Pamatprincipi kristīgās pasaules uzskats

Beigās X gadsimta spīdēja gaisma Krievijā pareizticību, kurš cēla šeit Grand Duke Kievskiy Vladimir, vēlāk numurēts starp svētajiem kā līdzvērtīgs ar apustuļiem, tas ir, ar diženumu viņa darbiem, kas vienāds ar apustuļiem - Kristus mācekļiem. Bet jaunā reliģija bija mūsu senči ir ne tikai veids godināšanas, tad no kristīgās pasaules uzskats principi radikāli mainīta izveidota, bet cilvēku attieksme vienam pret otru un apkārtējo pasauli.

mīlestība Reliģija

Nesatricināmo pamati kristīgās pasaules uzskats balstās uz principiem pestīšanas izpirkšanu, kas radikāli atšķir tos no tenets islāmu un jūdaismu, kur Dievs ir pārstāvēta galvenokārt kā bīstamo tiesnesi. Sākumā plāns parādās kristietībā Dieva žēlastības cilvēks, kurš izveidoja tos pēc sava ģīmja un līdzības, bet kā rezultātā rudens bojājumu dievišķo būtību.

Kristīgā ticība - galvenokārt Dieva mīlestība, pārcieta krustu glābšanai cilvēku miltu. Meklēšanas rezultāti labāk tās izpratne kļuva ieviesta agrīnās kristietības gadsimtu, zināšanu sistēmu, ko sauc par teoloģijas vai teoloģiju. Tas nav nekas, bet kopuma spekulatīvo secinājumus, kas balstīti uz tekstiem iekļauti Rakstos , un ir, kā uzskata kristietības piekritēju, atklāsmē Dieva.

Dievs - centrs visu

Early viduslaiku kristiešu pasaules uzskats ir pilnībā būvēts par theocentric principu. Grieķu vārds "Theos", kas nozīmē "Dievs". Tā ir ar tiem - un centru Visuma radītājs - tas viss attiecas uz jēdzienu viduslaiku domāšanu. Tā atrodas pie pamatojoties uz zināšanām, kur dominējošā vieta pieder teoloģiju pieaug virs filozofiju kā sekundāro un tīri oficiāla locekli. Pārējais, privātās un eksaktās zinātnes lomā daļēji juridisko un nerada nopietnu interesi par pirmsākumiem.

Kristietība - reliģija monoteisma, apliecinādami viens Dievs. Tā ir balstīta uz diviem pamatprincipiem, nezināmu filozofiju pagānu pasaulē - ideju radīšanas, kas kļuva par pamatu viduslaiku ontoloģijas un atklāsmes, kas kalpoja par pamatu doktrīnas zināšanu pasaulē. Saskaņā ar pieņemto dogmu kristietības Dievs radīja pasauli no nekā, tikai ietekmē viņa paša gribas, un pateicoties visspēcību, kas pastāvīgi uztur savu formu, un podderzhivaet.Takaya pasaule sauc kreacionisms no franču vārda izveidē - "Creation".

Zināšanas par Radītāja pasaulē

Ir svarīgi atzīmēt, ka šis princips noraida ideju par dabas pasaules radīšanas, un sludina savu pārdabisko. Ja dievi senās pasaules, bija daļa no dabas, kristiešu Dievs ir ārpus tā, un virs tā. Teoloģijā termins "transcendents Dievs" tiek izmantots, lai izteiktu šo koncepciju. Tādā gadījumā konfiscētās katras aktīvās radošuma būtība un pilnībā nodota Dievam. Viņš ir mūžīgs, nemainīgs, ir avots, viss, kas pastāv pasaulē, un neviens nav neatkarīgs.

Neskatoties uz to, ka kristiešu Dievs ir neizzināmas, tas tomēr atklāj cilvēkam, ka viņš ir spējīgs turēt savā prātā. Tas notiek caur tekstiem Rakstu interpretācija, kas ir galvenais uzdevums Dieva atziņas. Pamatprincipi viduslaiku pasaules uzskatu, pamatojoties uz to, ka viss, ko rada Dievs ir labs un perfekts kā Radītāju. No tā izriet secinājums - ļauns nav Dieva radīts un tas nav uzņēmums, bet aizņem tikai savu tēlu. Līdz ar to pasaulē valda labs, un tas mums dod cerību triumfam labi, padarot Kristietība optimistisks raksturs.

Bībele - ceļš uz zināšanām par Dieva

Visas kristīgās pasaules uzskats principi ir aprakstīti Bībelē, grāmatā svēto tekstu, kas sadalīts divās grupās - Vecajā Derībā, apraksta vēsturi pasaules radīšanas un attiecības Dieva ar cilvēkiem pirms došanās uz pasauli ar sava dēla Jēzus Kristus un Jaunās Derības, kas stāsta no Glābēja atnākšanu un ēkas uz zemes svētā apustulisku baznīcu.

