Pirmā Crusade un tās loma, veidojot "vajāšanu sabiedrībā"

Pirms Tūkstošgades laikmets pāvesta amats centās izlauzties no varas imperatoru Svētās Romas impērijas. Tas investitūra strīds beidzās ar uzvaru un baznīcas. Vērienīgu un ambiciozi Gregors VII sāka lielākā mēroga reformu ekleziālo reorganizāciju sauc pēc tās nosaukuma gregoriāņu. No vienas puses, pāvests mēģināja mazināt tautas kritiku garīdzniecības un atgriezt satricināja prestižs garīdznieku ieviešana celibāta un jaunu reliģisko ordeņu ar smagu hartas. No otras puses, pāvests mēģināja ierobežot arvien proliferējošu bezzemes klasē (jo tiesības pirmdzimtība) bruņinieki. Jaunākiem dēli feodāļiem, būdama pirmdzimtības cilvēkiem ar zobenu, ir "bumba ar laika degli", lai sabiedrībai. Deklarētais "dienas Dieva miers" - aizliegumu veikt militāras operācijas uz dažām dienām, - nav pietiekami, lai saglabātu situāciju. Šie faktori - vēlme stiprināt pietāti ar garīdzniecību un lielo masu nemierīgu bruņotu vīriešu - un sagatavoja pirmo Crusade.

Pēc savstarpējās lāsti apmaiņa starp pāvesta un patriarha in 1053, gan baznīcas beidzot izkliedēta. Tomēr, kad Seljuk turki iebruka Bizantijas impērija, baziliks Aleksey es Komnin jautāju Rietumeiropas suverēnajiem militāru palīdzību. Šī likteni Bizantijas bija ļoti rokās pāvesta amats. Jūs varētu ne tikai sūtīt ārzemēm milzīgu masu bruņniecība, bet arī stiprināt Baznīcas autoritātes, kuru vada Pirmā Crusade. Bet tas bija nepieciešams, lai pārvērst parastu laicīgās konfliktu virs zemes ar svētajā karā par Svētā kapa. Tomēr, lai kļūtu vadītājs militārās kampaņas, stumšanu vācu excommunicated Henrijs IV un Filips I Francijā, tas bija nepieciešams, lai veiktu svarīgu teoloģisko vērpjot.

Līdz tam laikam, Baznīca sauc par grēku slepkavību un kara grēcīgo lieta, vai vismaz mazākā ļaunuma. Tagad priekšā viņai bija problēma sauc par "melnā balts", un visvairāk tieši iesaistīties asinsizliešana. Izmantojot tēlu Atklāsmes par cīņu Archangel un eņģeļu saimniekiem armijas Antikristu, romiešu pāvesta amats sāka runāt par taisnīgajiem kariem. Kopš rudens 1095 Clermont (tagad Clermont-Ferrand Francijā) uz baznīcas padomes pāvests Urban II pasludināja pirmais krusta sacralized. Un tad teologi, lai pamatotu šo apgalvojumu, ka atņemot dzīvību nepareizi, kāda slepkavība nav izdarīts, bet gan gluži pretēji, ir izskaušana ļaunā.

Crusading armiju vēl ceļā uz Svēto Zemi izcilām mēroga grautiņi un sagūstīt Jeruzalemē 1099 noveda pie slaktiņu, ka saskaņā ar atmiņām Chartres Fulco, "viņa kājas bija iegrimuši asinīs nogalināto sieviešu un bērnu ar potītēm." Un pāri visam šim pērkonam saucieniem "kristiešu" armiju "Tas ir patīkams Dievam!". Šī kampaņa pagriezās pamatu viduslaiku sabiedrībā. Sāka bīdāmās ceļu praktiski totalitārais "prokuratūrai", trāpīgi R.Mura, kad sabiedrība pa vienam izslēgt (deklarētās Dieva ienaidnieki), dažas iedzīvotāju grupas: ebreji, reliģiskās disidentiem, pareizticīgo, spitālīgie uc Ir grūti pateikt, cik tieši no krusta kariem, jo ne visi no tiem ir oficiāli pasludināja pāvesta (tur bija 8), un tikai iedvesmoja sprediķus.

Viena lieta ir pārliecināts: jo pirmais iebrukums Holy Land nogalināšanu par kuriem stāsta Romas katoļu baznīca kā ienaidnieku, vairs neuzskata par grēku, bet augstākais reliģiskais tikums. Jo XIII gadsimtā, kad pirmo reizi Crusade kristīgajā teritorijā tika proklamēta (albiģiešu) pielaide tika atzīts par grēku. Pie IV Laterāna padomes 1215, Pope Innocent III pasludināja Dieva Kunga ienaidnieki schismatics, ti, pareizticīgie kristieši. Un 1232. Gregorijs IX sauc labi katoļi šūt pāri un doties karā pret Novgorodas un Pleskavas. Militārā kampaņa turpinājās ar dažādiem panākumiem, no 1232. līdz 1240 gadam, bet kauja Peipusa ezera 1242. gada aprīlī (sauc Ledus kauja) nav izbeigt prasījumiem pāvesta amats Romas austrumu slāvu zemēs. Ir grūti iedomāties likteni slāvu tautu, ja krusta kariem uz Krieviju beidzās savādāk, jo viņa vēršu (12.09.1237 gadiem) Gregorijs IX mudina krustneši nežēlīgi "iznichtozhat krusta ienaidnieki."