"Sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika": kopsavilkums, analīze un apraksts

"Lūgšana Daniel Zatochnik", kopsavilkums, kas ir pakļauts šo pārskatīšanu, - ir viens no slavenākajiem darbiem seno literatūru raksta 12. gadsimtā (ja pieņem citu zinātnieku 13.gs.). Ir divas versijas gabala, otrais ir sauc par "vārds". Vēstures zinātne vēl nezina, kas ir autors gabala, taču gandrīz visi pētnieki ir vienisprātis par to, ka viņš bija jaunākais dalībnieks druzhina.

Viedokļi par izcelsmi

"Sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika", kopsavilkums, kas palīdzēs skolēniem izprast šo sarežģīto pieminekli Vecā krievu literatūras, ir adresēts princis, ļaujot vēsturniekiem līdz šim avotu un noteikt vietu tā izcelsmi. Tomēr šeit atkal, pastāv būtiskas atšķirības. Daži vēsturnieki uzskata, ka produkts ir paredzēts mazdēls Vladimira Monomaha, Novgorodas kņazi un citi - ka mazmazdēls paša princis, kas valdīja Ziemeļu Pereyaslavl.

Attiecīgi, diapazons un datumu sastopamības avota 12 vai 13 vecuma. Daži zinātnieki norāda, ka darbs tika radīts pēc iebrukuma mongoļu-tatāru Krievijā. Tā ir veidota kā burts vai petīciju "sirsnīgs Daniila Zatochnika". Kopsavilkums manuskripta var iedalīt vairākās daļās: apelācijas princis, kas boyars kritiku, argumentus par sievām un noslēgumā.

īss apraksts

Gabals tika konstatēts, un daļēji publicēts N. M. Karamzinym. Pēc tam, daudzi zinātnieki ir pievērsušies pētījuma šī ziņkārīgs pieminekļa viduslaiku Krievijā. Padomju laikos tas bija, kas nodarbojas ar izpēti un analīzi par lielāko speciālista D. S. Lihachev. Viņš arī pieder pie klasisko tulkojumu manuskriptu no senās valodas uz mūsdienu krievu valodā.

Norāda uz to, ka par autoru saglabājusies tikai viena atsauce kādā no hronikās, kaut arī pats darbs bija diezgan labi zināma. Vēsturiskā precizitāte, specifika un individuālisms funkcijas atšķiras "sirsnīgs Daniila Zatochnika". Kopsavilkums par pieminekļa atspoguļo galvenos jautājumus, kas satraukumu sociāli politisko domu viduslaiku Krievijā.

Apelācijas valdniekam

Autors sāk savu vēstuli, sakot, ka viņš lūdz žēlastību viņa valdnieks. Viņš raksta par savu nožēlojamo stāvokli un sarežģīto situāciju, runājot par savu nabadzību un par neuzticamību draugiem. Tam seko diskusija par karalisks jaudu, kas ieviestu skaidrību par to, kā vissvarīgākā iestāde redzēja pārstāvjus vidējā slāņu seno sabiedrībā. "Sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika" kopsavilkumā atklāj pamatideja darbus: nepieciešamība pēc padomes saskaņā valdnieka gudro.

Autore uzsver, ka īpaša vide lielāka labklājība un zelta, kā lojāls komandā nebūs nodot savu lineālu. Daudz vietas, tā pievērš godinot princis. Viņš slavē viņa gudrību, augstsirdība, dāsnumu un cerību par viņa palīdzību un atbalstu.

Par boyars

"Sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika", kas ļauj analīze un apraksts definēt funkcijas senkrievu literatūras, piesātinātas ar kritiku pret prinča vīriešiem. Autore izsaka neapmierinātību ar to ļaunprātīgu izmantošanu, sakot, viņš dod priekšroku kalpot tieši valdniekam nekā viņa boyars. Tajā pašā laikā viņš uzskata, ka tas ir labi, un labi konsultanti holdinga jaudu. Pēc viņa teiktā, princis nevar valdīt bez gudrie un cēlu vīriešiem. Neskatoties uz to, ka autors pats katrā veidā samazinās, tomēr viņš uzskata sevi cienīgs būt varā kā palīgu.

