Ētika kā zinātne: definīcija, tēmu ētiku, priekšmets un uzdevumi. Ētikas priekšmets ir ...

Pētījums par uzvedību cilvēkiem un viņu attiecībām ar otru ņem pat senos filozofus. Pat tad, tur bija tāda lieta kā ētoss ( "tikumi" in seno grieķu), kas nozīmē dzīvot kopā mājā. Vēlāk viņi sāka apzīmē stabilu parādību vai zīmi, piemēram, raksturs, pasūtījuma.

Ētikas kā filozofiska kategorija attiecas, Aristotelis vispirms izmanto, piešķirot tai vērtību tikumos.

Vēsture rašanos ētikas

Jau 2500 gadus pirms lielās filozofi ir definētas galvenās iezīmes cilvēka dabu, viņa temperamentu un garīgās īpašības, ko sauc ētikas tikumus. Cicerons, kam iepazinies ar darbiem Aristoteļa, ieviesa jaunu terminu "morāli", kas dod to pašu vērtību.

Tam sekojošā filozofijas ir novedusi pie tā, ka tā ir identificēt atsevišķu disciplīnu - ētiku. Priekšmets (definīcija), studējis šo zinātni, - morāli un ētiku. Ilgu laiku šīs kategorijas deva tās pašas vērtības, bet daži to atšķirt filozofiem. Piemēram, Hēgelis uzskatīja, ka morāli - tā ir subjektīva uztvere uzvedības un morāles - darot sevi un savu objektīvo raksturu.

Atkarībā no vēsturiskajiem procesiem, kas notiek pasaulē, un izmaiņām sociālajā sabiedrības attīstībā, temats ētikas pastāvīgi mainīja savu jēgu un saturu. Kas tas bija raksturīgs primitīvas cilvēku kļūst neparastas iedzīvotājus klasiskā perioda, un viņu ētikas standarti ir kritizēta viduslaiku filozofus.

Doantichnaya ētika

Ilgi pirms tie bija par pamatu ētikas kā zinātne, bija ilgs periods, kas tiek saukta par "predetikoy".

Viens no izcilākajiem pārstāvjiem šajā laikā var saukt Homer, varoņi, no kuriem ir kopumu pozitīvās un negatīvās īpašības. Bet vispār jēdziens, kādas darbības ir tikumi un kas ne, viņš vēl nav izveidota. Vai "Odyssey" vai "Iliāda" nav pamācošs, bet vienkārši stāstījums par notikumiem, cilvēkiem, varoņiem un dieviem, kuri dzīvoja tajā laikā.

Pirmo reizi pamata cilvēka vērtības, kā pasākums ar ētikas tikumiem tika prezentēti darbos Hēsiods, kas dzīvoja sākumā klases sadalījumam sabiedrībā. Galvenās īpašības personas, kuru viņš uzskata par godīgu darbu, godīgumu un likumību darbību, kā, pamatojoties uz to, kas noved pie saglabāšanu un uzlabošanu īpašumu.

Pirmais postulāts morāles un ētikas bija paziņojumi piecu gudro senatne:

1. cieņa vecajie (CHILO);
2. izvairīties meli (Cleobulus);
3. Gods slava, un goda vecāki (Solon);
4. novērot pasākums (Thales);
5. nomierināt dusmas (CHILO);
6. sajaukums - plaisāt (Thales).

Šie kritēriji prasa cilvēkus noteiktu uzvedību, un tāpēc ir pirmie morālie standarti attiecībā uz cilvēkiem šajā laikā. Ētika kā zinātnes priekšmetu un problēma - ir pētījums par cilvēku un viņa īpašības, tas bija bērna autiņos tajā laikā.

Sofisti un senie gudrie

No 5. gadsimtā pirms mūsu ēras daudzās valstīs sāka strauju attīstību zinātņu, mākslas un arhitektūras. Nekad līdz šim laikam nav dzimuši tik daudz filozofus, veidojas dažādas skolas un tendences, pievērst lielāku uzmanību problēmām cilvēka, viņa garīgo un morālo īpašību.

Svarīgākais tajā laikā bija filozofija Senajā Grieķijā, ko pārstāv divos virzienos:

1. Amoralisty un sofisti, kuri noliedza izveidi obligāti visiem morāles prasībām. Piemēram, sofists Protagoras uzskatīja, ka priekšmets un objekts ētikas - morāles, nepastāvīga, mainot reibumā laiku. Tas pieder pie kategorijas radinieks, jo katru cilvēku noteiktā laika periodā tās morālos pamatus.
2. Viņi bija jāsaskaras ar tik lielu prātos kā Socrates, Platons, Aristotelis, kurš izveidoja priekšmetu ētiku kā zinātni morāles un Epicurus. Viņi ticēja, ka pamats dēļ ir harmonija starp prātu un emocijām. Pēc viņu domām, tas nav dota dieviem, un tāpēc ir līdzeklis nošķirt labu no ļauna darbiem.

