Sīkāks A.S. dzejoles "Anchar" analīze. Puškina

Dzejnieks Aleksandrs Puškins visā pasaulē ir pazīstams kā viens no talantīgākajiem un izveicīgākajiem mākslinieciskā vārda meistari krievu literatūras vēsturē. Viņa pildspalva pieder daudziem dzejas un prozas darbiem, kas ir kļuvuši par patiesiem ne tikai literatūras, bet visas krievu kultūras kopražojumiem. Šādām brīnišķīgām pērlēm ir dzejolis "Anchar", kuru viņš uzrakstīja 1828. gadā.

Šajā periodā Aleksandrs Sergejevičs jau vairākus gadus dzīvo Maskavā. Šeit viņš atgriezās imperatora Nikolaja Pirmajā pēc ilga četru gadu trimdā uz dienvidiem, uz Kišiņevu.

Dzejnieks tika nosūtīts tur, lai kalpotu 1820. gadā, aizstājot smago darbu Sibīrijā. Kramziņa lūgumraksta dēļ tas tika atļauts.

Izraidīšanas iemesls bija dzejnieka brīvā domāšana, ko viņš izpaudās Arakčejevas epigramās un citi dzejoļi, kas neatbilst imperatora Aleksandra Pirma garšai . Pabeidzot dienestu 1924. gadā, Puškina pavadīja vēl divus gadus trimdā Mihailovskā un tikai 1826. gadā atgriezās Maskavā pēc Nikolaja Pirmā personiskā ielūguma.

Ieslodzītie, kas saņemti trim gadu laikā, dod jaunu impulsu Aleksandra Sergeevicha darba attīstībai. Dzejas "Ančārs" analīze ļauj skaidri redzēt, ka no šī brīža Puškina galvenie motīvi ir augstākās varas, gribas brīvības un cilvēka cīņas ar visvarenīgu likteni tēmas.

Dzejoklis ir ņemts no leģendāriem stāstiem par Amerikas Anšāras indīgo koku, kas aug uz Java salas.

Puškina dzejolis Ančārs ļauj analizēt indīgu nāvējošu augu tēlu simbolisku netīšas nāves likteni, kas no seniem laikiem pārveido koku, kas ir dzīves simbols un paaudžu paaudžu savienojums, kā aklu nāves instrumentu. Tādā veidā, pēc dzejnieka domām, ļaunais liktenis un ļaunprātīgais gars padara monarhiskās autokrātijas tradīcijas Krievijā iznīcinošas tās tautām.

Dzejolis Anchar analīze arī parāda, ka tā sastāvs ir balstīts uz pretēzes principu. Darbs ir skaidri sadalīts divās pretējās struktūras daļās.

Pirmajā no viņiem dzejnieks sniedz tikai sīku aprakstu par indīgu "nāves koku": dabiskajam neauglīgajam "slāpējošajam steepam", tas ir "kā milzīgs sargs" vienīgi tuksneša vidū "apstulbināts un nozīmīgs". Dzejnieks apzināti pārspīlē krāsas, atkārtojot katrā jaunajā stanzā saindētā koka postošo spēku: daba, kas dzemdēja viņu "dusmas dienā", deva nāvējošo indes "mirušās zaļās zari" un visu to ar nāvējošu inde. Tāpēc tagad indes "kaplēts caur mizu" un ar lietus ieplūst "degošās smiltīs".

Dzejas "Anchar" pirmās daļas skaņas analīze pārsteidz ar skaņu "n" un "h" skaņdarba tekstu bagātību fonēmiskā līmenī, kas pārraida naratīvā autora drūmo un nomācošo noskaņu un "vājās un šausmīgās tuksneses" atmosfēru.

Pushkina dzejolis "Ančārs", it īpaši otrajā daļā, tiek analizēts nepārvarama un nežēlīga valdnieka tēls, kurš tikai ar vienu skatu sūta savu uzticīgo vergu patiesai nāvei. Šis attēls ir pretstats indes koka attēlam un tiek vienlaicīgi identificēts ar to. Dēls salīdzina divu ļaunā likteni: spontānu un spontānu (indīgu koku) un apzinātu cilvēka gribas izpausmi. Dzejolis Anchar ļauj mums saprast, ka šī salīdzinājuma rezultātā dzejnieks secina, ka cilvēks, šajā gadījumā ķēniņš, kurš "vergu spiedienu" nodeva vergu nāvē, ir daudz šausmīgāks nekā pašu nāves iemiesojums "koka formā" Inde ".