Es uzskatu, ka - es neticu, vai kāpēc mums vajag reliģija?

Reliģija - ir, pirmkārt, ticību. Ticība kaut pārdabisku, nesaprotami, neiespējamu no viedokļa zinātnes atziņām. Tā ir ticība dievam vai dieviem, kas regulē mūsu dzīvi, ir aktīvi dalībnieki vai pasīvi vērotāji par to, kas notiek uz zemes, ja nav noņemta no mūsu pasaules. Reliģija - ir mūžīga "paradokss", kas ne tikai izdzīvo mūsu pasaulē, bet arī gūst jaunu impulsu.

Cik es atceros, filozofijā, ir divas galvenās jomas ontoloģiju, kas izskaidro visu, kas nav neviena: ir gars un matērija, kas ir galvenais. Pašreizējā paaudze nelasa Marksu un Engelsu, bet kurš to dzirdēja, protams varēs celt šo grūts uzdevums divu track filozofijas - ideālismu un materiālismu. Jā, tas būtu rupjš teikt, ka materiālisms - ir grūti ateisms un ideālisms nenozīmē reliģisko pasaules uzskatu. Nepavisam.

Abas nometnes ir ne tikai filozofi - visu cilvēci! Materiālisti, kuri uzskata, ka galvenais jautājums, un viss, kas tur nav, kas izveidota dabas astronomiskajiem, ģeoķīmiskiem, bioloģiskie un psiholoģiskie procesi, kas ir, kas mums līdz šodienai, ir viens nometni. Kur gāja atpakaļskaitīšanas? Kur ir brīnišķīgi mehānisms, kas tika uzsākta kopā ar mūsu vēsturi? Un šeit ir izskaidrojums: Lielā sprādziena - neticami astronomiskais process un katastrofa, kas ir izveidota ar Visumu un materiālo pasauli. Varbūt ...

Daži saka, ka viss Dieva rokās. Tuvāk ideālismu, bet kā jau teicu, nav nepieciešama. Dievs - radītājs, radītājs. In viduslaiku filozofijas kontinentālajā Eiropā, šis temats ir izstrādāts, kā arī iespējams, tā ieteica ideja kreacionismu tika izveidotas idejas par laika ierobežojumiem. Tas ir kristietībā. Bet šādas idejas pastāv islāmu, un budisms ... Ir no šīs reliģijas ir būtiskas atšķirības: filozofijas, Doktrīnā un citas atšķirības. Tomēr ir kopīga ideja: autors, kurš redz visu, dod dzīvību, viņam ir iemesls uzticību, jo nav neviena, kas pārsniedz viņu!

Mitoloģija ... Atsaukt Maiju, Acteku, stāvoklis Teotihuacan Centrālamerikā, kas pastāvēja daudzus gadsimtus pirms mums. To mitoloģija nevar būt tuvu mitoloģijas Eiropas tautu kā Āfrikas reliģija nevar būt tuvu seno Indijas filozofiskās idejas par pasauli. Iemesls tam - sena domstarpības vēsturiskā putiey šīs tautas. Un tomēr ... pat šajos mitoloģijā ir līdzīgi: ierobežoto laiku, ideja par Pastardiena. Vai tas ir nejaušība, ka mitoloģija un reliģijas daudzu tautu ir saistīta ar pamatjautājumiem, tomēr atšķirības to dažādas interpretācijas un sīkumiem? Piemēram, rakstzīmes, notikumi un laiks, kad tie radušies?

Un šeit sākas ... XXI gadsimtā. Cilvēce gribēja zināt, kur viņi gāja filozofiskas koncepcijas. Pievērsiet uzmanību uz šo līdzību. Un mēs nolēmām, ka, ja mēs šīs virknes, ir iespējams nākt avots mūsu ideju par Visumu, un pēc tam izlemt, visbeidzot, jautājums par to, kas notiek vispirms. Tas nav viegli. Ļoti vienkārši. Vēsture uzmanīgiem, lai segtu savas dziesmas, bet jūs varat redzēt kontūras daudz, ka kontūra izklāstīt mums priekšstatu par pagātni, gan neskaidri, bet iepriecinoši. Ufologists sāka apskatīt avotiem reliģisko elementu, kas apstiprina teoriju ārpuszemes iejaukšanās dzīvēs mūsu senči. Bībeles stāsti, Mahābhārata, Indija, citi teksti senatnes un zināšanas, ka raidījums veltīts paaudzēm - viņi visi saka, ka cilvēce ir nonākusi viņu attīstības posmā pēkšņi mainīja savu gaitu.