Tas bija Aristotelis savā "Ētika" kopīgas morālās īpašības personas uz 2 veidu:

• ētiska, kas ir saistīta ar dispozīciju un temperaments;
• dianoetichesky - atsaucoties uz garīgo attīstību, personu un spēju ietekmēt kaislības caur iemesla dēļ.

Saskaņā ar Aristoteļa, ētika ir temats mācību 3 - augstākais labs, tikumi vispār, un jo īpaši, kā objekts pētījums - cilvēks. Tas bija viņš, kurš ieviesa loku, morālei (ētika) - Ar ieguves īpašības dvēseli. Viņš izstrādāja koncepciju tikumīgu cilvēks.

Epikūrs un Stoics

Atšķirībā no Aristoteļa, Epikūrs izvirzīja hipotēzi morāles, saskaņā ar kuru laimīgu un tikumīgu ir vienīgais veids dzīves, kas noved pie apmierinot pamatvajadzības un vēlmēm, jo tie ir viegli sasniegt, un tādēļ veikt persona rāms un apmierināts.

Dziļākais izsekot pēc Aristotelis attīstībā ētikas kreisi Stoics. Viņi ticēja, ka visi tikumi (labie un ļaunie), kas ir persona, kā arī ārpasaules. No cilvēkiem, mērķis - izstrādāt kvalitāti, korelē ar labu un novērst ļauno slīpumu. Spilgtākie pārstāvji stoiķu Zeno bija Grieķijā, Seneca un Mark Avrely Romā.

viduslaiku ētika

Šajā laika posmā, attiecas ētikas ir veicināt kristiešu dogmas, kā pasaule ir kļuvusi tiesības reliģisko morāli. Augstākais mērķis cilvēks viduslaikos - ir kalpošana Dievam, kas tika interpretēts Kristus mācībām par mīlestību uz viņu.

Ja senie filozofi uzskatīja, ka tikums - īpašums jebkura cilvēka, un viņa uzdevums ir pavairot tos labo pusi, lai būtu harmonijā ar sevi un pasauli, ar attīstību kristietības viņi kļuva par dievišķās žēlsirdības, kuru Radītājs endows cilvēkiem vai ne.

Slavenākajiem filozofi šajā laikā ir Svētais Augustīns un Foma Akvinsky. Saskaņā ar pirmo bausli sākotnēji ideāls, jo tie nāca no Dieva. Tie, kas dzīvo uz tiem, un godības Radītāja, saņemt viņu debesīs un pārējo pienākums elli. St Augustine arī apgalvoja, ka uz šāda veida, kā ļaunumu, nepastāv. Viņa pastrādāja cilvēki un eņģeļi, novērsās no Radītāja labad savu esamību.

Foma Akvinsky gāja tālāk, paziņojot, ka laime, kad dzīve ir iespējams - tas ir pamats pazemē. Tādējādi temats ētikas viduslaikos bija zaudējuši saikni ar personu un viņa īpašības, dodot ceļu uz baznīcas pasaules un vietu cilvēkiem tajā.

jaunie ētika

Jauna kārta attīstības filozofijas un ētikas sākas ar noliegumu morāles kā dievišķās gribas, šis cilvēks desmit baušļiem. Piemēram, Spinoza apgalvoja, ka Radītājs - tā ir daba, cēlonis visam, kas darbojas saskaņā ar saviem likumiem. Viņš uzskatīja, ka ārpasaulē nav absolūti labs un ļauns, ir tikai situācija, kurā persona rīkojas kaut kādā veidā. Tā ir izpratne par to, kas ir noderīgs un kas ir kaitīgs dzīvības saglabāšanai, nosaka raksturu cilvēkiem un viņu morāles īpašības.

Saskaņā ar Spinoza, ievērojot un problēmām ētikas - pētījuma cilvēciskajām vājībām un tikumiem, meklējot laimi, un tie ir balstīti uz vēlmi pašsaglabāšanās.

Imanuels Kants, gluži pretēji, uzskatīja, ka kodols viss ir brīva griba, kas ir daļa no morālā nodokli. Viņa pirmais likums morāles, saka: "likums, lai vienmēr sev un citiem būs neatzīst saprātīga līdzeklis, lai sasniegtu un mērķis."