Galvenais mērķis Bībelē ir saskaņošana, kritušo cilvēku ar Dievu, un norādi par veidiem, kas ļauj viņam atpakaļ zemes dzīvē pievienoties Debesu valstībā. Pirmo reizi saskaņā ar izklāstītajiem theocentrism filozofisko koncepciju cilvēka kā indivīda un tā lomu sabiedriskajā dzīvē principiem. Viena no galvenajām idejām Bībelē ir teorija izredzētībai kā dzīvi vienu personu un sabiedrību kopumā, un attiecības šī "ieprogrammēta" ar personisko brīvību.

Divi principi izveidi cilvēka pamatā

Pamatprincipi kristīgās pasaules uzskats balstās uz to, ka cilvēka radīšanā par pamatu viņa bija kas divi būtiski atšķiras starp sākumu. Viens no tiem ir materiāls - tas ir viņa ķermenis, otra garīgā - dvēsele. Bībele māca, ka pirmais no tiem mīkstumu, kas saistīti ar pasauli, un ir atkarīga no tā, kas ir zemāka un nenozīmīga, bet otrs, viņa garīgais elements dominē un padara cilvēka personību. Tas ir tas, kas nosaka attieksmi no kristīgās pasaulei.

Iemesls cilvēku ciešanām

Bībele kā Dieva atklāsme, sniedz atbildi uz galveno bažas cilvēku visā cilvēces vēsturē, kāpēc viņi cieš un cietīs neminēts satricinājumus? Atbilde uz šo izklāstīta Bībelē atbilde, ir samazināts līdz grēcīgo dabu cilvēka, lai pārtrauktu saikni ar Dievu.

Saskaņā ar Rakstiem, sākums cilvēka slēpjas harmonijai garīgo un fizisko spēku, jo tās savienību ar Radītāju. Bet pēc tam, kad rudenī, slavens, ir nolādēts un izraidīja no paradīzes, viņš zaudēja savu iekšējo harmoniju, tas žāvēti augšu ieplūdi dievišķo spēku, kā rezultātā, degradācija noticis.

Tajā pašā laikā, būdams Dieva radības, viņš nezaudēja spēju rīkoties saskaņā ar savu gribu. Brīvība izvēlēties starp labo un ļauno, viņš bija atstājis, bet bez Dieva, viņš nav to izmantot par labu sev un mūsu kaimiņiem, bet kaitējumu. Tas noveda pie tā, ka dzīve vairumam cilvēku ir bezgalīgs sērija morālā un fiziskā ciešanām.

No Jaunās Derības teksti

Tas bija tas, ko viņš bija darījis, ko Radītājs glābšanai viņa radījumi, mirst tumsā grēka stāstīt četri evaņģēliji iekļauts atsevišķā daļā Bībelē, ko sauc par Jauno Derību. Tie tika rakstīti beigās I gadsimtā, un, ja Jēzus Kristus sekotāji mācekļiem pamatprincipiem kristīgo pasaules uzskatu, ir izstrādāta, pamatojoties uz galvenajiem kristiešu dogmām.

Papildus šiem evaņģēlistu tekstos Jaunajā Derībā ir iekļāvusi tik nozīmīgu daļu cik apustulis. Šie teksti ir sastādīts tuvākos mācekļiem un sekotājiem Kristus, ir kļuvuši par galveno ideoloģisko un organizatorisko pamatu izveidei kristīgās baznīcas beidzot izveidota sevi kā izcelsme ir no pirmajiem apustuļiem un saņēma dievišķo sankciju. Tieši tā, jo tās veidošanās spēlē lomu Dieva pārstāvi uz zemes un ir tiesīga interpretēt dievišķo atklāsmi, padarot to, pamatojoties uz darbu no svēto tēvu - tie caur kuriem Tas Kungs atklāj cilvēkiem patiesību.

Kļūdas interpretācijā Rakstu

Fair teikt, ka gadsimtu daudzas reizes vairāk nekā ir pretruna laikā kristīgās pasaules uztveri. Svētā Baznīca nav mēģina slēpt šo faktu, bet tas izskaidro faktu, ka šajās dienās sauc cilvēka faktors. Tas ne vienmēr pat atzinušas baznīcas iestāžu aģenti patiesības.

Viņi, tāpat kā citiem cilvēkiem, ir pakļauti tām pašām slimībām fizisko un garīgo. Tās ir arī raksturīga nepareizi īpašumu, kad kādu iemeslu dēļ, katrā no tām vājina Dieva balsi. Šādos gadījumos ir viltus mācības. Kā likums, baznīca atrod veidu, kā atbrīvoties no tiem, ņemot vērā viedokli par strīdīgo jautājumu, iespējams, lielāks skaits teologiem.