Par kņaza pakalpojumu un sievām

"Sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika" Kopsavilkumā parāda, ka galvenā ideja darba bija cildināšana princis jaudu. Autore apgalvo, ka pakalpojums Prince tautas var organizēt savu likteni, bet žēlastības boyars trausla un īslaicīga. Pēc viņa teiktā, princis tikai tad, ja klātbūtne inteliģentu un uzticīgs asistenti varēs saņemt troni. Wealth, ko Daniel domāju, nav nekādu panākumu vai statusu. Tie ir argumenti, viņš citē savā vēstulē, kas lūdz pārvaldniekam veikt to pakalpojumu. Kad aprēķina karalisks padomes žēlastību un labu atalgojumu.

Anotācija "sirsnīgs lūgums Daniila Zatochnika" jāietver nelielu aprakstu par autora attieksmi pret sievietēm. Viņš piešķir lielu nozīmi veiksmīgas laulības, vai drīzāk, tās morālās īpašības pāris. Pēc viņa teiktā, ir laba sieva, lai nodrošinātu mieru un kārtību mājā, bet ļaunums sliktāks nekā briesmīga katastrofa. Tāpēc autore vērš uzmanību uz izvēli dzīves partneri. Viņš uzsver, ka pareizais risinājums ir atkarīgs no vīriešiem visu viņa turpmāko dzīvi un likteni. Īpaši autors sašutumu par ļauno un dumpīgs sievietēm, kas nespēj iesniegt savu vīru, un līdz ar to nojaukt ģimenes dzīvi no iekšpuses.

secinājums

Pēc viņa ziņojuma autors atkal attiecas uz princim ņemt to pakalpojumu. Tomēr viņš ļoti novērtē savas garīgās spējas un zināšanas. Pēc viņa teiktā, viņam ir pietiekamas zināšanas, lai palīdzētu gubernators valsts problēmām un lietās. Daniels saka, ka viņš nav ceļojumā un nav sazināties ar mācītiem vīriem, bet es izlasīju daudz un uzzināja visu savu gudrību no grāmatām.

Tāpēc, viņš patiesi tic, ka var izmantot Princi, ka viņa padoms var būt noderīga, lai viņam. Šī cietā pašapziņa un spēja ļauj viņam runāt ar saņēmēja ziņojuma vairāk vai mazāk atklāti. Tomēr dažreiz viņš sāk runāt deminutīvs un nedaudz mazvērtības toni, tādējādi uzsverot savu pazemību un paklausību.

valodas funkcijas

Darbs ir interesants ar savu oriģinālo vārdu krājumu. Autore bieži citē Bībeli, fragmentus no hronikās, kā arī ārzemju darbiem, bet tajā pašā laikā diezgan bieži izmantot tautas sakāmvārdiem, izmanto satīrisks un humoristisks paziņojumus, kas piešķir tai īpašu runas vitalitāti un elastību. Šī dažādu stilu apvienojums padara šo piemineklis unikāls avots, kas ir atšķirīgs no citiem manuskriptiem šajā laika posmā. Šī krāsains, dzīvīgs valoda sniedz individuālās iezīmes autors: spriežot pēc viņa runā, viņš bija cilvēks no vidusslāņa, iespējams, pieder jaunajai prinča pavadoņiem.

Attiecība uz "Word"

Visbeidzot, gan piemineklis saistīts ar citu līdzīgu produktu, kas tiek uzskatīta par tās otrais izdevums. Visbiežāk ir pirmā versija manuskripts, ko sauc par "Praying Daniila Zatochnika". Atsauksmes par šo produktu, ir ļoti pozitīvs.

Salīdzinot to Second Edition, ko sauc par "Vārdu", lietotāji ir ziņojuši, ka pirmais izdevums uzņemas funkcijas konkrēta vēsturiskā realitāte un spilgtu nospiedumu autora personību, kas izpaužas valodā viņa humoristisks piezīmes, mazo sadzīves skices. Tas ir tas, ko lasītāji novērtē iecerēto pieminekli, pamatoti norādot, ka tā ļauj saprast domāšanu viduslaiku Krievijas vidusslāņa cilvēks. "Vārds" ir produkts vispārīgākā: tā nav īpašas vēsturiskas atsauces, personas datus.