Humānisma un renesanses

Pa vidu XIV gadsimta Eiropā ir jauna filozofisks tendence - humānisms, kas iezīmēja jaunu ēru attīstībā cilvēku sabiedrībā sauc Renaissance. Viduslaiku Eiropā tolaik bija zem smago slogu baznīcas aizspriedumiem, katrs brīvi doma brutāli apspieda. Tas bija tajā laikā Florencē, un piedzima filozofiska doktrīna, kas veikti, lai apskatīt vainagā Dieva radīšanas jaunā veidā.

No renesanses humānisms - ir kopa vingrinājumi, kas pārstāv domāšanas cilvēks, kas var ne tikai iet ar plūsmas, bet arī spēja pretoties un rīkoties neatkarīgi. Tās galvenais mērķis ir ieinteresēts katra indivīda, ticību viņa garīgajām un fiziskajām spējām. Tas humānisms renesanses izsludina citus principus veidošanās personības. Ar šo mācību persona uzrāda kā autors, tas ir individuāls, un nav pasīva viņu domas un rīcību.

Jauna filozofisko virzienu ņem par pamatu seno kultūras, mākslas un literatūras, koncentrējoties uz garīgo dabu cilvēka. In Viduslaikos, zinātne un kultūra bija prerogatīva baznīcas, kas ir ļoti negribīgi kopīga zināšanas un sasniegumus. No renesanses humānisms atklāja aizkars. Pirmais Itālijā, un tad pakāpeniski visā Eiropā sāka veidot universitātes, kas, kopā ar Teozofijas zinātni, un sāka pētīt laicīgās priekšmetus: matemātika, anatomiju, mūzikas un humanitārajās zinātnēs.

Slavenākajiem humānisti no itāļu renesanses ir: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi un Mikelandzhelo Buanarotti. Anglija sniedza pasaules gigantu, piemēram, Vilyam Shekspir, Frensis BEKON. Francija sniedza Michel de Monteņs un Fransua vēlīgus, Spānija - Miguel de Cervantes, un Vācijā - Erasmus, Albrehta Dyurera un Ulrich von Hutten. Visi šie liels zinātniekiem, pedagogiem, mākslinieki arvien pagriezās redzesloku un izpratni par cilvēku un parādīja saprātīgu personu, skaistu dvēseli un domāšanu. Tas ir tie, kuriem ir pienākums visām turpmākajām paaudzēm uzrādītās iespēju paskatīties uz pasauli citādāk.

No renesanses humānisms vadīja visus likt tikumus glabājis cilvēks, un demonstrēja iespēju attīstības cilvēka (atsevišķi vai kopā ar palīdzību mentori).

Antropocentriska humānisms atšķiras no šī cilvēka, saskaņā ar šī tendence ir Visuma centrs un viss, kas ir apkārt, jākalpo viņam. Daudzi kristieši, bruņojušies ar šo doktrīnu, pasludināja izveidi augstākās cilvēka, pacelšanās uz tā, un vislielāko atbildības svara. Antropocentrismam un humānisms renesanses ļoti daudz atšķiras viens no otra, tāpēc mums ir jāspēj skaidri atšķirt starp šiem jēdzieniem. Antropotsentrist - persona, kas ir patērētājs. Viņš uzskata, ka tas viss bija kaut kas, viņš pamato darbību un nav jādomā par to iznīcināšanu raksturs. Tās pamatprincips ir: cilvēkiem ir tiesības dzīvot tā, kā viņš grib, un pārējā pasaule ir pienākums kalpot Viņam.

Antropocentrismam un humānisms renesanses daudzi filozofi un zinātnieki, piemēram, Dekarta, Leibnica, Loks, Hobss un citi vēlāk tika izmantoti. Šīs divas definīcijas tika veikti atkārtoti pamatu dažādos skolās un straumēm. Svarīgākais, protams, visām nākamajām paaudzēm kļuva humānisms renesanses iesēja sēklas skaidrība, apgaismības un iemesls, ka mēs šodien, pēc vairākiem gadsimtiem, uzskata vissvarīgākais saprātīga persona. Mēs, pēcnācēji, baudīt Šodien lielu sasniegumus literatūrā un mākslā renesanses un mūsdienu zinātne ir balstīta uz daudziem mācībām un atklājumi, kuru izcelsme XIV gadsimtā un joprojām pastāv šodien. No renesanses humānisms mēģināja veikt persona labāk mācīt viņu cienīt sevi un citus, un mūsu uzdevums - lai varētu saglabāt un palielināt labāko no saviem principiem.