Ko ereti sludināja? Kā Katoļu baznīca cīnījās pret eretikas?

IV gadsimtā AD. E. Imperators Konstantīns pārveidoja vajāto kristiešu reliģiju par oficiālu reliģiju, kas tika pieņemta visur Romas impērijas milzīgās platībās. Pēc tam vajāti un apspiesti kristietības atbalstītāji paši sāka noraidīt un turpināt savus ienaidniekus, piedēvējot tiem neparastu, neparastu uzskatu. Tajā pašā laikā romiešu bīskapi izstrādāja viedokļu un koncepciju sistēmu, kas vēlāk kļuva par katolicisma pamatu. Viss, kas neietilpējās šajā sistēmā, tika noliegts, un vēlāk tika stingri īstenots. Cilvēki, kas nepiekrīt vispārpieņemtiem reliģiskiem uzskatiem, ir saukti par eretikas, un pašas mācības ir kļuvušas zināmas kā erezijas.

Ķecerības sociālie cēloņi

Ereziju rašanās kristietībā parasti saistīta ar sociālajām un ideoloģiskajām pārmaiņām, kas kristiešu dzīvē radušas vajāšanas laiku. Nabadzīgākie iedzīvotāju slāņi meklēja jaunu samierināšanas un vienlīdzības reliģiju. Tāpēc pakāpenisks garīdznieku bagātināšanas process, administratīvā principa nostiprināšana, atriebība vajāšanas laikā nevarēja radīt nosodījumu no parastajiem ticīgajiem. Nelielas un vienkāršas agrīnas kristiešu dzīves idejas turpināja dzīvot nabadzīgākajās iedzīvotāju grupās. Masu pretrunīgie attieksme, dažādās kristiešu mācīšanas interpretācijas un vispārējā neapmierinātība ar augstākā garīdznieka labo ēdienu un stimulēja ideju rašanos un izplatīšanu, kas sludināja etes, ar kurām katoļu baznīca veda ilgu un asiņainu cīņu.

Nikēnas katedrāle

313. gadā imperators Konstantīns izdeva Tolerances aktu, saskaņā ar kuru visiem pilsoņiem tika dota reliģijas brīvība. Šis dokuments, kas vēlāk tika nosaukts Milānas Edikts, būtībā apzīmēja kristietību kā pilnvērtīgu reliģiju. Pēc tam 325. gadā Eikēniskā padome notika Nikēā, kur vispirms izteica vārdu "ķecerība". Pirmais ķeceris bija bīskaps Arijs, kurš agrāk tika uzskatīts par vienu no kristietības pīlāriem. Arius sludināja Jēzus Kristus sekundārais raksturs, salīdzinot ar Dievu. Pareizticīgais bija Dieva un Jēzus Kristus vienlīdzība, kas vēlāk veidoja Trīsvienības doktrīnas pamatu. Arius un viņa sekotāji, kurus sauca par ariāniem, kļuva par ereti sludināto ideju pirmie nesēji.

Gadsimtiem bez eretiķiem

384. gadā tika izpildīts Priskilljans, pēdējais no tiem, kas oficiāli tika notiesāti par ticību Romas impērijai. Bet politisko redzējumu un varas stiprināšanas paņēmienus, ko šī spēcīgā valsts palika mantojumā, katoļu baznīca ir pieņēmusi un aktīvi pielietojusi. Jau vairākus gadsimtus katoļticība nepievērsa uzmanību dažādām Jaunās Derības interpretācijām, bet aktīvi pārveidoja Eiropas tautas par kristietību. Un tikai pēc Karolinges impērijas rašanās - tas ir, ar laicīgās varas nostiprināšanu - tūkstošgades laikā katoļticība kļuva par vispārpieņemtu reliģiju, un tā laika hronikās un vēstulēs atkal parādījās vārds "ķecerība".