Sākotnēji ieķīlāti cilvēks ļauno (egoismu) ir centrs visām darbībām un mērķiem. Lai pacelties virs tā, cilvēkiem ir jābūt pilnībā respektēt gan jūsu pašu un kāds cits identitāti. Tas ir temats ētika, Kants atklāja īsi, un tas ir pieejams kā filozofiska zinātne, norobeţojoties no citiem tās sugas, radot formulu ētisko skatu uz pasauli, valsts un politiku.

mūsdienu ētika

20. gadsimtā priekšmets ētikas kā zinātne ir morāle balstās uz nevardarbību un pietāti pret dzīvību. Manifestācija labs sākums ar unmultiplied uzskatīja ļauno stāvoklī. Īpaši labi šaipus ētikas pasaules uztveri caur prizmu labā atklāja Ļevs Tolstojs.

Vardarbība begets vardarbību, un reizina sāpes un ciešanas - ir galvenais motīvs par ētiku. Tāpat jāievēro Gandijs, kurš centās padarīt Indijas bezmaksas neizmantojot vardarbību. Pēc viņa teiktā, mīlestība - visspēcīgākais ierocis, kas darbojas ar tādu pašu spēku un precizitāti, kā arī dabas pamatlikumiem, piemēram, smaguma.

Mūsdienās daudzas valstis ir sapratuši, ka ētika nevardarbības sniedz efektīvākus rezultātus konfliktu risināšanā, taču to nevar uzskatīt par pasīva. Viņai ir divas protesta formas: nesadarbošanās un pilsonisko nepakļaušanos.

ētiskās vērtības

Viens no pamatiem mūsdienu morāles vērtībām ir filozofija Alberta Shveytsera - dibinātājs ētikas pietāti pret dzīvi. Viņa koncepcija bija cienīt jebkuru dzīvi bez sadalot to noderīgu, augsts vai zems, vērtīgs vai nevērtīgs.

Tomēr viņš atzina, ka minēto apstākļu dēļ cilvēki var saglabāt savu dzīvi, ņemot prom kāds cits. Tajā pamatā viņa filozofija apzinātu izvēli par personīgi sānu obereganiya dzīvi, ja situācija to atļauj, un nav neprātīgs atsaukšanu. Galvenie kritēriji, lai novērstu ļaunumu Schweitzer uzskatīts pašaizliedzība, piedošanu un pakalpojumu cilvēkiem.

Mūsdienu pasaulē ētikas kā zinātne nediktē noteikumus rīcību, un analizē un organizē kopīgus ideālus un standartus, kopīgu izpratni par morāles un tās nozīmi dzīvē gan indivīdam un sabiedrībai kopumā.

Koncepcija morāles

Morāle (morāle) - sociāli kultūras parādība, kas veido pamata būtību cilvēces. Visa cilvēka darbība ir balstīta uz ētikas standartiem, atzīti sabiedrībā, kurā viņi dzīvo.

Zināšanas par morāles normām un ētikas palīdz cilvēkiem pielāgoties starpā. Morāle - tā ir arī eksponents cilvēka atbildību par savu rīcību.

Ētikas un garīgās īpašības tiek audzināti no bērnības. No teorijas, pateicoties labajiem darbiem pret citiem, tie kļūst praktiski un ikdienas aspektiem cilvēka eksistences, un to pārkāpšana nosodīja sabiedrībai.

ētika mērķi

Tā kā ētika pēta būtību morāles un tās vietu sabiedrībā, tā veic šādus uzdevumus:

• apraksta morāli kopš vēsturē veidošanās senais principiem un noteikumiem piemīt mūsdienu sabiedrībā;
• Tas sniedz aprakstu morāles no viedokļa tā "pareizu" un "lietas" variantu;
• Tā māca cilvēkiem pamata morāles principus, sniedz zināšanas par labo un ļauno, koptu palīdz izvēloties savu izpratni par "labas dzīves".

Ar šo zinātni, ētiskajā izvērtēšanā cilvēku darbības un viņu attiecības ir veidota ar uzsvaru uz sapratni, panākt labu vai ļaunu.

veidi ētikas

Mūsdienu sabiedrībā, darbība cilvēki daudzās dzīves jomās ir cieši saistīti, tāpēc ētikas pārskatīšanas priekšmets, un pārbauda tās dažādu veidu:

• ģimenes ētika nodarbojas ar attiecībām starp cilvēkiem, ir laulībā;
• biznesa ētika - normas un noteikumi uzņēmējdarbības;
• Korporatīvā pētot attiecības komandā;
• profesionālā ētika māca un pēta uzvedību cilvēku savā darbavietā.

Mūsdienās daudzas valstis, pieņemot ētikas likumus, kas attiecas uz nāvessodu, eitanāziju un transplantācijas orgānu. Tā kā cilvēku sabiedrība turpina attīstīties ar to mutates un ētika.