Budistu stupa: nosaukums, ir reliģiska nozīme. budistu kultūra

Kopš seniem laikiem, starp visām tautām ir īpašs rituāls apbedījumu un īpašas vietas viņiem. Cilvēki nāk uz kapiem senču, dodot viņiem cieņu. Daudzās kultūrās, pēc nāves slavena persona uz tās uzkalnina apglabājot uz pēcnācējiem varētu nākt uz šo vietu un pielūgtu atcerēties sasniegumus personas tur apbedīts. Indijā, šo funkciju veic budistu stupa. Mēs iesakām iepazīt viņu labāk. Izlasot šo rakstu, jūs uzzināsiet, ka budistu stupa, svēta kalna un pilskalns - saistītiem jēdzieniem. Mēs arī pastāstīt par slavenākajiem pieminekļiem budisma saistītas ar dibinātāju šo doktrīnu.

Pirmais stupa

Indijā, pirmā stupa parādījās pirms budistu reizes. Sākotnēji tie bija pieminekļi, kas Senajā Indijā tika novietoti uz kapiem valdnieki. Vārds "javas" ir sanskrita izcelsmes. Tulkotā tas nozīmē "kronis", "mezglu matiem", "kaudzi akmeņiem un zemi" vai "galvvidū." Tradition kremēts paliekas ir novedusi pie tā, ka Indijā šajās dienās nebija nekādu apbedīšanas vietas parastajā vārda nozīmē. Tas bija nepieciešams, lai saglabātu tikai nesadegušās paliekas vai pelni. Tas atrodas stupa un ievieto to, kas bija atstāta pēc kremēšanas.

reliquaries

Pēc kāda laika, stupa kļuva relikvijas, kas ietvēra paliekas personībām ievērojamu garīgajā nozīmē. Viņi sāka uzcelts laikā no Budas, un arī viņa godu. Piemēram, Lotus Stupa savas dzīves laikā tika dibināta ar savu tēvu, King Suddhodanoy Nepāla (in Lumbini, kur Buda dzimis). Viņai bija cilindriska forma ar septiņiem vai četriem līmeņiem lotosi.

Daži citi stupas, kas tika izveidotas Budas dzīves laikā, arī minēts tekstos. Tas ir apmēram četri relikvarnyh javas. Tirgotāji Tapussa Bhallika un būvētas divas no tām pāri matu un nagu izgriezumi skolotāju. Tas pats budistu stupa tika izveidots Anathapindakoy. Zināms, un citi, kas viņš ir uzceltas vairāk nekā atliekas Šāriputra.

Stupa kā objekts piedāvājumiem

Buda gribēja stupa celts pār viņa paliek pēc viņa aizbraukšanas. Viņš ir devis šī pieminekļa jaunu nozīmi. No šī brīža, stupa ir tikusi uzskatīta par objekta piedāvājumiem, ko savā Buddha-daba, kas ir simbols Budas prātā. Tiek uzskatīts, ka, veicot ziedojumus, cilvēki uzkrāt pozitīvās īpašības. Pakāpeniski, viņi atklāj Buddha-dabu sev vairāk un galu galā nonāk uz apgaismību, lai gala laimi.

Šķirņu stupas mūsu laikā

Pašlaik reliquaries nav visi stupa, jo ne visi no tiem ir izvietoti ķermeņa paliekas. Stupa bieži ievieto tikai gabals atliekas, kas diez vai var saukt par dempingu. Tas var būt arī svēto tekstu vai objektu, apgaismoto skolotāju apģērbu. Turklāt, javas var būt prom relikvijas. Šajā gadījumā tas ir tikai apzīmējums piemiņas vietas, kas izveidots par piemiņu svarīgākajiem notikumiem, ka budisms ir marķētas. Īsi runāt mīnmetējus viegli. Ir daudz veidu viņiem. Uzcelta godu svarīgs notikums sauc piemiņas stupa. Arī tās var izsekot, pēc zvērests. Šajā rakstā mēs apskatīsim vissvarīgākajiem stupas, kas tika izveidoti godu Budas. Tie ir relikvarnym.

8 relikvarnyh stupas

Pēc nāves Budas relikvijas, kas palikuši pēc kremēšanas tiek uzskatīts, ka ir sadalīts 8 daļās. Tie tika ievietoti 8 stupas, kas atrodas dažādās vietās Indijā, jo tie, kas bija saistīta ar lielu skolotāju dzīves, sludināja Budisms. Īsi aprakstiet katru no tiem.

