Antoloģija pasaules filozofijas. seno Austrumu

"Antoloģija Pasaules filozofijas", publicēts 1969. gadā, kas sastāv no 4 sējumos, ietver izvēlēti darbi domātājiem, kuri ir ietekmējuši attīstību pasaules filozofijas no seniem laikiem līdz mūsdienām.

"Antoloģija" dod iespēju ikvienam iepazīties ar šedevriem domātājiem un izprast milzīgo literāro mantojumu.

Pateicoties veiksmīgai kolekcija tekstu "antoloģija Pasaules filozofijas" sniedz pilnīgu priekšstatu par dažādiem vingrinājumiem. Šīs kolekcijas ērtības slēpjas fakts, ka pietiekami maza apjoma ir svarīgākās idejas par klasiku filozofijas, lai lasītāji varētu īsā laikā, lai iegūtu priekšstatu par konkrētā autora vai virzienu.

Pirmo apjoms "antoloģija" ir veltīts pieminekļiem seniem laikiem un viduslaikos. Ļaujiet mums apsvērt īpašības filozofiju seno Austrumiem.

Tiek uzskatīts, ka filozofija dzimis laikā, kad, lai aizstātu primitīvas komunālo sistēma bija pirmā valsts.

Mēs varam teikt, ka pirmie filozofisko tradīcijas veidojas senajā Indijā. Pirmie pieminekļi datumu, sākot no otrā gadu tūkstoša pirms mūsu ēras. Apmēram tajā pašā laikā ir attīstība filozofijas senajā Ķīnā un Ēģiptē. Attiecībā uz pēdējo, tad šeit tas ir tikai izkaisīti atbalsis noteiktas zināšanas, nevis no holistiskās raksturs.

Par filozofijas senajā Indijā bija ietekmēja kastu sabiedrības struktūru.

Tāpat ir svarīgi atzīmēt, ka dofilosofskie zināšanas par seno pasauli bija mitoloģisks raksturs. Piemēram, Indijā, pirmais avots šādu viedokli var uzskatīt par Vēdas. Tas ir kolekcijas tekstu, tostarp fragmenti seno mītu un viļņus, kas paredzēti, lai Brahmins (priesteri).

Vēdas sastāv no četrām daļām: Atharvavēdas - viļņus Yajurveda - upurēšanas formulu, Sama - himnas Rigvēda - himnas.

Nogalē otrā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, ir "Upanišadas" - filozofijas tekstus, kas atspoguļo patieso meklēt zināšanas. Lūk, pamata virzieni Indijas filozofijas - atdzimšanu, karma un vienotību patības (pasaules dvēsele) un Brahmana. World soul - oda visiem. Tā Upanišadas ir noteikts galvenais mērķis cilvēka dzīvības, kas ir atbrīvošana Self no ārējiem segumiem.

No 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, tas ir laiks, lai klasiskā filozofiskajām sistēmām, kas tiek dalīta ar mūsdienu zinātniekiem pareizticīgo mācības, balstoties uz Vēdu un neparastā noliedz izpratni, piemēram, primāro zināšanu avotu.

"Antoloģija Pasaules filozofijas" uzskata Vēdas un Upanišadas kā avotu senās zināšanas. Šeit ir mūsdienu (galvenokārt materiālistisks) skats uz seno filozofiju. Piemēram, tiek konstatēts, ka senie filozofi ļoti mazā mērā identificēt savus darbus ar zinātnisko domu. Šāda saite parādīsies tikai Senajā Grieķijā.

Vēlākā posmā attīstības filozofiskās domas Indijā pēdas, tās saikni ar matemātiku, kura attīstība ir sasniegusi augstu līmeni šeit, un pat pārsniedzis sasniegšanu seno Grieķiju.

"Antoloģija Pasaules filozofijas" (Volume 1) arī apsver filozofiskos tradīcijas seno Ķīnu, ko var iedalīt vairākos periodos. Pirmkārt, tas protofilosofsky kuras laikā šie pieminekļi tika izveidoti "Book of vēstures", "Book izmaiņu", "Book of Songs". Seno ķīniešu filozofi vēlāk vērsa iedvesmu no šiem avotiem.

Otrais periods sauc dabas filozofiju, kad izpildīts doma nosaka ķīniešu filozofija - mācība par iņ un jaņ (sieviešu un vīriešu, to vienotības ciklā dzīvības spēku).

Trešais posms - "Zelta vecums ķīniešu filozofija" ir veidošanās lielākajā daļā skolu, kas ietver Daoisms, Konfūcisms un citu moizm.

Ceturtais posms tika atzīmēta ar smago krīzi. Šajā laikā, garīgā dzīve Ķīnā ir cietis no valdības kontrolei. Daudzi avoti izpilda filozofi tika iznīcinātas.

Un, visbeidzot, piektais posms raksturo sintēzi svarīgākajiem doktrīnām un rašanos Neo-konfūcisma.

Pirmajā apjoms "Anthology" prezentē pieminekļus sengrieķu filozofijas un viduslaiku.

Neskatoties uz to, ka "antoloģija pasaules filozofija", tika publicēts 1969. gadā, tas nezaudē savu aktualitāti, un līdz šim, jo šeit minētie darbi ir patiesi nemirstīgi un būs pieprasījums jebkurā laikmetā.