Autokefālās baznīca - ir ... Autokefālās pareizticīgo baznīca

Šajā rakstā mēs apspriestu jautājumu: "Autokefālās baznīcas - kas ir tas, kā tas atšķiras no parastā" apskatīt vairāk atzītiem un neatzītiem baznīcas, kā arī tie, kas ir daļa no Autokefālās un aicināja autonoms.

Noteikšana Autokefālās baznīcas

Autokefālās Baznīca - ir pilnīgi neatkarīga organizācija, kas ir neatkarīga no ekumēniskā padome , un var veikt savus lēmumus, kas saistīti ar tās noteikumiem, kā arī darbu. Jo Ekumēniskā padome, starp citu, vadība ir pārstāvji no visām Autokefālās baznīcas.

Ja mēs uzskatām, ka jautājumu par starpību starp Autokefālās baznīcas, mēs varam teikt, ka vadītājs katrs stāv bīskaps, kurš ir rangu metropoles, patriarha vai arhibīskaps. Viņa izvēle ir veikta organizācijā. Vēl viena atšķirība ir tā, ka Autokefālās baznīcas padara Chrism bez citu palīdzības.

Rašanās Krievijas autocephaly

Gads, kad tika izveidota Krievijas Autokefālās baznīcas, var uzskatīt par 1448-th. Split no baznīcas Konstantinopoles notikusi daudzu iemeslu dēļ. Viens no galvenajiem bija pārāk liels attālums starp abām valstīm, kā arī to pilnīgu neatkarību no otra. Krievu baznīca bija liels skaits bīskapiem, pat lielāks nekā skaits prasīts kanoniem atdalīt.

Laikā no Krievijas baznīcas Autokefālās statusa iegūšanai diviem citiem, kā tas ir atvienots. Tas ir serbu un bulgāru valodā. Krievijā, arī ir nogatavināts šo nepieciešamību, un stimuls bija nākamais pasākums. Pēdējais Grieķu metropole Isidore akceptējusi savienība kopā ar Romas baznīcu. Turklāt, sēdē atlases jaunā Metropolitan bīskapa krievu atkal viņš nav ievēlēts.

Protams, Isidore tika gāzts, bet visi garīdznieki Konstantinopoles ir apņēmusies Florences katedrāli. Tas noveda pie tā, ka ar 1448 viņš tika pirmo reizi ievēlēts Metropolitan Iona Ryazansky krievu pārņēmējs. Šis notikums ir sākums rašanās krievu autocephaly.

Protams, krievu un grieķu Baznīca nezaudēja saikni ar otru. Tas izpaudās gan burtiem, regulāri apmeklējot Maskavu. Šādas attiecības bija nobaudīt abas puses.

Cita Autokefālās pareizticīgo baznīca

Neatkarīgi no tā, ka tur ir krievu pareizticīgo Autokefālās Baznīca, ir citi, kas tiek uzskatīti jāpieņem. To tikai piecpadsmit:

• Konstantinopole;
• Aleksandrija;
• Antioch;
• Gruzijai;
• Jeruzaleme;
• Serbu;
• Rumānijas;
• Kipras;
• bulgāru;
• Grieķijas;
• Polijas;
• Albāņu;
• Baznīca Amerikā;
• Čehijā un Slovākijā.

Neskatoties uz to, ka daudzas baznīcas, vislielākie ir nosaukums krievu valodā. Ir par simtiem miljonu draudzes. Tomēr visvairāk vecākais tiek uzskatīts Konstantinopoles, jo tā nāca no viņas (atdaloties) visu citu Autokefālās statusu un vēlāk autonomiju. Šis patriarhāts joprojām sauc par "universālu", jo senos laikos bija nosaukums Romas impērijas, kas iekļauti tajā laikā Konstantinopoles.

Neatpazīts neatkarīga baznīca

Tātad, tagad ir skaidrs, ka Autokefālās baznīca - tā ir neatkarīga no visām organizācijām. Tomēr šis statuss ir bijis atzīt jau esošās, piemēram, baznīcas. Līdz šim, papildus atzīta, ir tie, kuru statuss nav pilnīgi vienkāršs (daži vēl nav pieņemts). Vairāki no tiem tiks uzskaitīti zemāk:

• Maķedonijas Baznīca;
• Melnkalne;
• Ukrainas Autokefālās baznīca.

