Literatūras analīze par dzejoli "Vārds" Gumilev Nikolajs

Šī raksta tēma ir poēmas "Vārds" analīze. Gumilev ir spilgts krievu literatūras rādītājs, bez kura nav iespējams iedomāties Sudraba laikmeta dzeju. Viņa darbi atšķiras ar liriskā spiediena ārkārtējo spilgtumu un spēku. Dzeja, uz kuru veltīts šis raksts, ir pārdomas par vārda būtību un tā ietekmi uz cilvēka likteni.

"Uguns pīlārs"

Piedzīvojošais ceļotājs un sapņains romantisks bija Nikolajs Stepanovičs Gumilevs. Dzejolis "Vārds" ir viens no viņa vēlākiem darbiem. Tas bija rakstīts dzejnieka nāves gadā.

Jaunībā Gumilev apmeklēja spilgtas dienvidu valstis. Savos agrīnajos darbos dominē krāsaini eksotiskie attēli. Bet krievu dzejnieks bija ne tikai sapņains piedzīvojumu meklētājs, bet arī bezbailīgs karavīrs un goda cilvēks. Viņš nekad nebūtu varējis atteikties no saviem biedriem, un tāpēc tika uzņemts 1921. gadā, kad viņu apsūdzēja par piedalīšanos pret valdības sazvērestībā.

Vēlu eksotiku un lirisko darbu izklāsts noveda pie filozofiskās tēmas. To var atrast, analizējot dzejoli "Vārds". Gumilev tajā izmanto simbolus, bet darbs joprojām ir akmeizmas garā. Dzejolis tika iekļauts kolekcijā "Ugunīgs pīlārs", kas pilnībā iedvesmojās ar filozofiskām idejām. No tēmas būtības un simbolisko attēlu attieksmes jāuzsāk N. Gumileva dzejolis pilnīga analīze.

"Vārds"

Pirmie trīs stanzas runā par kaut ko augstu un plosītos no zemes. Tālāk ir salīdzinoši sauszemes situācija. Būdams akmeizu dibinātājs, Gumilev deva savam produktam šī virziena raksturīgās iezīmes: attēlu precizitāti, skaidrību, skaidrību un noteiktību. Bet dzejolis atšķiras no citiem pēdējā kolekcijā ar simbolisku līdzsvaru starp debesu un zemes un filozofisko dzīves un būtnes līdzsvara attēlojumu. Tas satur dažādas metaforas ("Sauli apstāja vārds ...").

Acmeists neuzliek tik lielu nozīmi tēlainībām. Viņiem svarīgāka bija konkrētas metaforas skaistums. Akmeistes darba zīmes ar dažām simbolika iezīmēm var redzēt, analizējot dzejoli "Vārds". Gumilev nejauši nejauca šīs šķietami atšķirīgās dzejas tradīcijas. Galu galā, pateicoties simbolistu skolai, viņš kļuva par vienu no literatūras jaunās tendences veidotājiem.

"Vārds iznīcina pilsētu"

Nikolajs Gumilev jaunībā sapņoja par jebkādu cenu tālākajās valstīs. Jauno dēlu satvēra eksotiski un bīstami. Viņš tika atturēts, apsverot tādus piedzīvojumus, kas ir riskanti dzīvē. Bet viņš devās ceļojumā, vēloties izbaudīt Āfrikas ainavas skaistumu. Un tad viņš radīja vairākus ievērojamus liriskos darbus, kas piepildīti ar tālu eksotiskiem attēliem.

1918. gadā Krievijas emigranti steidzās uz Eiropu. Mājās tas kļuva nedrošs. Bet tieši šajā laikā dzejnieks atgriezās Krievijā no Francijas. Tas bija trīs gadi pirms viņa nāves. Par dzejnieka pasaules izpratni pēdējos viņa dzīves gados sniedz ieskatu dzejolis "Vārds". Gumilev nevarēja atstāt Krieviju no jauna. Pēdējo dzejoļu kolekciju viņš varēja radīt tikai mājās. Viņš piešķīra lielu nozīmi vārdam gan jaunradē, gan dzīvē. Viņā, pēc dzejnieka teiktā, bija dievišķa vara. Bet tas, kā apgalvoja Gumilevs, varētu būt gan briesmīgs, gan nepatīkams.

