Pazemināt Sinyachikha. