Georg Simmel: A Biography. Filozofija un Georga Zimmelya

No vācu filozofa un sociologs dzīve bija intelektuāli bagāts. Viņa biogrāfija ir pilns ar grūtībām, bet tas ir diezgan maz sasniegumu. Viņa uzskati bija plaši izplatīta un populārs savas dzīves laikā, bet vislielākā atbilstība idejām Simmel nāca otrajā pusē 20. gadsimtā.

bērnība

Dzimtene filozofs Berlīnē martā 1, 1858 in liela ģimene ar turīgu tirgotāju. Bērnība George noritēja diezgan normāli, vecāki rūpējas par saviem bērniem, mēģinot dot viņiem labāku nākotni. Tēvs, ebrejs pēc dzimšanas, bija katoļu ticību, māte pievērsās luterismu, kas tika kristīts un bērniem, ieskaitot George. Līdz 16 gadus vecs zēns droši skolā, parādot progresu attīstībā matemātiku un vēsturi. Likās, ka viņa liktenis gaida tipisku uzņēmējs, bet mirst tēvs Simmel un Džordžs dzīvo mainījās 1874. gadā. Māte nevar būt dēls, un viņa aizbildnis kļūst draugs ģimenei. Tā finansē jauniešu apmācību un sponsorējot savu ienākšanu Universitātes Berlīnes fakultātes Filozofijas.

Mācību un veido skatījumi

Universitātes Simmel mācīties no ievērojamu domātāju sava laika: Lācars Mommsen, Steinthal, Bastian. Jau viņa universitātes dienu laikā, viņš skaidri demonstrē savu dialektiskā prātu, kas vēlāk tiks svinēta filozofus, piemēram Pitirim Sorokins, Maks Veber un Emil Dyurkgeym. Bet tajā pašā laikā, un plānots būtisks dzīves konfliktus, kas sarežģī dzīvi daudziem cilvēkiem Eiropā šajā laika periodā. Man nebija izņēmums, un Georg Simmel, kura biogrāfija ir ļoti grūti, jo viņa pilsonības. Pēc pabeigšanas mācību kursa universitātes filozofs viņš mēģina aizstāvēt doktora disertāciju, bet viņš atteicās. Iemesls nav tieši sauc. Bet Berlīnē tolaik dominēja antisemītismu un, neskatoties uz to, ka viņš bija katolis, viņa ebreju tautības nebija iespējams noslēpt to ar ticību. Viņš bija ar izteiktu ebreju izskatu un pēc tam vairāk nekā vienu reizi, viņš sāp dzīvē. Pēc kāda laika, pateicoties neatlaidībai un neatlaidību, George varēja vēl iegūt grādu, bet tas nav atklāts viņam vēlamos durvis.

Cieto dzīve vācu filozofa

Pēc universitātes beigšanas, Simmel meklē mācību pozīciju, bet pastāvīgs darbs viņam netiek dots, atkal, jo personas datiem. Viņš tika iecelts docents, kas neizraisa garantētus ienākumus, un pilnībā veido iemaksas no studentiem. Tāpēc Simmel daudzas lekcijas un uzrakstīja vairākus rakstus, kas adresēti ne tikai akadēmiskajām aprindām, kā arī plašai sabiedrībai. Viņš bija lielisks orators, viņa lekcijas bija raksturīga platums, oriģinālu pieeju un interesantu barību. Simmel lekcijas bija enerģisks, viņš zināja, kā aizraut auditoriju, domājot skaļi par dažādām tēmām. Viņš bija turpināja panākumus studentu un vietējo inteliģenci, 15 gadus šajā amatā, viņš ieguva zināmu slavu un sadraudzējos ar lielu domātāju savu apkārtni, piemēram, Maksom Veberom. Bet uz ilgu laiku, tad filozofs neatzina nopietnu zinātnisko kopienu, socioloģija nav uzvarējis, tad statusu pamata disciplīnas. Berlīne loks zinātnieku smējās pie sākotnējā zinātnieks, domātājs, un tas sāp viņu. Lai gan viņš turpināja strādāt ar neatlaidību: meditācijai, rakstīt rakstus, lasa lekcijas.

In 1900, tomēr, tas saņem un oficiāla atzīšana, viņam tika piešķirts nosaukums goda profesors, bet tomēr viņš nesasniedza vēlamo statusu. Tikai 1914. gadā, viņš beidzot kļūst akadēmiķis profesors. Ar šo laiku viņš jau bija vairāk nekā 200 zinātniskas un populāras publikācijas. Bet amats, viņš nesaņem savā universitātē Berlīnē, un Strasbūrā, provinces, kāda bija avots viņa pieredzi līdz mūža beigām. Viņš nav saplūdusi ar vietējo zinātnisko eliti, un pēdējos gados viņa dzīvi juta vientulību un atsvešinātību.

Idejas par likumiem dzīves

Georg Simmel atšķīrās no viņa lielu laikabiedriem trūkst skaidru piederību jebkuru filozofisko strāvu. Viņa ceļš bija pilns šūpojas, viņš vēlējās uzzināt daudzas lietas, meklējot tādus objektus filozofiskās pārdomas, kas iepriekš nebija ieinteresēts domātāji. Par skaidru pozīciju trūkums nav par labu Simmel. Tas bija vēl viens iemesls grūtībām filozofs integrāciju zinātnes aprindām. Bet, pateicoties šo plašumu domas, viņš varēja veicināt vairāku svarīgu tēmu par filozofiju. Zinātnē, daudz cilvēkiem, kuru darbs tiek novērtēts sāk novērtēt tikai pēc dažiem gadiem, un tas bija Georg Simmel. Biogrāfija domātājs pilna darba un nebeidzamu spekulācijas.

