Subjektivitāte - kas tas ir? Koncepcija, princips, veidošanās

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjektivitāte princips tika formulēta pirmo reizi seno austrumu filozofiju. Gandrīz visi domātāji indivīda tika uzskatīta par unikālu būtni, augstāko vērtību.

naturālistisks pieeja

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Par "subjektivitāte" jēdziens tika uzskatīts par seno izmantojot vienkāršu un sarežģītu aspektu. Pirmais atbilst struktūra "tīrs šīferis", pēdējais - iedzimts uzvedību. . Naturālistisks pieeja nenoliedz attīstību subjektivitātes. Kad vienkāršs modelis tās veidošanās ir formā ierakstus kompleksa - par Kondicionējamās reflekss idejām.

Viduslaiki

Šajā vecuma kategorijā tika uzskatīts plaša interpretācija. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Viduslaiku domātāji norādīja, ka šo jautājumu - tas ir pamats indivīda, kas, no vienas puses, ko izraisa Radītājs, zināšanu un uzsākt prātu pārraides, no otras puses - tieši viņa domāšanu. Dzīves jēga bija pārstāvēta Aizturot dievišķo. Viduslaiku filozofi vairs pievērsta uzmanība iekšējo pasauli indivīda. Tā rezultātā, mēs formulēja nosacījumus atdalīšanu cilvēks no dabas pasauli un pakāpenisku opozīciju uz to.

Filozofija par New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Ar atbrīvošanu civilizācijas uz jaunu līmeni subjektivitāti indivīda bija jāskata pilnīgi jaunu aspektu. Dievs pārstāja būt tiešs dalībnieks veidošanā pasaulē un indivīdu. Man, kā arī tās apkārtnē, uzskata kā rezultātā ilgu attīstību. Tādā gadījumā no indivīda galvenais kvalitāte ir atzīta ar savu intelektu. Kanta darbos paplašināt jautājumu loku, kas saistīti ar subjektivitāti. Viņš atzina, it īpaši, klātbūtni opozicionāru kategorijām. Iekārta kalpo kā viņas. Saskaņā ar Kants, objekts ir avots, a priori idejas, kategorijas un spēju iemesls. Objekts viņš to nosauca, ko visi šie veidi var ārstēt.

funkcijas

Subjektivitāte kā personīgu kvalitāte bija pirmais redzams Hēgelis. Viņš izturējās kā droši, identisks ar to. даются с разных аспектов. Šajā gadījumā, ir noteiktas īpašības subjektivitāti ir no dažādiem aspektiem. Pirmkārt, attiecībā uz noturības šīs kategorijas kvalitāte nemainās laika gaitā. рассматривалась в соотношении со свойством. Otrkārt, cilvēka subjektivitāti tika izskatīts saistībā ar īpašumu. Saskaņā ar Hēgelim, tag zaudējums nemaina lietas, bet, kad jūs mainītu objekta kvalitāti, pats tiek mainīta. Trešais aspekts izpratnes - apsvērtu subjektivitāte kā īpašībām sistēmā. Ceturtais - attiecībā uz kvalitātēm citiem objektiem.

eksistenciālisms

связывалась с осознанием своего сознания. Šī līnija filozofiju, galvenais ideja, ka indivīds bija aicinājums savā Ya ietvaros eksistenciālā cilvēka subjektivitāti saistīta ar zināšanām par viņa prātā. Kā norādīja Kierkegaard (viens no piekritēju teorijas), lai īstenotu patieso dabu indivīda ir nepieciešams atstāt sabiedrību un stāvēt Dieva priekšā. Tajā pašā laikā viņš ir jāiet cauri 3 posmos pastāv:

1. Estētiskā.
2. Ētika.
3. Reliģiskā.

No indivīds būs atkarīgs no tā, vai viņš ir realizēt savas attiecības ar subjektivitāti var.

Tiesvedība J.-P. Sartrs

Autore atklāj subjektivitāti divos aspektos. No vienas puses - indivīds izvēlas paši. Personas Otrs aspekts nevar pārsniegt robežas subjektivitātes. Sartrs uzstāj uz pēdējo pozīciju. Personība vienmēr nāk uz augšu, izdomā pats un viņa vērtības. Dzīvē, tas nebūtu jēgas, jo indivīds nav dzīvo un nav realizēt. No tā izriet, ka cilvēks - centru pasaulē. Bet viņš nav iekšā, bet ārpus sevis. Viņš nepārtraukti virzās uz priekšu, uz nezināmu meklējumos. Par visu, ko viņš dara, viņš ir atbildīgs. Tiekties viņa brīvību, cilvēks atklāj atkarību no ārvalstu ierobežojot to. Izvēloties sevi, persona formulē attēlu kopumā. Ir noteiktas konkrētas darbības, ierobežojumus, ņemti kopā, un dzīvē vispār. Mēs varam teikt, ka galvenais temats eksistenciālisms aizstāvēja esamību cilvēks atsvešināto sarežģītām sociālajām attiecībām. No teorijas sekotāji norāda, ka indivīds ir lemta brīvību, ja viņš nevēlas mirt garīgi. Cilvēks un pasaule ir nākotne tikai tad, kad objekts atrod spēku dzīvot un strādāt.

