Bulgakovs Sergejs Nikolaevich, krievu filozofs, teologs, pareizticīgo priesteris: Biogrāfija

Krievu filozofs un teologs, Sergejs Bulgakov - cilvēki neomulīgs liktenis. Viņš varēja iet caur šaubām un atrast savu ceļu pie Dieva, tā ir radījusi savu doktrīnu Sophia, spēja pārvarēt neuzticību draugu un baznīcas nosodījumu un dzīvot saskaņā ar sirdsapziņu un ticību.

Bērnība un ģimenes

Bulgakovs dzimis Sergeju N. 16 (28), 1871 jūlijā Livny, lielā ģimenes priesteris, abats nelielu baznīcu pie kapsētas. Tēvs Sergejs izglītot bērnus (un tur viņš bija septiņi), kas pareizticīgo tradīcijām. Ģimene regulāri apmeklē dievkalpojumus, bērni klausījās, un vēlāk lasīt paši Svētos Rakstus. Sergejs pateicību atcerējās savu bērnību, kad viņš nonāca saskarē ar skaistumu Krievijas dabas, nodrošināti ar svinīgu grandiozitāte liturģijā. Tas bija šajā laikā viņš piedzīvoja harmonisku savienību ar Dievu. Viņš uzauga kā priekšzīmīgu kristieti, viņa pirmajos gados viņš patiesi ticēja Dievam.

studiju gadi

Pēc 12 gadiem, Bulgakovs Sergejs sāka studēt kādā teoloģiskā skolā, viņš bija šajā laikā, pēc viņa vārdiem, "lojāls dēls baznīca." Beidzis skolu, viņš ieraksta semināru savā dzimtajā pilsētā Livny. Šajā laikā viņš nopietni domā par to, kā savienot savu dzīvi kalpošanai Dievam. Četrus gadus vēlāk, pabeidzot kursu koledžā, Bulgakov nonāk semināra Orel. Šeit viņš mācījās trīs gadus, bet šajā laikā pastāv nozīmīgas izmaiņas viņa uzskatos, viņš piedzīvo dziļu reliģisku krīzi, kas dooms viņam neticība Dievam. Zaudējusi ticību pareizticīgo baznīcas, 1987. gadā, Bulgakovs kreisi semināru un pēc tam vēl divus gadus studijām klasiskā vidusskolā Jeleca. Vēlāk viņš iestājās Maskavas Valsts universitātes Juridisko fakultāti. In 1894 viņš veiksmīgi izturēt galīgo pārbaudi un saņēma maģistra grādu ar pareizo instrukciju.

agri skatījumi

Jau pirmajā gadā semināra Bulgakova Sergejs piedzīvo nopietnas šaubas reliģisko postulātiem un izdzīvot dziļu krīzi ticības, kas nospiež viņu ne tikai rūpēties no semināra, bet arī tuvāk ļoti populāri šajā laikā no marksisti. Viņš smagi strādā šajā jaunajā filozofisko virzienu sev un ātri kļuva par vadošo teorētiķis marksisma Krievijā. Tomēr viņš drīz vien saprot, ka neveiksmes teoriju un attīstīsies ideālismu. In 1902, viņš pat uzrakstīja rakstu ar nosaukumu "No marksisma līdz ideālisms", kas izskaidro izmaiņas viņa viedokli.

Šīs pārmaiņas viņa uzskatiem atbilst garu laikā, krievu inteliģence šajā periodā bija raksturīga iespaidā vācu ideālisma un vēlāk reliģiozitāti. Familiaritāte ar Bebel un Kautsky, rakstiem Vladimirs Soloviev un Tolstojs liek viņam meklēt jomā kristiešu politiķu, lai risinātu jautājumu par labo un ļauno. Kādu laiku, Bulgakov bauda cosmism pēc Nikolaem Fedorovym. Šī meklēt, ko viņš apzīmē kā "sociālā kristietība" pilnīgi iederas attīstību Krievijas filozofiskās domas perioda.

Pakāpeniski ideja Bulgakova pilnveidojoties un veidlapas, kā viņa filosofiskie meklējumi lieliski uzņem savu pirmo lielāko darbu - grāmata "Gaisma nevīstošs".