Par Magadha Ajatashatru karalis atcelts viens no tiem Rajgir, Šaki - in Kapilavastu, lichchhavi - in Vaishali, Kolaiah - in Ramagrame, Buls - in Allakape, Malla - pie Pava. Jo Kushinagar stupa uzbūvēta vēl filiāle Mull un Braminu no Vetthapidy uzcelts to savā dzimtajā pilsētā. Tas ir ļoti paši 8 stupas, ar kuru ir paliekas no Budas. Tos sauc lielas relikvarnymi stupas.

4 svētceļojumu vietas atzīmētas Buddha

Tas ir arī kopīgi noteikumi, piemēram, "8 svētceļojumu vietu" un "8 sutricheskih stupas" vai "8 stupas Tathāgatas." Tie ir saistīti ar dzīvi Tathāgatas, kas ir Budas Šakjamuni. Buda pats ir noteikusi 4 svētvietas, kas saistītas ar viņa dzīvi. Pirmajā vienu viņš bija dzimis, sasniegt apgaismību otrajā, trešajā deva pirmos mācības ceturtajā kreisajā parinirvana. Šīs vietas tradicionāli identificēti ar Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath un Kushinagar attiecīgi.

Četri svarīgākie stupas

Jo Lumbini Stupa Lotus tika izveidota ar Korol Suddhodana (Budas tēvam) savas dzīves laikā būvētas. Lielākā daļa no tā, kas izpaužas ar lotosa. Tā simbolizē izskatu Budas gaismas.

Jo Bodhgaya būvētas Stupa apskaidrības vai - uzvaru pār kādu šķērsli. Tās autors ir Dharmas karalis Bimbisara. Šo stupa tika uzcelta pēc apgaismības Tathāgatas. Tas ir vissvarīgākais no astoņiem simbolizē mērķi budistu ceļu - absolūtas Apskaidrības, atzīstot viņa prātā. Šis piemineklis ir arī simbols pārvarot visus šķēršļus un aizkari.

Stupa gudrības (vai vārti 16), tika uzcelta Sarnath. Šajā brīdī, Tathāgata sniedza savu pirmo mācību, kas ir pazīstami kā "Četras cildenās patiesības".

Tā vietā aprūpi skolotāja, kas Kushinagar, tika uzbūvēta stupa parinirvana. Lielākā daļa no tās formas - zvaniņu, kas nozīmē perfektu gudrību Budas. Šī veidlapa simbolizē aprūpes parinirvana.

Četri stupas, kas saistītas ar brīnumiem

Ar iepriekš minētajiem 4 svētceļojumu tam pievienotā 4. vairāk saistīts ar brīnumiem, kas padarīja Budu. Tā Vaishali, Sankasya (Shinkasi) Shravasti un Rajgir. Jo pēdējā Buda vājas saniknots ziloni. Dzīvnieku nomocīts viņam Devadatta, viņa māsīca.

Budistu Stupa vienotību vai saskaņošana, tika uzcelta par godu Sanga samierināšanās. Lūk, pēc tam, kad iet no Budas, Pirmā budistu padomē. Tā Vinaya tekstus un Sutras tika reģistrētas.

Wonderland stupa celta Shravasti godu uzvarai uzvarēja Budas sešu pedagogu birzī Jetavana, ko viņš deva tirgotājs Anathapindaka. Šie skolotāji bija sekotāji nepareiziem uzskatiem. Buddha uzrādīja dubultu brīnumu. Viņš cēlās gaisā, kas izdalās no liesmām sevi, un ūdens strūklu laikā, un pēc tam, sēžot uz lotosa, atklāja priekšā no tiem debesīs daudz Budu. Šis piemineklis tika uzcelts ar kādu Lisabi.

Stupa celts Shinkasi konverģence Tusita Debesis. Šakjamuni Budas atkārtota praksi, kas parādīja iepriekšējo Buda. Saskaņā ar viņu, viņš uzgāja debesīs Tushita. Šeit Buda sludināja Abhidharma mirušo māti, kā arī 33 dievības ar savu svītu. Pēc tam viņš devās uz leju, lai zemes, ko brīnišķīgi kāpnes, kas izveidota viņam dieviem Indras un Brahma. Šīs konverģences simbols ir daudz soļi, pārstāvētās pieminekļa.