Vārds ir Dievs

Kā jūs zināt, laiki netiek izvēlēti. Bet viņi dzīvo un mirst viņos. Dzejnieks centās uzzināt laikmetu, kurā viņam vajadzēja pastāvēt. Gumileva dzejolis "Tu teici tukšus vārdus ...", un darbi, uz kuriem šis raksts veltīts, atklāj dzejnieka uzticību cilvēka goda tēmai. Vārds nav tukša frāze. Un tas, kurš nepietiekami novērtē tā nozīmi, var radīt lielu skumju un ciešanu. Tomēr vēlākā dzejolī redzamas kristīgās motīvi, kuras Gumileva darbā iepriekš nebija. Varbūt Krievijas grūtajos laikos vienīgā izeja dēnai bija ticība?

Bībeles motīvi

Vārds Evaņģēlijā un Vecajā Derībā ir īpaša nozīme. Kristīgā kultūrā tā ir dievišķa. Vārds ir patiesība, žēlastība, gudrība.

Kad autors saka, ka vecajās dienās Vārds pārtrauca sauli, viņš tādējādi atsaucas uz vienu no Joshua grāmatas epizodēm. Lai uzvarētu ienaidniekus, Mozus pēctecis ar dievišķās varas palīdzību spēja izdarīt neiespējamo. Viņš pārtrauca sauli.

Cipari

Darbā ir pretēpe. N. Gumileva dzejas analīze "Vārds" liek domāt par to, kā autora galvenais tēls pretstatā skaitļiem. Viņu dēlu izmantoja kā simbolus. Cipari ir nekas cits kā praktiskie noteikumi, kurus cilvēki pieliek nabadzīgajā, bezmiegā dzīvē. Ceturtajā stanzā, kurā mēs runājam par pelēko pelēko patriarhu, dzejnieks mums saka, ka senie laiki cilvēki ar lielu satraukumu ārstēja Vārdu. Viņi mēģināja neizmantot to velti. Galu galā, tai ir lieliska varens spēks.

Vārds, kas saistīts ar zemestām

Piektajā un sestajā stanzās Gumilev attēlo mūsdienu realitāti. Būtiska "butu" apvienība tiek atkārtota daudzas reizes. Ar viņa palīdzību autors norāda uz vārda uztveri mūsdienu cilvēkiem un tiem, kuri dzīvoja Vecās Derības laikmetā. Senos laikos cilvēki novērtēja savu augsto vērtību, bet galu galā aizmirsa par to. Dzejnieks uzskatīja, ka laiks, kurā viņš dzīvo, ir rakstīts ar briesmīgiem notikumiem. Kaut kas bija svarīgs. Nikolajs Gumilev nodod šīs jūtas savam darbam. Dzejoles "Vārds" analīze ļauj saprast filozofijas pamatjēdzienus dzejnieka nobriedušajā darbā. Dzejnieks uzskatīja, ka, aizmirsuši vārda augsto nozīmi, cilvēki zaudēja ticību. Galvenos kristieša tikumus aizstāj ar neticīgiem spriedumiem un mēģinājumiem organizēt zemes dzīvi bez Dieva.

Dzeja un reliģija

Templis, uz ko attiecas šis dzejolis, Nikolajs Gumilev ir veltījis vairākus rakstus. Viņi neaizņem pēdējo vietu savā darbā. Uzskatot, ka dzeja un reliģija ir viena monētas puse, krievu dzejnieks runāja par nepieciešamību pēc garīgā darba. Šim darbam nevajadzētu pievērsties estētiskajam vai ētiskajam mērķim, bet gan augstākajam, kas nav zināms vienkāršai mirstīgajam. Pateicoties ētikai, cilvēks pielāgo sabiedrību. Estētika attīsta spēju saņemt prieks. Reliģija un dzeja ir augstāk par šīm kategorijām. Cilvēka nespēja saprast vārda gala mērķi, pēc Gumileva domām, noved pie tā, ka tā kļūst mirusi.

Dzejolis "Vārds" aptver dažādus laikmetus cilvēces vēsturē. Šajā darbā dzejnieks galvenokārt runā par cilvēku augsto garīgo sākumu, par gara aizmirstību, kas bija raksturīga laikam, kurā viņš dzīvoja. Lai glābtu cilvēci, var būt tikai reliģija un dzeja - sfēras, kas pārsniedz parasto prātu. Un viņu galvenā kategorija ir vārds.