Izglītojošā darbība

Pēc skolas beigšanas, Sergejs Bulgakovs (biogrāfija tas ir saistīts ne tikai ar filozofiju, bet arī ar mācību) atrodas departamentā, lai rakstītu doktora disertācijas, viņš arī sāka mācīt politekonomijas Imperial tehniskajā skolā Maskavā. In 1898, universitātes nosūta to uz diviem gadiem par izpētes braucienu uz Vāciju. 1901.gadā viņš aizstāvēja savu disertāciju un saņēma nostāju profesors departamenta politiskās ekonomikas Kijevas Politehniskā institūta. In 1906 viņš kļuva profesors Maskavas Tirdzniecības institūts. Bulgakov lekcijas atspoguļo veidu viņa meklējumos, daudzi no viņiem tiks publicēts kā filozofisko un sociāli ekonomisko darbiem. Vēlāk viņš strādāja par profesoru politiskās ekonomikas un Tauride universitātes profesors teoloģijas un kanonisko tiesību un teoloģiju Prāgā.

Pieredze no sociālās darbības

Pēc iestāšanās Marxists 1903. Bulgakovs Sergejs iesaistīti nelikumīgā dibināšanas kongress savienības atbrīvošanās, kuras locekļi bija Berdyaev, Vladimirs Vernadskis, VI kapiem. Kā daļu no darbības Savienības Bulgakova izplatīties patriotiskas viedokli, kā redaktors žurnāla "New Way". 1906. gadā filozofs aktīvi piedalās radīšanā savienības kristiešu politikā, no kuras notiek otrajā deputāts Valsts Domes 1907. Drīz tomēr viedokļi antimonarchist vairs būt tuvu viņam, un viņš dodas uz pretējo pusi. Kopš tā laika viņš vairs mēģināt iesaistīties sociālajās kustībās un koncentrējas savu darbību uz rakstiski filozofijas un žurnālistikas darbiem.

reliģiskā filozofija

1910. gadā Sergejs Bulgakovs, kura filozofija tuvojas galveno punktu tā attīstību, tikās ar Pavlom Florenskim. Draudzība starp diviem domātājiem ievērojami bagātina Krievijas ideju. Šajā periodā Bulgakova beidzot atgriežas azotē reliģiskās, kristīgās filozofijas. Viņš apstrādā viņu baznīcas praktiskā aspektā. 1917. gadā viņa grāmatu stadijas "ar nevīstošs Light", publikācija arī šogad Sergejs piedalās Viskrievijas vietējās padomes, kas atjauno patriarhāts valstī.

Filozofs tajā laikā daudz domāt par to, kā veidojas par valsts un intelektuāļi. Viņš pieredzēja revolūciju kā traģiskās nāves visu, kas bija dārgs viņam dzīvē. Bulgakovs uzskatīja, ka šajā grūtajā brīdī uz pleciem priesteru ir īpaša misija, lai saglabātu cilvēci un garīgumu. Pilsoņu karš pastiprināja sajūtu apokalipse un uzstājām Sergejs Nikolaevich svarīgu lēmumu dzīvē.

priesteris Way

1918. gadā Bulgakovs tika ordinēts par priesteri. Veltījums notiek 11. jūnijā pie Danilovsky klosteris. Tēvs Sergija cieši ar Patriarhu Tikhon un pakāpeniski sāk spēlēt diezgan nozīmīga loma Krievijas baznīcu, bet tā ir mainījusi karu. 1919. gadā viņš devās uz Krimu uzņemt savu ģimeni, bet, lai atgrieztos uz Maskavu, viņš vairs nebūtu lemts. Šajā laikā, boļševiki Bulgakov izslēgt no mācībspēkiem Maskavas Tirdzniecības institūts. In Simferopole, viņš strādā universitātē un turpināja rakstīt filozofiskus darbus. Bet tas bija padomju valdība drīz viņam atņemt šo iespēju.

emigrācija

1922.gadā Sergejs Bulgakovs, kura grāmatas nebija pieņemami jaunajiem, padomju varas iestādes, tika nosūtīts uz Konstantinopoli ar savu ģimeni. Viņam tika dots parakstu uz dokumenta, kurā norādīts, ka viņš tika nosūtīts no KPFSR pastāvīgi un atgriešanas gadījumā tiks izpildīts. No Konstantinopoles Bulgakovs pārcēlās uz Prāgu.

Sergejs nekad centās atstāt savu dzimteni, kas bija ļoti dārgs viņam. Visu savu dzīvi viņš runāja ar lepnumu par savu krievu izcelsmes un aktīvas atbalstītājs krievu kultūras, piespiedu pastāvēt uz ārzemēm. Viņš sapņoja kādreiz apmeklēt Krieviju, taču tas nebija jābūt. Mājās bija dēls Bulgakovyh Fjodors, kuru viņi nekad nebūtu redzējis.

