Īrs skola filozofijas un tās galvenajiem pārstāvjiem

Veidošanās sengrieķu filozofijas notika sestajā un piektajā gadsimtā pirms Kristus. Šajā periodā ir "gudrie", kas mēģina racionalizēt to, kas tika teikts, senos mītus. Tiek uzskatīts, ka, izstrādājot šo procesu sakarā ar to, ka tirdzniecības un rūpniecības segmentu iedzīvotāju, kas ir kļuvusi cīņa par varu ar izkrauti aristokrātiju un virzītos uz demokrātisku veida valdības, lai attīstītu savu pasaules uzskatu. Pie saknes šo "naivi un spontāni" domāšana bija tā sauktā īrs skolas filozofiju.

Tradicionāli dibinātājs šajā virzienā tiek uzskatīts Thales. Viņš dzīvoja beigās septītā un pirmajā pusē sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Thales uzskatīja, ka visas lietas ir kopīga sākums. Viņš aicināja tos ūdenī. Tas ir ne tikai šķidrums vai viela. No vienas puses, ūdens filozofs - vide, kurā "pieder" mūsu pasaule, tas ir, Zeme. No otras puses - tas ir saprātīgi, "Dievs." Visa pasaule ziņā virzienā dibinātājs, kurš vēlāk kļuva pazīstams kā īru skolas filozofijas, kas piepildīts ar dvēselēm. Pēdējie praktiski vienāds ar dieviem, un pārvietot uz ķermeņa, lai avotu viņu intelektuālo attīstību. Ūdens Thales arī spēlē lielu lomu izziņas. Tā kā viss var samazināt līdz vienam augšu, tas ir pamats visu zināšanu. Un tas veicina šo meklēt gudrs un pareizu izvēli.

Kas vēl bija pārstāvji no īru skolas filozofijas? Mēs zinām Anaksimandrs, kurš pētīja ar Thales. Mēs zinām nosaukumu viņa darbu, ko sauc par "Par Nature". Tas ir iemesls, kāpēc domātāji no senās Grieķijas ejot viņa pēdās, ir pienācis definēt kā dabas filozofiem. Anaksimandrs bija pirmais, kurš nāca pie secinājuma, ka, pamatojoties uz visiem lietas nevar būt jebkura īpaša viela, bet kaut kā visaptveroša, bezgalīgs, mūžīgi pārvietojas. Viņš aicināja šo kategoriju "Apeiron". Īrs skola filozofijas, saskaroties ar Anaksimandrs pat izvirzīja ideju, ka cilvēks varētu parādīties uz zemes, kā rezultātā evolūcijas. Tomēr viņš saka, ka tā ir ļoti naivi. Filozofs uzskatīja, ka pirmais cilvēks dzimis vēderā lielā zivs, kur tas pieauga. Un tad viņš izgāja ārā un sāka pastāvēt uz savu, lai turpinātu savu ģimeni.

Īrs skola filozofijas bija visvairāk interesē izcelsmi un, pamatojoties uz esamību un dzīvi, kas ir ontoloģija. No veidotājs māceklis "Apeiron" Anaximenes atgriezās specifikācijas vienota principa visu. Viņš uzskatīja, ka šajā gaisā. Galu galā, viņš - nenoteiktais un neizteiksmīgs no visiem četriem zināmajiem elementiem. Zināmā mērā šis domātājs sekoja viņa skolotājs, kas noteikts ar gaisu kā "apeyros" - beskochechny. Un tā īpašībām, un ir tā, ka Anaksimandrs redzēja, ka ir mūžība, pastāvīga kustība un izplatīta efekts. Tādējādi "Apeiron" - ir gaisa viena viela kvalitāte, nevis. Atsaucoties Thales, Anaximenes redzēja savā pirmajā elementu avots ne tikai jautājums, bet arī duša. Pēdējais ir vēl vairāk "gaisa", īpašības - tie nav tik laicīgs kā ķermeni, un tādējādi var radīt un veidot jaunu un lieliski. Tātad, tas ir īrs skolas filozofijas. Īsumā izklāsta pamata par tās noteikumiem. Tomēr tas nebeidzas ar šīm trim pārstāvjiem savas skolas vēsturē. Tās galvenie fundamentāli noteikumi filozofa attīstījusies no citas pilsētas Mazāzijā, Ephesus. Tas ir slavens Heraclitus. Viņš apkopoja visas idejas par izcelsmi un Milesians ievesti zinātniskā diskursa termins, ko mēs joprojām izmantojam šodien. Šī "logotips". Viņš ir visvairāk dziļa dzīvības pamats un mērķis visiem zināšanām. Tādējādi Heraclitus uzskata, ka, lai gan visi cilvēki ir saprātīgi, lielāku izpratni par "Logos" nav dota ikvienam. Šis princips tiek atbalstīta to, bet tas ir materiāls iemiesojums uguns. Tad viņš izceļas, tad zūd prom, jo viss pasaulē ir pārejošs. Tas nekad nav tas pats, bet vienmēr mainīga. Viss ir izgatavots no pretrunas, kas ir ne tikai cīnīties, bet arī, lai atbalstītu viens otru. Cilvēka dvēsele ir arī nāca no īpaša uguns, un tā logotips ir unikāls - tā ir iespēja sevi attīstīt. Logos ir arī tiesību avots, kas ir izveidota ar cilvēkiem, jo tā cenšas uzturēt kārtību visur.