Papildus esošajiem un neatzītas pareizticīgo baznīcu, ir citi, kas nepakļaujas pieņemšanu hartas pareizticības. Tas, piemēram, vecticībnieki plūsmu, piemēram, fedoseevtsy, Netovsi, Spasovtsi, Krievijas Pareizticīgo Vecticībnieku baznīcas un citi.

Ir nepieciešams pieminēt šos sektas, kas bija veidojušās reibumā pārpratums Rakstiem. Nepareizi sapratusi no Bībeles un citu traktātus noveda pie tā, ka brīdī, kad sāka veidoties dažas grupas, kas vēlāk tika saukta par sektām. Par katru no tiem būtība, ka viņi atrod to, ko, šķiet, viņiem ir ļoti svarīgs un pareizi, izpildiet norādījumus, aizmirstot viss pārējais Rakstos. Un biežāk un veltīta instrukcija nesaprasti.

Nobeigumā, man jāsaka, ka katram platība ir savas atšķirības, tās iemesls nav paklausīt statūtus, iestādēm pareizticīgo baznīcas, bet tas nenozīmē, ka tā ir taisnība.

Jēdziens ir autonoms baznīcas

Tātad iepriekš, mēs saprotam, ka Autokefālās baznīca - tā ir pilnīgi neatkarīga no citas organizācijas. Tomēr ir arī atkarīgas (Local) autonomais baznīca. Viņi arī ir autonomiju, bet ne tik plata.

Atšķirībā Autokefālās, autonoms baznīcas bīskapu iecelts no kiriarhalnoy baznīcas. Arī autonomija nolikums atbilst tai, un Miro, arī tiek sūtīts no tā. Šādu baznīcu izmaksas tiek konstruēta tādā veidā, lai nosūtītu noteiktu informācijas daudzumu par augstākās vadības.

Tiek uzskatīts, ka autonomija varētu būt:

• Metropolitan rajons;
• bīskapija;
• klosteris;
• pagasts.

Piemēram, Atosa tas bieži notiek, ka daži klosteri bija gandrīz pilnīgu autonomiju, kas ir loceklis no kalnam centrālo vadību.

Mēs sarakstu, kas pastāv pareizticīgo baznīcas autonomija:

• japāņu;
• Ķīnas;
• Latvijā;
• Moldovas;
• igauņu;
• Ukraiņu;
• Sinai;
• somu;
• Krievu ārzemēs.

No Uniate baznīcu statusu

Būtu arī teikt par esamību Uniate baznīcu. Autokefālās pareizticīgo baznīca uzskata savu klātbūtni par problēmu, jo, saskaņā ar dažiem teologiem, bet, tiem ir Austrumu un Rietumu baznīcu kā apvienoties. Tas ir tāpēc, ka viņu pagastos, dievkalpojumi notiek pie pareizticīgo formā dievkalpojumu, bet mācību - katoļu. Kā arī pakļaušanai, Uniate katoļu baznīcas too.

Tie ietver šādas baznīcas:

• Čehoslovākijas.
• Poļu.
• West-Ukrainas.

secinājums

Tātad, mēs saprotam, ko nozīmē Autokefālās baznīcas, kādi ir tās atšķirības no citiem līdzīgiem uzņēmumiem. Arī apspriests un citās jomās, kas ir klāt pareizticīgo baznīcā, un dažādas neatzītas baznīcas, vecticībnieku un dažas sektas. No tā visa mēs varam secināt, ka patiesībā ir daudz jomas pareizticīgo uzskatiem, kas bija veidotas no nevēlēšanās paklausīt vai tāpēc, ka teoloģiskās atšķirības. Neatkarīgi no tā bija, tas viss ir novedis pie tā, ka daudzi ticīgie - ne azotē sākotnējā pareizticīgo baznīca.