Paleocontacts - tas ir tikai teorija. Ļaujiet tai uzlikts mediju kā patiesību, un, kas izdotas revizionisms vēsturnieki, nav iemesla neuzticēties viņai, jo tā ir balstīta uz nenoteiktību vēsturisko procesu un faktiem, ko nevar izskaidrot ar vēsturi. Vienkārši domāju: pirms dažiem gadsimtiem, bija alķīmijas, kas principā nevar būt veiksmīgs (kā parascience). Bet no otras puses, gūtās zināšanas alķīmiķi atļauta pēc 60 gadiem XIX gs ir zinātne, piemēram, ķīmijā! Šeit mēs tērēt tikai tik paralēli: pētījumu par seno avotu, tagad - tas ir iespējams novirzīt jaunu domu, pierādāmos ar neskaidru nākotni. Šodien cilvēki tic Darvina teoriju, un tad viņi uzskata, ka ārpuszemes iejaukšanās uz Zemes, bija vieta, kur būt, ka mēs esam nesēji unikālu DNS, kas satur elementus ārpuszemes dzīvības, ka iejaukšanās saprātīgu spēku izraisīja izmaiņu vēsturi.

Kas ir plūdu? Kāpēc rakstīt par to avotiem dažādu izcelsmi: dažādi cilvēki apraksta pats, bet atšķirīgs skata leņķis. Daži teksti tika iekļauti Vecajā Derībā, otrs - ir pagājis. Kāpēc senie indiāņi atainoja milzu cilvēku, senie ēģiptieši atainojums lidmašīnu, un iedzīvotāji Austrālijas un Okeānijas vēl ietērpjas iedomātā kostīmi, līdzīgi spacesuits kosmosa ceļotājiem? Mmm?

Par ārpuszemes spēki, kas neatbilst reliģiskās idejas, bet nevar tikt klasificētas kā esamību zinātnisku priekšstatu par pasaules, veido trešo nometni, un diezgan ievērojams. Reliģija ir cieši saistīta ar filozofiju, un filozofiju - ar zinātni. Tie ir visu veidu perspektīvu. Un ir tiesības pastāvēt. Jautājums ir, kā to pierādīt. Kā pierādīt, ka Šakjamuni Buda kļuva apgaismots un zināja Visuma noslēpumus, sēžot zem koka? Kā pierādīt, ka Jēzus ir augšāmcēlies pēc viņa krustā sišanas? Kā pierādīt, ka Dievs, nav ārprāts, piespiedu Muhameds, lai savāktu visu arābu pasauli zem viena jumta reliģisko? Nekas. Jo ja Budas meliem, Kristus nebūtu Dieva Dēlu, un Muhameds nebūtu Dieva pravietis, tad visa cilvēces vēsturē, izrādās, varētu būt liels maldināšana, un cilvēce varētu piedzīvot lielāko reliģisko krīzi. Miljardiem ticīgo visā pasaulē ir paskatījās atpakaļ pagātnē, lai upurus, ka viņi ir celtas vārdā, to reliģiju, bet šeit ... izrādījās, ka daži tūkstoši gadu tie ir maldināts sevi un vēsturi!

Kas šajā gadījumā atbalsta ticību? Nevēlēšanās crash vai dabiska cilvēka vajag ticēt kaut ko? Galu galā, tā ir taisnība: persona uzskata, tad tas ir, kāpēc dzīvot. Bez ticības cilvēks, kas bez stieni. Senie cilvēki sēž alā, izsalcis, izmeta gaļu dzīvnieka bojā ugunī, apvienojot upuri dieviem. Indiāņi nogalināti tūkstošiem cilvēku, brutāli apstrādājot savu miesu, lai nomierinātu dažus Huitzilopochtli. Un grieķi un romieši nežēloja labāko vīnu ar to, ka Dionīss atkal priecīgi lēkta vīnkopjiem. Tas nav stulbums - tas apburošs parādība, jo tas rada altruismu, rada īpašu morāli, nosaka vektoru dzīvi. To sauc par reliģiju.

Varat ticēt cilvēkiem - tie ir būtiski. Ir iespējams ticēt lietām - mēs jūtamies viņiem. Bet kā ticēt kaut ko, kas nav redzējuši? Russell Tējkanna - lido kaut kur kosmosā, bet tas nav redzams! Tas nenozīmē, ka tā nav, - ar smīnēt saka zinātnieks. Invisible rozā vienradzis vai peld briesmonis makaroni ar pastafarianstve - tas ir arī muļķības, bet tas "ticēt"! Jā, ironiski, zinātnieki ir materiālistisks reliģija. Viņi saka, ka vajag ticēt, ko mēs darām. Mēs esam meistari savu likteni, dabas veikalu un tā tālāk ... Bazarovschina un cilvēcība ... Tas, kas mums tādā mērā tehnisko un tehnoloģisko attīstību! Jā?

Labi ... Es sāku šo sarunu, lai atbildētu uz jautājumiem, kā es domāju. Es nezinu. Es nevaru zināt, kā mācīt kāds - pat vairāk. Mana galva - ne vadītājs Berlioza, un es nevēlos zaudēt zem tramvaja riteņiem kas. Tu domā par sevi, kā vēlētos redzēt pasauli, apskatīt to uzmanīgi: jums ir produkts garu, vai jums ir ārpus jautājuma? Mmm? Tas ir interesants, it īpaši, ja jūs saprotat, kā šīs domas ir globāla.