Stupa ideāls uzvara notika Vaishali. Šeit Budas laikā mēris izpostīja pilsētu. Viņš bija spējīgs apturēt viņu. Buddha sauc par mīlestību un cieņu vietējiem iedzīvotājiem. Kad viņš atkal apmeklēja vaishali, pērtiķi zemnīca dīķis Budu, un skolotājs piedāvāja medu. Par šo vietu izmanto, lai būt mango audze, kurā courtesan Amrapali iesniedza Budas. Tur viņš paziņoja saviem mācekļiem, ka atstās drīz. Tomēr tie pajautāju neatstāt tos. Buda pagarināja savu dzīvi trīs mēnešus, tādējādi iznīcinot nāvi un laiku.

Dažādas saraksti un atrast vietas stupas

Jāatzīmē, ka iepriekš svētceļojumu vietu, un lika tiem stupa ir tikai daļēji sakrīt ar relikvarnymi stupas, kas minēti Mahaparinirvana Sutra. Jo tibetiešu avoti ir dažādi saraksti, kuri ir saistīti ar dzīvi Budas. Bez tam, to atrašanās vietu, atšķiras. Visticamāk, šie saraksti tika apkopoti, pamatojoties uz mutvārdu tradīcijas. Tie ir saistīti ar tradīciju svētceļojumi uz piemiņas vietām. Dažādos laikos šajās vietās ir bijuši daudz stupas. Piemēram, Sarnath šodien drupas vairākus no tiem. Zinātnieki nevar izlemt, kurš no diviem - vai Dhamekh Dharmaradzhika - tika uzbūvēta vietā, kur, kad Buda deva pirmos mācības.

Sutricheskih astoņi stupas

Pastāv viedoklis, ka termins "astoņas stupas Tathagata" nav atspoguļojums esamību dažās konkrētās vietās, bet tikai ļauj sasaistīt svarīgākos notikumus Budas dzīves ceļojumā ar tām vietām, kur ir daudz Budistu pieminekļu. Jo Tibetas tradīcijas, kā rezultātā, bija grupa astoņu sutricheskih stupas, kas ir dažādi arhitektūras elementi no otra.

Stupas Indijā un ārzemēs

Visi iepriekš minētie svētceļojumu vietu, kā arī liels relikvarnye stupa, kas atrodas Ziemeļu Indijā. Tas ir, kur viņš dzīvoja un izplatīt viņa Budas mācību. Pēc 3 in. BC. e. šīs vietas ir apmeklējis imperators Ashoka, svētceļojumu šeit ieguva lielu sabiedrības nozīmi. Vēlāk, Ashoka būvētas daudzas stupas visā Indijā. Vecākais no tiem, kas ir saglabājusies līdz šai dienai, ir Bharhute un Sanchi (Indija), kā arī Nepālas un Patan. Turklāt tie tika uzcelta Gandhara (mūsdienu Afganistānu un Pakistānu).

Stupa in Sanchi, fotoattēls, kas ir dota iepriekš, ir pāris kilometru attālumā no pilsētas Bopala. Viņa ir vecākā no arhitektūras struktūras Indijas, konservētu mūsu laiku, un kas saistīti ar budismu. Stupa pie Sanchi ir puslodes forma. Tas nav iekšējo telpu. Tas java ir par apaļu pamatni, kura diametrs ir 31 m. Turklāt, terase, uz kuras iepriekš turēja ceremonija.

Tāpat interesants ir stupa Borobudur. Borobudur - senā budistu templis, ko rada aptuveni 7-9 gadsimtiem. (Virs Foto rāda to). Viņš ir par aptuveni. Java, 50 kilometru attālumā no pilsētas Yogyakarta (Indonēzija). Borobudur - visvairāk apmeklētajām tūristu apskates objekts valstī. Šis templis, atšķirībā no citiem uzcelts uz līdzenas virsmas, kas celta uz nogāzes. Saskaņā ar vienu versiju, viņš bija vidū ezera. Pastāv teorija, ka Borobudur atspoguļojas tās spoguļa virsmu, simbolizē lotosa ziedu. Gandrīz katrs mākslas darbs saistīts ar budisma, redzams no lotosa ziedus. Buddha bieži sēž uz troņa, kas izskatās kā ziedēšanas ziedu. Pie Borobudur stupas un daudzi citi tempļi redzamās ziedlapiņas šo augu.

Kā jūs varat redzēt, ne tikai Indijā tika uzceltas stupas. Tas nav pārsteidzoši, jo budisma kultūra ir plaši izplatīta. Mūsu valstī, starp citu, arī jūs varat atrast tos. Viens no tiem - stupa Longsal. Tā tika celta kā nesen kā 2012. gada oktobrī. Šis budistu stupa atrodas centrā Iževskas, netālu Karlutskoy jomā.