Kāpēc tas nav jēgas baidīties no nāves?

Par tēmu nosaukumu raksta, tas būs nedaudz vēlāk. Vispirms mums ir nepieciešams domāt par to stāstu, galvenais varonis, kas bija Rachel Dolezal. Daudzi uzskata, ka bijušais prezidents Spokena (Vašingtona), kā arī vadītājs Nacionālās asociācijas attīstībai un krāsaini cilvēki - par krāpšanu. Citi uzskata, ka DOLEZAL neatšķiras no Keytlin Dzhenner, 65 gadus veca sieviete, kurš vēl nesen bija pazīstama kā Bryus Dzhenner un bija cilvēks. Vienīgā atšķirība starp šiem diviem vīriešiem ir tā, ka, cik sabiedrība ir gatava pieņemt to, ko tie piedāvā viņu.

Vēsture DOLEZAL

Kad patiesība tika atklāts par DOLEZAL, abas puses strīdējās savā starpā ir ļoti kaislīgi un aktīvi. Tomēr visinteresantākais aspekts šajā skandālu bija tas, ka, kā pissed un pagriezās kaislīga cilvēci saistībā ar dīvaini stāsti "transrasovosti" viena sieviete. Liars un Mīklas ir dažādas maskas, lai parādītu sevi no malas, kas būs izdevīga tiem, un DOLEZAL izvēlējās konkrētu rasu identitāti, lai iesūdzēt University of Howard, un tad vēl, lai sāktu karjeru akadēmiskajā vidē. Ja tā var teikt, ir vēsture rasu krāpnieki, kas burtiski ir divas sejas. Bet kāpēc liekulība ir tik morāli briesmīgs, ja runa ir par rasi?

Vai viņa labi?

Tie cilvēki, kuri saka DOLEZAL vainīgu piesavināšanās vēl ir pati identitāti, var būt taisnība. Un viņas krāpšanos faktiski var tikt radīts netieši privilēģijas balto cilvēku. Tomēr maksājumi ir balstīti uz kopējo koncepciju personas identitāti, kas var būt viltus, un tādējādi rada negatīvas emocijas par savu nāvi vairāk nekā tiem vajadzētu būt.

Parfitt un viņa spriedumi

Derek Parfit, filozofs no Oxford, uzskata, ka veids, kādā cilvēki domā par sevi, balstoties uz fundamentālu kļūdu. Dabiskā veidā, kurā cilvēki interpretē savu identitāti, ir cieta, dziļš un samērā stabils kopums būtiskām īpašībām, kas ilgst daudzus gadus. Tātad, kad jūs aplūkot to zīdaiņu fotogrāfijas, jūs varat interpretēt noteiktas sejas izteiksmes kā izpausme konkrētas rakstura īpašībām, kas jums tagad ir pieejams, vai pat kā izpausme jūsu garu. DOLEZAL saka, ka viņa izmanto brūna, nevis persiku pastelis, ja krāsotas sevi kā bērns. Tā ir būtība par šo teoriju.

Vai, piemēram, kad jūs redzat sevi noteiktā laika periodā (no desmit līdz četrdesmit gadiem), savā galvā parādās diezgan specifisku un konkrētu attēlu, kā jūs meklēt, - personai, kura ir piedzīvojusi virkni jaunu, bet līdz šim jums rodas nezināms. Galvenais prezentācijā par "self", tagad, salīdzinot ar "a" pagātnē vai nākotnē, ir jāsaprot, ka visi šie cilvēki ir viena vienība. Jūs esat visu savu dzīvi. Jums iet caur neizbēgamām grūtībām un izmēģinājumu, jums var būt pat transformācijas pieredzi, bet jūs joprojām pastāv, no sākuma līdz beigām.

Funkcijas Parfit teoriju

Parfitt saka šī pieeja ir nepareiza. Jūsu personība nav obligāti jābūt saistītiem. Divu gadu, divdesmit, četrdesmit un devyanostopyatiletny jums var būt noteiktas psiholoģiskais savienojuma (atmiņas, vēlmes, preferences, tieksmes), un to var droši teikt, ka jūsu personības ir saistīti viens ar otru. Taču, ņemot vērā to, ka tās var rasties fiziskas ķermeņa izmaiņas notiktu atmiņas problēmas un dažādas pārorientācija, nav jēgas domāt par sevi kā tās pašas personas, kas pārvietojas cauri laikam. Tas ir virkne vairāk vai mazāk nesaistītiem indivīdiem, nevis viena konkrēta persona.

Kā ir saistīti ar šo rakstu?

Pieņemsim, ka DOLEZAL absolūti godīgi savos pārskatos par to, ko tā uzskata melns cilvēks un nav izmantot šo gājienu tikai peļņas vai jebkuru labumu. Ko darīt, ja viņa tiešām jūtas "melnā"? Kāpēc nevar pieņemt, ka dažādu pieredzi savā dzīvē, piemēram, četriem tumšādainiem brāļi un māsas, kā arī tumši āda bijušais vīrs, noveda pie tā, ka viņa sāka identificēt ar melnu vīrieti? Kāpēc tā darbības tiek aprēķināts no ģenētiskā viedokļa? Vai tas ir dīvaini laikmetā, kad rase nešķiet uztverta nevis kā bioloģiskā fakts, bet gan kā sociālu veidā? Šis pants nav paredzēts, lai kritizēt DOLEZAL par to, ko viņa bija sajūta, bet gan tikai uz publiskā akta maldināšanu (ja viņš patiešām notika), bet tas ir cits stāsts. Ir pienācis laiks, lai izpildītu solījumu un atgriezties pie nosaukuma. Kā Parfit koncepciju personas identifikāciju var izraisīt samazinājumu bailes no nāves?

Parfitt un attieksme pret dzīvi

Parfitt atzīst, ka daži cilvēki var būt nomākts un neapmierināts ar atzīšanu, ka kāds ir nelokāms gars. Tomēr Parfitt uzskata, ka šāda doma, "atbrīvojoša un mierinājums." Viņš raksta: "Pirms es bija ieslodzīts pats. Mana dzīve man likās stikla tuneli, caur kuru man bija pārvietojas ātrāk un ātrāk ar katru gadu, un beigās šo tuneli bija tikai tumsa. " Bet pēc ilgas filozofiskas pārdomas, viss mainījies: "Kad es pārdomāju, stikla sienas tuneli pēkšņi pazuda. Es dzīvoju zem klajas debess. Protams, starp manu dzīvi un citu dzīvi joprojām ir atšķirība. Bet tas kļūst mazāks. Citi cilvēki kļūst tuvāk. Es esmu tik norūpējies par savu turpmāko dzīvi un vairāk interesē citu cilvēku dzīvi. "

Parfitt un attieksme pret nāvi

Kā var Parfitt aplūko nāves tagad? Viņš raksta, ka saskaņā ar viņa bijušajiem uzskatiem, viņš ir daudz vairāk uztrauc viņa nenovēršamu nāvi. Pēc viņa nāves pasaulē nebūtu neviena persona, kas būtu viņiem. Bet tagad viņš var aplūkot šo faktu no cita viedokļa. Kaut arī vēlāk savā dzīvē būs daudz iespaidiem, neviens no viņiem nebūs, kā tas ir tagad. Tā rezultātā nāves konkrētas personas - tas ir tikai viņa komunikācijas trūkums ar viņa nākotnes pieredzi. Ja paskatās uz problēmu no šī viedokļa, nāve nešķiet briesmīgi, un tas nav jēgas baidīties tik.