Kas ir anafora, un ko tas ietver?

Kristietības, ir daudzi jēdzieni, ka parasts cilvēks ir ļoti grūti izšķirt. Tātad, cenšoties izdomāt, ko anafora, daudzi cilvēki jauc to ar līdzīgu izrunu vārda "lāsts". Bet tas ir diezgan atšķirīgi vārdi, kas atšķiras no saknes un nozīmi. Tātad, kas ir anafora? Kādas ir tās pazīmes?

Kas ir anafora?

Šis termins attiecas uz īpaša veida lūgšanas, kas joprojām ir vārdu "Euharistijas". No grieķu "anafora" nozīmē "upuri". Faktiski, tas ir daļa no liturģijas kristiešiem, kas notiek galvenajā darbībā. Viņa ir viena no vecākajām un svarīgākais starp citām lūgšanām. anafora laikā notika transsubstanialitates vai prelozhenie vīnu un maizi organismā un Kristus asinīm.

Galvenā daļa anafora

Saprast, ko anafora ir iespējama tikai tad, ja jūs saprotat, tās vispārīgos noteikumus. Kāpēc vispār? Tā kā ir dažādas kristiešu liturģisko rituāliem. Bet tajā pašā laikā visi no tiem var identificēt kopīgas daļas.

Pirmā daļa - ir ievada dialogs, kas sastāv no kliedzieniem priesteri, kā arī atbildes uz cilvēku. Otrā daļa - Priekšvārds, tas ir, ieviešana - ir sākuma lūgšana, kas pats par sevi satur pateicoties Dievam un slavēt. Parasti, tas ir apgriezti ar tēvu Dievs, un parasti pirms Sanctus caur atmiņu pakalpojumu svēto un eņģeļu pakalpojumu. Sanctus ir trešā daļa, kas ir himna "Svētais, Svētais ...". "Sutanovlenie un anamnēze" - ceturtā daļa anafora - piemiņas no Svētais vakarēdiens, kurā Kristus izrunāts taynoustanovitelnye vārdus un atmiņas pestīšanas ekonomiju. Piektā daļa - Epiclesis - tas piesaukšana Svētā Gara dāvanām vai citām lūgšanām, kas satur lūgumu, ka dāvanas tika svētīts. Aizlūgšanas ir nākamais posms anafora. Tā skaitīja lūgšanas, aizstāvētu visiem dzīvajiem un mirušajiem, baznīcas un visā pasaulē. Tajā pašā laikā tas atgādināja Jaunavu un visus svētos.

Veidi anafora ar kristiešu un citu reliģisko pakalpojumi

Doxology ir pēdējā daļa cildināšana. Tas ir tas, ko anafora, un ko tas tiek veikts. Dažādas anafora var saturēt atšķirīgu kārtību šīm daļām. Piemēram, ja parasti apzīmē Preface burts P, Sanctus - S, anamnēzē - Epiklesis - E un Intercessia - J, tad atšķirīgs anafora var sadalīt tās ar formulu:

• Aleksandrijas vai koptu - PJSAE.
• Armēņu - PSAEJ.
• Chaldean (East Sīrijas) - PSAJE.
• Roman anafora var izolēt divās versijās - PSEJAJ un PSEJAEJ. Pirmais ir divi aizstāvētu, un otrs - un pat otrais, kurš bija iesaistīts Epiclesis. Tomēr, lai sniegtu labāku definīciju varētu anafora forums.

Nedaudz vēstures

Agrākais anafora zinātnieki attiecas uz otro, trešo gadsimtā, kaut gan ir spekulācijas, kas jau izmantoja agrīnie kristieši pielūgt. Sākumā viņas vārdi netika reģistrētas, bet galu galā izvēlas labāko no anafora. Latīņu liturģija izstrādāta, izņemot tradicionālo romiešu anafora, arī otro un tradīcijas Hippolytus Romas, Rietumu un Sīrijas anafora St. Vasiliya Velikogo. Rietumu anafora ir lielākas atšķirības, kas ir atkarīga no svinībām, nedēļas dienai un citiem faktoriem. Jo anafora definīcija ir tikai kopīgas iezīmes.