personālistiem

Idejas šīs filozofiskās kustības izstrādāta Shestov, Lossky, Berdyaev. Kā daļa no personālistiem izvirzīja ideju par dievišķumu indivīda, tā irreducibility uz dabas un sociāliem apsvērumiem. Uzņēmums ir pārstāvēta kā kolekcija indivīdu. Saskaņā ar Berdyaev, cilvēks redz sevi galvenokārt kā tēmu. indivīds ir atklāts noslēpumā viņa eksistences iekšpusē. tas aizveras ar objectification cilvēks. Individuālais uzzina par sevi tieši to, kas ir atsavināts no viņa iekšējā būtībā. Viņš nepieder objektīvo pasauli kopumā, un ir vietas, kas nav samērojamas ar likteni raksturs. сугубо индивидуальны. Darbos Lossky centrālās nozīmes faktam, ka izpausmes subjektivitāte tīri individuāla students. Unity organisks nesējs ir "skaitlis no vielas." Tajā pašā laikā, saskaņā ar Lossky, viņš nerīkojas kā personu, kā arī daži no tās potenciālam. Tā pauž radošumu, aktīvo principu pasaules, kas tiek ieguldīti tieši pēc būtības. Personālistiem redz indivīdu un indivīdu. Pēdējais pastāv sarežģītos interneta sociālo mijiedarbību. Viņš ir pakļauts izmaiņām, kas notiek pasaulē. Tas ir tas, kas novērš izpausme sevi par indivīdu. Personība, savukārt, gribu īstenošanā apliecina sevi. Tā pārvar sociālās barjeras un ekstremitāšu dzīvi.

secinājumi

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analizējot dažādu filozofisku strāvojumu, var norādīt, ka subjektīvi - kategoriju, saistībā ar dažādiem dzīves aspektiem. Apsverot to pēta jautājumus indivīda brīvību, viņa gribas, apziņas. Šādā gadījumā persona var izvēlēties, "sevi", vai kāds, kas formulē pasauli viņam. происходит через создание своего сознания. No tā izriet, ka veidošanās subjektivitāte notiek, izveidojot savu apziņu.

postmodernisma teorija

Viņi neskaidra robežas starp klasēm, etniskām grupām, sociālajām institūcijām. Ietvaros teoriju pasaulē tiek iesniegts kā abstraktu sabiedrību. Individuālais darbojas kā atbalsts. Tā kā nav cieta komplekss vērtību, nav nekāda sakara ar tiem. Šādos apstākļos, zaudē vērtību un individualitāti. Daudzi pētnieki uzskata, ka subjekts šādos apstākļos tiek iznīcināta. Lai izdzīvotu, viņam ir vai nu kļūt par oportūnists un pieņemt pasauli, kāda tā ir, vai vismaz būt persona, emocionālā līmenī. Pētījumā šīs kategorijas amerikāņu filozofu vērsa īpašu uzmanību uz jautājumiem par brīvību. элемент конфликта власти и народа. Viņi atbalsta viedokli, ka objekts - tā ir par konfliktu starp varu un cilvēkiem elements. Indivīds cīnās par brīvību, mēģinot mainīt vai iznīcināt pamatus un izveidot jaunu vērtību kopumu. Individuālā pastāv pastāvīgā konfrontācija ar nepārtraukti mainīgajā pasaulē. постоянно преобразуемая категория. Attiecīgi, subjektivitāte - pastāvīgi tiek pārveidota kategoriju.

Bieži simptomi

No filozofijas priekšmets ir zināšanu avots un mainīt realitāti. Viņš ir nesējs darbības veikšanai konversija sevi un pārējo cilvēku. Objekts - holistiska, mērķu uzstādīšana, bezmaksas un attīstās būtni, uztverot, bet ne tikai, pasauli ap mums. Tā tiek uzskatīta par filozofiju abām pusēm. Pirmais novērtējums tiek veikts ietvaros pretstatā objekta. для описания общего уровня организации социума. No otras puses, analizē subjektivitāti darbības, lai aprakstītu vispārējo līmeni sociālās organizācijas. Filozofiskā definīcija tiek uzskatīta par atgriezenisko pašapziņa kā fizioloģiska priekšmetu, kam kopības ar citiem locekļiem civilizācijas kā sabiedrības locekli. Subjektivitāte - pamats raksturlielumiem indivīda. Dzimis, viņam nav nekādu īpašības. Gaitā tās attīstību, šī persona kļūst pakļauta, kad tas nonāk sistēmā sociālo mijiedarbību.