Cēloņi

Mūki, kas dzīvoja otrās tūkstošgades sākumā, bieži raksturoja svēto relikviju dziedināšanas spējas un dažādus brīnumus, kas radās ar ticīgajiem. Šajos pašos ierakstos ir arī ļoti noraidoši pieminēti tie, kas izsmēja šos reliktus, varbūt pirmie eretiķi bija tie, kas neatzina "svēto brīnumu". Šīs izlikšanās izraisīja protestus, kas notika Evaņģēlija vārdā - lēnprātības, taisnīguma, nabadzības un pazemības evaņģēlijs, pirmā kristiešu un apustuļu evaņģēlijs. Šie uzskati, kurus sludināja ereti, pamatojās uz evangelistiskiem jēdzieniem, kas, pēc viņu domām, atspoguļoja kristietības būtību.

Vajāšanas sākums

Saskaņā ar viduslaiku atzīmēm un hronikām, tie, kurus sauc par eretikas, noliedza padomju autoritāti, atteicās bērnus kristīt, neatzina laulības un konfesijas sakramentu. Pirmais piemērs tam, kā baznīca cīnījās pret ķeceriem, sasniedza vēsturniekus, aizsākās 1022. gadā. Orleānā sadedzināto disidentu teikumi noveda pie nākamās paaudzes tā eņģeļu sludinātā būtība. Šie ļaudis neatzina Svēto Vakarēdienu sakramentu, kristīšana tika veikta ar vienu roku uzlikšanu, noliedza Kristapas kultu. Nevar pieņemt, ka eretiķi bija no zemākiem iedzīvotāju slāņiem. Gluži pretēji, tajā laikā tika izglītoti pirmie ugunsgrēku upuri, ar teoloģijas palīdzību atzītie, attaisnojot viņu domstarpības.

Izpildīšana Orleānā pavēra ceļu uz smagām represijām. Cīņa pret ķeceriem ir izraisījusi ugunsgrēkus Akvitānijā un Tulūzā. Bīskapi tika nogādāti uz visu pagānu kopienu, kuri runāja baznīcas tiesās ar Bībeli viņu rokās, pierādot un izskaidrojot ar Svēto Rakstu citātiem pareizrakstību par to, ko sludināja ereti. Kā baznīcas tiesnešu spriedumi liecina, ka katoļu baznīca cīnījās pret ķeceriem. Pilnībā piespriestais sods devās uz uguni, kas nezaudēja ne bērnus, ne vecākus cilvēkus. Eiropas ugunskurs ir spilgts piemērs tam, kā baznīca cīnījās pret ķeceriem.

XII gs. Reinas zemēs ugunās. Mūks Everwin de Steinfeld bija tik daudz mantinieku, kurš lūdza palīdzību cisterciešu mūķim Bernardam, kuram bija uzticības un nežēlīga neticīgo vajātāju reputācija. Pēc liela mēroga pogromiem un reidiem, Ķelnē uzliesmo ugunsgrēki. Disidentu tiesu izmeklēšana un teikumi vairs nebija nekonkrēti apsūdzēti par burvību un neveiklību, bet saturēja skaidrus eretiķu domstarpību punktus ar ortodoksālajiem baznīcas jēdzieniem. Nosodītie un nosodītie "sātana apustuļi" tik nepārtraukti pieņēma viņu nāvi, ka tie izraisīja pūļa satraukumu un dusmu dedzināšanas laikā.

Ļaudis

Neraugoties uz rūgtām baznīcas represijām, visā Eiropā radušās ķecerības centri. Tautas dievišķības jēdziens, kā cīņa starp labo un ļauno, ir ieguvis otro vēju ķecerīgajās straumēs. Dualisma princips bija tāds, ka pasauli radīja nevis Dievs, bet gan nemiernieku eņģelis Lucifers, tāpēc tajā ir tik daudz ļauna, izsalkuma, nāves un slimības. XII gs. Beigās dualisms tika uzskatīts par vienu no visnopietnākajiem ķeceriešiem. Jēdziens cīņai starp labo un ļauno, eņģeli un pūķi bija plaši izplatīts agrīnā viduslaikos, bet baznīca sāka cīnīties ar šo ideju daudz vēlāk. Tas bija saistīts ar faktu, ka 12. gadsimtā Eiropā tika nostiprināta karaliskā un baznīcas vara, dzīve bija relatīvi stabilizējusies, un dubulālisma princips - cīņa - kļuva nevajadzīga un pat bīstama. Dieva un līdz ar to arī Baznīcas spēks un spēks ir tas, ko pretā ķeizarti pretojās, un tas bija drauds katolicisma stiprināšanai.

