Mīlestība kā vērtība

Mīlestība kā vērtība (Mīlestība kā vērtējot). Šis mīlestības veids ir sadalīts divos apakštipos:

1) priekšmets mīlestības vērtību sevi mīlestību, un mīlestība tiek saprasts kā kvalitātes novērtēšanas priekšmeta mīlestības saistībā ar mīlestību;

2) objekts kļūst vērtīgs par mīļāko, jo tā mīlestību viņam, t. E Šajā gadījumā mīlestība saprot kvalitāti, ka objekts dod (presents) patikas.

Pirmais variants ievēro J. David Wellman, pamatojot savu Kanta loģika, kas ir nepārprotami atšķirīga no cieņas pret cenu (patiesībā, Kanta vērsa uzmanību uz atšķirībām starp līdzekļiem un mērķiem, ar mīlestību). Izmantojot ekonomisko metaforu, mēs varam pieņemt, ka cena ir līdzekļi, lai ir vērtība, kuru var salīdzināt ar izmaksām citām lietām caur cenu. Tas nozīmē, ka favorīts var tikt mainīta bez vērtības zuduma. Savukārt, kuru cieņu nozīmē ir vērtība, kas ir nenozīmīgs, salīdzinot ar citu vērtību. Citiem vārdiem sakot, produkti ir cenas, un cilvēku cieņu, ko nevar salīdzināt. Saskaņā ar Kants, mūsu cilvēcisko cieņu sakņojas mūsu racionālu dabas, mūsu spēja būt pamatā ir iemesli, ka mēs automātiski iekļautas definīcijā mūsu mērķus un reaģēt uz tām vērtībām, asimilē mūsu pasaulē. Tādējādi viena no izpausmēm mūsu racionālu dabas, ir cieņa reakcijas pret citām personām.

Kas liek mums ievērot šo personu? Wellman teica, ka "ierobežo egoismu", un tādējādi novērš mūs no attiecībām ar tēmu mīlestības kā līdzekli, lai sasniegtu savus mērķus. Viņš uzskata, ka mīlestība līdzinās atbildi uz cieņu indivīda, ti, proti, cieņa ir objekts mūsu mīlestību, kā arī tās avots. Bet mīlestība un cieņa, ir dažādi veidi, atbildot uz pašu vērtību. Mīlestība nav kavē mūsu patmīlība. Drīzāk, tas ierobežo mūsu emocijas, ti, Tas atņem mums emocionālo pašaizsardzības pirms citiem, un tādējādi vājina mums. Tas nozīmē, ka procenti, valdzinājums, līdzjūtība, utt, kas parasti ir saistīts ar mīlestību, ne mīlēties, bet gan rezultāts normāls un mīlestība var būt bez tiem.

Wellman nav apnikt atbildēt, kā rezultātā tiem ir uzskaitīti reakciju (procenti, utt), un to, kas ir mīlestība? (Kādu iemeslu dēļ, es jūtos kā sakot: ar degunu!) Galvenais, viņš ir vēl mīlestība - tas viss pats atbildi pēc būtības, bet ne katrs cilvēks. ( "Mīlestība ir labākā atbilde uz maksimālo labumu no otras puses.") Kāpēc tas šāda atbilde netiek piešķirts visiem? Kur ir līnija izvēli? Wellman uzskata, ka atlase notiek, kad daži cilvēki parādīt spēju paust savu cieņu kā persona, bet citi ir iespēja novērtēt šīs priekšrocības, kas, tomēr, kaut kādu iemeslu dēļ, pagriežas emocionālo ievainojamību. Tādējādi ir sarakste starp uzvedību "priekšmeta mīlestība" un "izvērtēšanas" tēmu mīlošu.