Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sadalījums: kāpēc un kāpēc

Tradīcijas, kas ir dziļi savstarpēji saistītas cilvēku dzīvē, tiek iznīcinātas īpaši smagi. Krievu ļaudis uzņēma ļoti pieticīgu viedokli par sadalīšanu Krievijas Pareizticīgā Baznīcā. Un, ja ne tā laika līderu politiskās gribas dēļ, mēs tagad esam kristīti ar diviem pirkstiem. Formālās, šķiet, sīkumi, augsta ranga cilvēki devās uz viņu nāvi. Tātad tika apmaksātas Theodosius Morozova un Evdokia Urusova dzīvības. Daži cilvēki joprojām nepieņem Nikonas izmaiņas, kas izraisīja sadali pareizticīgo baznīcā. Šādi cilvēki vada īpašu dzīvesveidu un saucas par vecticībniekiem. Ko reliģiskais līderis Nikon izlēma mainīt?

Krievijas Pareizticīgās baznīcas sadalījums radās ideoloģu prātos ilgi pirms tā faktiski notika. Līdz 17. gadsimta beigām krievu valsts bija kļuvusi spēcīgāka, sabojā Lauku satricinājumi. 15. gadsimtā Konstantinopols krita. Vecākais Filotejs izrādījās pravietis. Viņš rakstīja, ka Maskavai jākļūst par "trešo Romu". Šķiet, ka pravietojums noticēja. Augstāko reliģisko darbinieku prātus satvēra teokrātijas ideja. Bizantijas imitācijā viņi gribēja panākt, lai valsts būtu pakļauta Baznīcai. Tomēr Krievijā tas, kā vienmēr, nebija bez galējībām. Ja Bizantija formāli valsts nebija atkarīga no Baznīcas, Krievijā Nikonam tika piešķirts "lielā suverēna" tituls, kas iepriekš tika dots tikai ķēniņiem. Patriarhs centās izveidot katolismam raksturīgu modeli, kurā reliģiskajam vadītājam būtu vairāk nozīmes nekā sekulārismam. Bizantijā varas vienkārši izteica pakļautību ticības interesēm un tās ideāliem.

Laikā, kad tika aprakstīts tikai krievu baznīcas sadalījums, reliģija bija ļoti lielā spēkā. Pakalpojumi baznīcās bija ļoti dāsnas un svinīgas. Tomēr pēc tam, kad Austrumu Baznīcas modelis, Nikon daudz iecerējis mainīt pakalpojumus un lūgšanas. Problēma bija tā, ka eksperti bija dažādu pārliecību cilvēki. Tāpēc tiek iegūtas ļoti nopietnas nesakritības par to, kā lūgt un labot vecās grāmatas. Otrā problēma bija tā, ka netika izmantotas seno grieķu grāmatas, bet gan jaunas.

Būtiskākās izmaiņas bija rituālā. Krievijā cilvēki ir pieraduši pie divciparu zīmes, kas simboliski attēloja Kristus cilvēcisko un dievišķo dabu. Trīs pirkstu zīme bija tikpat veca, bet Austrumu Baznīcās raksturīgāka ir pielūgsme. Tas liecināja par Trīsvienības nozīmi. Pirms reformas to uzskatīja par vienkāršu risinājumu, kad reforma kļuva obligāta visiem.

Tomēr Nikon neaprobežojās ar šīm izmaiņām. Agrāk gājiens tika veikts saskaņā ar sauli, un pēc reformas norma kļuva pretēja, proti, vajadzēja staigāt pret sauli. Tika mainīts prosperu skaits, par kuriem tika pasniegta liturģija, nevis septiņi, pieci tika izmantoti. Izmaina Creed tekstu . Daži vārdi tika izslēgti no turienes, jo grieķu valodā tie nebija.

Daži salīdzina Nikon, kas izraisīja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sadali ar Pēteri Lielo. Tikai Pēteris uzņēma visu rietumu paraugu un Nikonu - visus grieķus. Tomēr abu vēsturisko skaitļu kopīga iezīme bija bezkompromisa. Tomēr krievu pareizticīgo baznīcas sadalīšana, tāpat kā jebkura revolūcija, iznīcināja viņa tēvu. Patriarhu Nikonu apsūdzēja par nežēlību un patvaļu, atņemot cieņu un pēc tam, kad viņš tika izsūtīts trimdā. Tomēr pašas reformas tika apstiprinātas 1666.-1666. Gadā, kad tika nolemts atņemt Nikonam savu pakāpi.

Cilvēki, kuri atteicās no reformas, sāka iziet no vajātājiem un dzīvot izolētās kopienās, neļaujot laulības ar "nikoniešiem". Viņi ļoti labi dzīvoja materiālajā plānā, jo viņi bija pret sliktiem ieradumiem un izklaidi. Viņi ir pareizticīgākie no visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Protestu pret reformām izteica ne tikai laimes, bet arī viss klosteris - Solovetsky. Tā rezultātā klosteris tika pieņemts ar nodevēju palīdzību, un nemiernieki lielākoties fiziski iznīcināja.

Vecticīgie kļuva vajāti un ļoti nežēlīgi. Ja armija tika nosūtīta uz savām kopienām, cilvēki bieži vien slēgās baznīcās - un lieta beidzās ar pašsadedzināšanos. Daudzi, lai netiktu nodoti ticībai, noslīka. Daži baidījās uz nāvi, domājot, ka viņi nav pašnāvnieki, bet gan mocīti. Šīs vajāšanas apjoms atgādināja Rietumu inkvizīciju.

Vai bija vērts ciest par rituāla nemainību? Šis jautājums bija ne tikai formā, bet būtībā. Raskolniki aizstāvēja savdabīgo Krievijas reliģiskās attīstības ceļu, un tāpēc vismaz tie ir cienīgi.