Ereziešu izplatība

12. gadsimtā galvenie ķecerības centri bija Dienvideiropas zeme. Kopienas veidoja katoļu baznīcu tēls un līdzība, bet atšķirībā no ortodoksālajiem garīdzniekiem baznīcas vadība tika dota sievietēm. Viduslaiku ereti sauca par "labiem vīriem" un "labām sievietēm". Vēsturnieki vēlāk sāka tos saukt par katāriem. Šis vārds nāca no viduslaikiem, vārds cattier tiek tulkots, tāpat kā burvējs, klīstot pirms kaķa.

Ir zināms, ka katāriem bija savas baznīcas iestādes, notika viņu katedrāles, piesaistīja jaunus un jaunus atbalstītājus viņu rindās. Ja Francija un Vācija iznīcinātu domstarpības bēgumā, tad Itālijā un Langdokā Cathari paplašināja un stiprināja viņu ietekmi. Daudzas godīgas pagātnes ģimenes pieņēma jaunu ticību un deva ēdienu un pajumti vajātiem ticīgajiem un izplatīja mācības, ko sludināja eretiķi.

Kā katoļu baznīca cīnījās pret eretikas

Sākumā 13. gs. Nevainīgs III pacēlās uz paparda tronu, kura mērķis bija apvienot visu Eiropas pasauli, lai atgrieztu dienvidu Eiropas zemes līdz baznīcas klosterim. Pēc vairākām neveiksmēm katoļu baznīca, uzņemot visas pilnvaras, lai iznīcinātu erezijas un pievienojoties aliansei ar Francijas karali, vadīja krusta karu pret disidentiem. Divdesmit gadu nepārtrauktie karš, masveida cilvēku sadedzināšana noveda pie pilnīgas Langdoka sagrābšanas un katoļu ticības stādīšanas. Bet bija visas ģimenes un cilvēku kopienas, kas slepeni saglabāja savu senču muļķības un iebilda uz uzvarētājiem. Inquisition tika radīts ar mērķi identificēt un likvidēt nepaklausīgo.

Inkvizīcija

1233. gadā pāvests izveidoja īpašu struktūru, kurai bija tiesības piemērot atgriešanos un sodīt neuzticamos cilvēkus. Inkvizīcijas spēks tika nodots dominikāniem un francisiskiešiem, kuri jaunajā sprediķī veica dienvidu zemēs, pamatojoties uz katoļu baznīcas dogmām. Inkvizīcijas vietā, nevis atklāti bruņotā terorā, tika izmantoti denonsēšana un naids kā līdzeklis, lai identificētu un iznīcinātu neskaidros. Salīdzinājumā ar pagātnes masveida likumpārkāpumiem, inkvizīcija nogalināja pāris, taču tas bija vēl biedējošāk, ka viņas rokās bija. Vienkāršie grēku nožēlas varēja iziet no īpašuma konfiskācijas un sabiedrības atgriešanās, tiem, kas aizstāvēja savas tiesības uz ticību, uguns bija spriedums. Viņi netraucēja pat mirušos - viņu paliekas bija izelpotas un sadedzinātas.

Tādējādi katoļu baznīca un ķeceri uzveda nevienlīdzīgu cīņu par vienu un to pašu ticību vienam un tam pašam Dievam. Visu katolicisma veidošanos vēsturē sedz tie, kas miruši ticības dēļ. Eretiķu iznīcināšana kalpoja par vēl vienu pierādījumu tam, kā viena stiprā Baznīca Kristus vārdā iznīcināja vēl vienu, vājāku Baznīcu.