Prāga periods

1922. gadā Bulgakovs Sergejs nāk uz Prāgu, kur viņš sāka strādāt Krievijas institūta Juridiskajā fakultātē. Tajā laikā, Prāga bija sauc par "krievu Oxford" šeit pēc revolūcijas iekļauti tādi pārstāvji no reliģiskās filozofijas kā Lossky, G. Vernadska, Struve, P. Novgorodtsev. Divu gadu laikā, Bulgakov māca teoloģiju šeit. Turklāt viņš veica pakalpojumu studentu baznīcā Prāgas, kādā no piepilsētas pagastiem.

Bulgakovs dzīvoja institūta hosteļa sauc par "Svobodarna", kurā piedalījās izcili komanda Krievijas zinātniekiem un domātājiem. Tēvs Sergija bija dibinātājs žurnāla "The garīgo pasauli students", kas tika publicēts interesantus rakstus teoloģisku saturu. Viņš arī kļuva par vienu no galvenajiem organizatoriem "Krievu studentu kristīgās kustības", kuras dalībnieki ir vadošais Krievijas trimdas domātāji un zinātnieki.

Parīze periods

In 1925, Tēvs Sergija un viņa ģimene pārcēlās uz Parīzi, kur, ar savu aktīvu līdzdalību, atvēra pirmo pareizticīgo Teoloģijas institūts, dekāns un profesors no kuriem viņš kļūst. Kopš 1925. gada viņš padara daudz braucienu, ceļoja gandrīz visas valstis Eiropā un Ziemeļamerikā. Paris periods atšķiras arī intensīvu filozofisks darbību Bulgakovu. Pazīstamākie no viņa darbiem šajā laikā, ir: triloģija "Dieva Jērs", "Līgava Jēra", "Mierinātājs", grāmata "Burning Bush". Kā dekāns St Sergija Bulgakova, Sergejs rada patiesu garīgo centru krievu kultūras Parīzē. Tā organizē darbu pie būvniecības kompleksa, ko sauc par "Sergejs nams." 20 gadus viņa vadībā šķiet mazpilsētā ēkas un baznīcas. Tēvs Sergija arī strādāja ar jauniešiem, kļūstot slavenais pedagogs un padomdevējs studentiem.

Lielas pētījumos pārcietis Bulgakova Otrā pasaules kara, viņš bija tajā laikā jau ir ļoti slims, bet pat šajos apstākļos neapturēja savu darbu, lai izveidotu reliģisko filozofiskas darbus. Viņš ir ļoti noraizējies par likteni dzimtenē un visā Eiropā.

Sophiology Bulgakovs

Filozofiskā koncepcija ir Bulgakova ir nesaraujami saistīts ar teoloģiju. Galvenā ideja - Sofija Dieva gudrība - nav jauns, lai reliģisko domu, tā ir aktīvi jāattīsta Soloviev, bet Tēvs Sergija viņa kļuva dziļa iekšējo pieredzi, atklāsme. Reliģiskā-filozofiskie raksti Bulgakova trūka integritāti un konsekvenci, drīzāk tā ir atzinās savās grāmatās, viņš stāsta par savu mistisko pieredzi. Galvenā garīgā koncepcija par savu teoriju, Sophia Dieva gudrība, tas ir saprotams dažādos veidos: no iemiesojums sievišķības kā pasaules radīšanas līdz galvenajām vienojošs spēks lietām, universālo gudrību un labestību. Par Bulgakova teorija nosodīja pareizticīgo baznīcas, viņš nav apsūdzēts ķecerībā, taču norādīja, ka kļūdas un kļūdainus aprēķinus. Teorija nebija ieguvuši pilnīgu veida un palika diezgan daudzveidīgu pārdomas.

Personīgā dzīve

Bulgakovs Sergejs Nikolaevich dzīvoja bagāta dzīves notikumiem. Atpakaļ 1898, viņš precējies meita saimnieks Elene Ivanovne Tokmakovoy, kas viņam pārņēma visas dzīves pārbaudījumos, un tur bija daudz. Pāris bija septiņi bērni, bet tikai divi no tiem izdzīvoja. Nāve trīs Ivasheka kļuva dziļi traģiskā pieredze Bulgakova, viņa uzstāja domātājs pārdomāt gudrību pasaulē. 1939. gadā atrasts ar rīkles vēzi priesteris, viņš piedzīvoja nopietnu operāciju viņa balss saitēm, bet uzzināju caur milzīgu piepūli pateikt pēc tam. Tomēr 1944. gadā viņš bijis insults, kas noveda pie 1944. jūlija nāvi 13.