Psiholoģiskā zinātne

Analīze subjektivitāte var veikt, balstoties uz loģiku vēsturisko pētījumu kategorijā "tēmu". Kā tas stāv uz personu vai grupu, kā avotu izpēti un pārveidošanas realitāti. Rubenstein uzsvēra priekšstatu par tēmu kā filozofiska kategorija apzīmē raksturīga avots cilvēka darbības (saskaņā ar Hēgelim). Savā darbā palīdzēja nodrošināt metodisko pieeju būvniecības jomās. Jo īpaši, tas sākas ar analīzi par "darbības" un beidzas ar formulēt problēmu tā tēmu. Tajā pašā laikā viņš atšķirībā Rubinstein apsverot attiecības ar šīm kategorijām, kā tīri ārēju parādību. Darbā, viņš redzēja nosacījumus izveides un turpmāko attīstību tēmu. Indivīds ne tikai pārvērš objektu atbilstoši tās mērķim, bet arī kalpo dažādos amatos, lai sasniegtu to. Tas maina sevi, un objekts.

citas pieejas

Saskaņā ar Ļeontjeva, ir nepieciešams runāt par šo tēmu, sapratu kopējā darbībā savas attiecības. Viņš norādīja, ka par galveno problēmu Psiholoģisko pētījumu, ir analīze par integrācijas procesu, saistošs aktivitāte indivīdu. Tā rezultātā, dažādas aktivitātes rada identitāti. Savukārt, tās analīze ir nepieciešama īpaša pieeja. Jo īpaši, tas ir nepieciešams, lai izpētītu objektīvu darbību tēmu, mediēšanā procesus apziņas, kas savieno individuālo aktivitāti otru. Brushlinskii norādīja, ka gaitā aug dzīvē individuālā vairāk un vairāk uzmanība ir pievērsta pašizziņu, pašmācībai. Tādējādi prioritātes ir iekšējie apstākļi, kas izteikti caur ārējām ietekmēm.

jēdziens

Ideja bija formulējis Rubinstein metodoloģisko pamatu pētījuma subjektivitātes. Viņa tika konkretizēts viņa zinātnisko skolu. Par personas jēdziens tiek uzskatīts galvenokārt kā rakstnieks, režisors un aktieris savā dzīvē. Katram indivīdam ir sava vēsture. Viņš to dara pats ar sevi pārmaiņām. Uzmanība tiek vērsta uz aktīvu pārveidojot darbību, tās subjektīvās īpašības. Līdzīgs stāvoklis ir Yakimanskaya. Tas norāda, ka šo jautājumu - tas ir nopirkts, ražo īpašumu. Tomēr tā atbalsta pašreizējā darbības indivīda. Tādējādi tas kristalizējas spēki skolēnam.

pētījumi Petrovsky

Savos darbos jaunā cilvēka veidols ir formulēts. Indivīds pārvar šķēršļus savas dabas un sociālajiem ierobežojumiem. Autore atsakās pretoties dominējošo priekšstatu par cilvēka kā adaptīvā ir apveltīta ar nolūku, un cenšas par to. Ko Petrovski ierosināja ideju, ir būtiski pārdomāt procesu veidošanās atsevišķu īpašības, un izteikt savus terminus samoaktivnosti. Personība tika iesniegts veidā sevi attīstīt sistēmu. Jo orbītas savas darbības tā ietver arī citus cilvēkus turētājiem perfektu turpināšanai un pārstāvību. Konceptuālais modelis veidošanās subjektivitātes zinātniekam united mirkļus aktīvas neadaptīva, un tā atspoguļojums citās. Pēteris varēja pierādīt, ka reproducēšana un dzemdēšana pati veido vienotu kompleksu pašpietiekama aktivitāti. Virtuālā pārejas atpakaļ atspoguļojas subjektivitāte cilvēks ir brīvs, holistiska. No pašas paaudzes būtība Petrovsky redz esamību kā tādu nākotnē atgriezties sevi ar atbrīvošanu no savām robežām.

Kas atšķir cilvēka subjektivitāti subjektivitāte?

No idejas veidošanās individuālās īpašības, kas pēdējās desmitgadēs 20.gs. devalvāciju, tika apturēts ar jaunu interpretāciju. Zinātne ir kļuvis nostiprinājušās "fenomenu subjektivitātes." Tā tika prezentēts kā īpaša forma integritāti. Tajā iekļauti parāda īpašības indivīdu kā jautājumā par saistību ar pasaules objektīvu uztveri, komunikāciju un izpratni. Visos gadījumos, kad autori izmanto kategoriju jautājumu, tie nozīmē zināmu kvalitāti, noteiktu kapacitāti indivīda, lai realizētu konkrētu uzvedības aktiem. Subjektivitāte, savukārt, tiek uzskatīta kā mehānisms tās praktiskai īstenošanai. To nevar tikt realizēta bez potenciālu. Subjektivitāte var pastāvēt bez subjektivitātes. Piemēram, šis ir tas gadījums, neizlasot tās noteikumus, kad vēlētājs liek ķeksīti pie attiecīgās personas vārda nejauši vai darbuzņēmējs paraksta līgumu.