Darbs Georga Zimmelya tika veltīta Kants. Tajā filozofs mēģināja jēgas no a priori principiem sociālo kārtību. Par ceļu no domātāja sākumā arī lit ietekmi Čārlzam Darvinam un Herbert Spencer. Saskaņā ar saviem jēdzieniem Simmel interpretēt teorijas zināšanas, identificējot dabiskās bioloģiskās ētikas pamatojumu. Filozofs centrālā problēma viņa domām redzēju cilvēka eksistenci sabiedrībā, tāpēc tas ir minēts virzienu sauc par "dzīves filozofija". Tas saistās zināšanas ar jēdzienu dzīvi un saskata savu galveno likumu izlaides bioloģiskās robežās. Cilvēka esamība nevar uzskatīt ārpus tās dabiskajā kondicionēšanas, bet tikai, lai samazinātu visu, lai viņiem tas nav iespējams, jo tas coarsens dzīves jēgu.

Sociālā filozofija Georga Zimmelya

Simmel Berlīnē, kopā ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, starp kuriem bija Weber un F. Teniss, Vācijas biedrības Sociologi organizēts. Viņš aktīvi domāt par objektu, objektu un struktūras jaunās zinātnes, formulēja principus sociālās kārtībā. Aprakstot uzņēmumu, Georg Simmel, sociālā mijiedarbība ir attēlots kā rezultātā kontaktiem daudziem cilvēkiem. Tajā pašā laikā viņš cēla galvenās iezīmes sociālās sistēmas. Starp tām, piemēram, dalībnieku skaita mijiedarbības (var būt ne mazāk kā trīs), attiecības starp tiem, kas ir augstākā forma kohēzijas un sociālā telpā. Tas bija viņš, kurš stājas zinātniskajā apritē terminu, kas attiecas uz jomu komunikācijas, kuras dalībnieki ir identificējuši kā savējo. Viņš aicina svarīgākos sociālos spēkus naudas un audzinātas inteliģenci. Simmel rada klasifikāciju formām sociālās eksistences, kas ir balstīta uz pakāpi tuvuma vai attāluma no "dzīves plūdumā." Life parādās pašu filozofiju, kā arī ķēdes pieredzi, kas izraisa gan bioloģija un kultūru.

Iepazīstināšana ar mūsdienu kultūras

Georg Simmel daudz domāju par sociālajiem procesiem un mūsdienu kultūras raksturs. Viņš atzina, ka galvenais dzinulis sabiedrībā ir nauda. Viņš rakstīja daudz darba "filozofiju naudas", kas aprakstīts savas sociālās funkcijas, atrada tos lietderīgu un negatīvo ietekmi uz mūsdienu sabiedrību. Viņš teica, ka ideālā gadījumā būtu jāizveido vienota valūta, kas varētu vājināt kultūras pretrunas. Viņš ir pesimistiski noskaņoti par sociālajām iespējām reliģijas un nākotni mūsdienu kultūrā.

"Funkcijas sociālā konflikta"

Society, saskaņā ar Simmel, balstās uz naidīgumu. Cilvēku sabiedrībā mijiedarbība vienmēr izpaužas cīņā. Konkurence, subordinācijas un dominēšana, darba dalīšana - visi naida formas, kas noteikti noved pie sociāliem konfliktiem. Simmel uzskatīja, ka tie sāk veidošanos jaunu normu un vērtību sabiedrības, tās ir - pieaugums par attīstību sabiedrības neatņemama sastāvdaļa. Kā filozofs ir identificējusi vairākas citas funkcijas, par konfliktu, ir izveidojusi tipoloģiju, viņš aprakstīja savu posmu, izklāstīja metodes norēķinu.

modes koncepcija

Pārdomas par sociālajām formām, ir pamats filozofijas, kura autors Georgs Simmel. Mode, pēc viņa domām, ir mūsdienu sabiedrības elements. In "modes filozofiju" viņš pētīja fenomens sociālajā procesā un nonāca pie secinājuma, ka tas tikai parādās kopā ar urbanizāciju un modernizācijai. In Viduslaikos, piemēram, tas neeksistē, pēc Georga Simmel. Modes teorija nāk no fakta, ka tā atbilst vajadzībām indivīda identifikāciju, palīdz jaunas sociālās grupas, lai uzvarētu savu vietu sabiedrībā. Fashion - ir pazīme demokrātiskās sabiedrībās.

Zinātniskā vērtība filozofiskajiem uzskatiem Georga Zimmelya

Nozīme darba Simmel nevar pārvērtēt. Viņš ir viens no dibinātājiem socioloģijas, atklāj cēloņi sociālās attīstības, pārdomāt lomu naudas un modes cilvēces kultūras. Georg Simmel, konfliktu, kas kļuva par pamatu sociālās filozofijas otrajā pusē 20.gadsimta, atstāja nopietnu darbu sociālo konfrontāciju. Viņam bija nozīmīga ietekme uz veidošanos amerikāņu virzienā socioloģijā un bija vēstnesis postmodernās domāšanas.