar Volgas, kurš pieprasīja, lai viņš palīdzētu nodokļu iekasēšanu. Piekrītot Mikula atgādināja atlikušo arklu, un vēlējās, lai viņu ar viņu. Volga nosūtīja savus karavīrus aiz viņas, tad brauca pats. Bet šī artefakts svars pārsniedza savas pilnvaras. Tad viņi nokļuvuši ar zemnieku bruņinieku un viegli, pavisam nejauši veiktas nepieciešams. Tas nenorāda, vai vispārējo nozīmi iepriekš par informētību pārākuma zemnieku darbu? Apkopojot episkā pre-kristiešu periodu, etnogrāfi atzīmēja pārākumu ideju katoliskumu (vispārīgumu) no Krievijas.

Otrais slānis ir saistīts ar krievu etniskās laikmeta Vladimir. Kristiešu "Krievu epics par varoņiem" sāk slavēt vairs vispārināti, filozofijas, mitoloģijas tēli un reāli vēsturiskie skaitļi, "co-pasniegta ar lielu pakalpojumu" dzimteni. Centrālā un centrbēdzes attēla Ili Muromtsa. Viņš ir varonis no cikla, ir aptuveni 90 stāsti. Slavenākais no tiem - par cīņu ar Brigand, Idol miskasti. Knight misija - aizsardzība kristietības un Krieviju, un metode tās īstenošanu - Christian, un precīzāk, klostera pakalpojumu. "Silushka varonīgs", kā dāvanu no "Beggars-pass" raksturīgā epizodi iegūt 33 gadus vecs paralizēts vīrietis. Pirms viņa nāves, viņš sūta savu silushku vareno Svyatogor. Dzīvesstils galvenais varonis krievu epics - wandering. Kāpēc tā? Kāpēc viņam nav ne ģimenes, ne mājās? Varbūt iemesls - klostera zvērests, jo tā apvieno kristiešu feat Ceļojošo un muļķību.

Nākamais svarīgākais varonis no kristīgās eposa ir Dobrynya Nikitich. Šis attēls parādījās pateicoties gubernators Dobrinja, tēvocis no Prince Vladimir Kijevā. Tas ir saistīts ar sešām epics. Viņš - kalps, kad Vladimirs Sarkanā Saule Viņa sieva - Vasilisa Mikulishna meita Mikula Selyaninovich. Visspilgtākais feat ir viņa uzvara pār trīsgalvainais uguns elpošanas čūskas Gorynych. Starp pasakas par šo varonis ir aina par cīņu ar Iley Muromtsem - atlētisks, godīgs, fraternization beidzās, un pēc tam - kopīgu kampaņu. Starp citu, konfrontācija parādīja "vājais", kas vairāk "vecums" Elijas - "novājināta kreiso roku" (protams, ietekmē šķēpu brūces, kas ir klāt uz relikvijas no svētā bruņinieks), sastiepu kāju. Augstsirdīgs Dobrynia neizmanto šajā gadījumā, lai iegūtu krāšņumā uzvarētāju.

Trešais cikls slavenā bruņinieka - Alyosha Popovičs. Šis raksturs tiek parādīts stāsts par dueli ar Tugarin čūsku un pasakas "Zbrodovichey Sister". Tugarin - vispārēja tēlu kareivīgi nomadi, pastāvīgi uzbrūk, laupot nogalināšana, apstrīdot ieslodzītos. Olena Petrovna Zbrodovichey brālis māsa - Slāvu leģenda cildenās mīlestības sieviete, kas beidzas laimīgu laulību. No varoņa vēsturnieki prototips zvanīt Rostov Bajārs Aleksandrs (Oleshi) Popovic, ir sniegti lielisku servisu Vsevolods Big Nest, un vēlāk - viņa dēlu Constantine Vsevolodovich. Varonīgs nāve varoni laikā gūtā kaujas no Kalka.

Analizējot Christian krievu episkās poēmas par varoņiem, ir jāatzīst, ka viņu attēli veicināja veidošanos plašās masu tautas sajūta Krievijas valsts, un nepieciešamību pašaizliedzīgi kalpo dzimteni.