Art of Kļūstot skolotājs

Ir daži sakāmvārdi, kas lielā krievu valodā: "Ko darīt, un ragaviņas ir"; "Kas notiek apkārt, nāk ap"; "Kas ir tētis, ir ar viņu un bērniem." Šie un citi teicieni ir tieši saistītas ar problēmām, ko skolotāji mūsu grūtajos laikos saskaras. Tas ņem bērnus prom no mums nekā piepildīta ar dzīvību 10 gadus skolā? Vēl KD Ushinsky teica: "Mākslas izglītība ir funkcija, ka gandrīz viss, šķiet, ir jautājums viegli un pazīstami, bet ļoti maz esam ticējuši, ka papildus pacietību, iedzimtas spējas un prasmes, kas nepieciešamas vairāk zināšanas." "Jo lai gan laika ziņā jums vajadzētu būt skolotājiem; bet jums ir nepieciešams, lai būtu jāmāca pirmos principus Dieva patiesību, un jums ir nepieciešams, piena, ne cietu barību. Ikviens, kurš partakes tikai piena nav piedzīvojis taisnības vārdu nesaprot, jo viņš ir cilvēks "(Ebr 5:. 12,13). [2] Pašreizējā situācija, jo autora domām, ir tas, ka cilvēce ir nonākusi ļoti "pieaugušo" problēmas un bērna vajadzībām skolotāju augstākajā vārda nozīmē.

Mūsdienu sabiedrība krīze ir skārusi praktiski visus cilvēka dzīves Vol. H. Un mācīšanai, radot sarežģītu situāciju attīstībai izglītības vidi un pedagoģijas, kā zinātne, kopumā. Krīzes būtība jau ir atrasts - paļaušanās uz formālo-loģiskā domāšana un mācīšanās. Bet arvien pieaugošo informācijas plūsma ir nepieciešama intensifitsirovaniya mācību process -. "Īpašu, sociāli un personiski nosaka, mērķtiecīgu darbību, iesaistoties cilvēkus uz dzīvi sabiedrībā" [3] Šis process prasa izpratni par skolotājiem visos izglītības sistēmas likumiem, principiem un metodēm, apmācības un izglītības līmeņu veidošanos personības. Laika pati pieprasa izmaiņas izglītības paradigmas, Pārdomājot mācību uzkrāto pieredzi cilvēces; apzinoties patiesi pamatlikumus dzīvi, dzīvesveida izmaiņas, pastāvīgu darbu par nesaraujama saikne starp garīgo un fizisko katrā cilvēkā. Un tas var patiešām saukt transformācija cilvēka iekšējo pasauli: tiesības veidot attiecības ar visām parādībām un procesiem, kas atbildīga pieeja sev un cilvēkiem. Un, ja šodien mēs atklāt iespējamos līdzekļus un metodes skaistumu iekšējo pasauli mūsu bērniem, tad izveidot iespējas "nodrošināt pašidentitātes, tās pašrealizācijas; kopienas attīstība; nostiprinot un uzlabojot tiesiskumu ". [1]

Ņemot galvenajām kategorijām pedagoģijas, es gribu, lai risinātu vienu no atslēgas, mūsuprāt, tās cēloņi krīzes mūsdienu izglītībā un apmācībā - atkāpe no garīgā darba noraidīšana meklēšanas savu likteni, viņa veids, lai attaisnotu savas neveiksmes jebkurā darbībā vai pat visu mūžu. Faktiski to var saukt par mītu veidošanas. Skolotāji, domāšana, kas pārraida zināšanas bērniem, patiesībā nodot informāciju par zināšanām, runājot par izglītību, pacilātība parādīt, sakot "smart" vārdus, pat minot vēsturiskos piemērus. Un tas tikko spēlē jebkādu atšķirību mācību procesā. Tas jau sen cilvēki ir izmantots izkārtojumi vārdu izglītību savā sastāvdaļa: spēku bērnu tā, ka viņam ir. Kas nosaka procesā izglītības labi un nesavtīgi, bet ...).

J. Comenius rakstīja: studentu tukša kuģi, kuru nepieciešams pildījumu. Kas un kāda būs tā jāaizpilda? Mums ir jāsaprot, ka vislielāko atbildību par nākotni, lai palīdzētu tiem, kam nepieciešama mūsu palīdzība, jo īpaši bērniem. Kā? Pirmkārt, lai redzētu bērnu nevis students, un persona, kas ir mācīšanās. Populārajā mācīšanas praksi, kas saistītas ar citiem studentiem. "Mēs parasti sakām - rakstīja SL Soloveitchik, bērns ir arī cilvēks, lai gan tas nav skaidrs, salīdzinot ar kādu, "pārāk" - kopā ar mums, vai ko? Par sevi Child cilvēki šodien, un nav vārdu, lai pārliecinātu viņu, ka viņš nav cilvēks vai necilvēciskos. Patiesi, es šodien redzēt cilvēka bērns, jo labāk tas būs, kad viņš aug uz augšu. "[4]

Runājot par iespējām izvēles izglītības stratēģiju, mēs varam norādīt uz kultūras un radošo modelis [3]. Lūk, attīstība zināšanas balstās nevis uz loģiku tēmu, un humānistiskā orientāciju izglītības procesā veidošanās kultūras identitātes, kas taisnā līnijā ar vecuma pazīmēm psiho-fizisko un intelektuālo spēju no bērna. Avots princips - integritāte "priekšstatu par pasauli," un persona nem.t. e. orientācija nav valsts, nevis tirgus, bet par kultūru. Tā, protams, nodrošina klātbūtni garīgo un morālo faktora bērna nākotnei jebkurā jomā sociālās prakses. Ir jābūt citiem komponentiem, kas ir mācību metožu mūsu materiālajā pasaulē. Man jebkura lieta pasaulē - ir rezultāts mijiedarbību.

Pēc mūsu domām, ir nepieciešams, lai uzzinātu, lai mainītu mijiedarbības kvalitāti, lai atrastu optimālo un labvēlīgu iespēju izglītības un apmācības jaunās paaudzes. "Galvenā uzmanība šodien ir nepieciešams, lai bērna personību, nevis sasniegumiem tēmām. Mums ir nepieciešams, lai atgrieztos skolas izglītību. " Šodien skola ir nepieciešams, lai izveidotu efektīvas izglītības programmas, kas vērstas uz attīstību un veidošanos individuālā skolēna, un, lai to izdarītu, ir nepieciešams, lai meklētu patiesību paradigma izglītībā, skolotāji, kas dzimuši šai darbībai, uz attīstību un veidošanos persona ir bijusi pastāvīga iezīme, un izejas, kā rezultātā mums būs lieliska nākotne.

literatūra

1. RF likums "Par Izglītības" .- Maskava, 1994.
2. Bibliya. M :. Maskavas Patriarhāts 1992.
3. Krajewski VV Cik daudzi no mums pedagoģijas? // Izglītība, 1997, №4.
4. Kolekcija parunām un teicieni krievu naroda. M :. Krona-Pres 1996