Aprūpe savā iekšējā pasaulē

Neskatoties nemainīgumu dievišķo mācībā principi kristīgajā pasaulē divus tūkstošus gadu ir notikušas dažas izmaiņas. Tās ir attīstījušās un paplašināts. Tas notika galvenokārt reibumā baznīcas tradīcijas, nav atšķirībā no reliģiskajiem principiem: kaut vienreiz un uz visiem.

Ir svarīgi atzīmēt, ka kristīgās domāšanas un pasaules uzskatu principiem izveidota laikā dziļas krīzes senajā pasaulē un devalvācijas kopējām vērtībām. Daudziem, kas jutās vīlušies vienībā romiešu dzīves kristietība ir kļuvusi pievilcīga sakarā ar to, ka piedāvātā garīgā glābšana un aprūpes iekšu no ārējās pasaules piepildīta ar grēku.

Kristietība kontrastē ar bruto jutekļu apmierināšanas stingras askēzes, un augstprātību - pazemību un paklausību. Šīs īpašības tika apbalvoti ar Debesu valstībā, kuru sasniegšana ir mērķis šīszemes dzīves. Tas radīja apziņā jēgu būt un kļūt īpašs mērķis.

Unity visu Kristus sekotājiem

No pirmajās dienās rašanās kristiešu kopienas svarīgs aspekts savu dzīvi bija iepazīstināt savus biedrus rūpēties ne tikai par sevi un savu labklājību, bet arī par likteni visai pasaulei. Viņu lūgšanas tika piedāvāti pat par universālo pestīšanu. Pat šajos pirmajos gados sāka parādīties Christian universālisma - kopiena, ir viens no otra pa gabalu, bet jūtama tās vienotību. Īpaša loma šajā spēlēja Jaunās Derības darbā: "Nav helēnis, nevis ebrejs", lai izveidotu vienlīdzību Dieva priekšā visiem cilvēkiem, neatkarīgi no viņu pilsonības.

Kristīgā mācība saka, ka radīts tēla un līdzības Dieva cilvēks, izkropļota Viņa līdzībā iedzimtais grēks. Dieva Dēls ir izpircis grēkus cilvēku, bet viņam vajadzēja veikt pārrobežu miltus. Šī iemesla dēļ, kas ir viens no galvenajiem kristiešu dogmas sāka tīrīšanu lomu ciešanas un jebkādus ierobežojumus par brīvprātīgais pats izskaušanai ļaunuma. Baznīca māca, ka, iznīcinot ļauno sevī, cilvēks ne tikai izpilda Dieva bausli, bet arī kāpt uz to, kļūst tuvāk debesu valstībā sagatavoja viņu no pasaules radīšanas.

Atgriezties uz garīgās saknes

Krievijā, kristietība ir nogājusi garu un grūtu ceļu. Shine noteiktas 988 krastos Dņepru, tas radīja garīgo impulsu attīstībai, valsts visu gar tās ilgo vēsturi. Pat neskaitāmas katastrofas, kas skāra Krieviju XX gadsimtā, un theomachism izvirzīti ranga valsts politiku, neizdevās pārvērst cilvēkus prom no reliģijas. No kristīgās pasaules uzskatu, ka ir notikusi periodā demokrātiskas pārmaiņas atdzimšana, bija loģisks iznākums.

Šodien visā valstī tiek būvētas simtiem baznīcu un veidojot jaunas ekleziālo kopienu. Miljoniem cilvēku pamati jēdziena Krievijas Pareizticīgo baznīcas - dokumentu Padomes Bīskapu pieņemta 2000. gadā - kļuva par dzīves likums. Pamatojoties uz tās noteikumiem, tagad uzbūvēta kristiešu pasaules uzskata par laulības šķiršanu, abortu, attiecībā uz rīcībnespējīga sabiedrības locekļu, un daudzas citas problēmas, kas izraisa sabiedrības protestiem. Šāda atgriešanās garīgās saknes ir dziļi iepriecinoši fakts.

Šodien, pakāpeniski iznīcinātas pretruna, kas iekļauti zinātnisko un kristīgo pasaules uzskatu senākos laikos. Cilvēki sāk saprast, ka pasaule mums apkārt ir ne tikai tā redzamajā pusē - tas ir plašs un daudzveidīgs. Un laicīgā zinātne un teoloģija, nenonākot konfliktā ar otru, pētot tās dažādās pusēs - garīgā un materiālā. Dziļi un visaptverošas zināšanas par pasauli - to kopīgais mērķis.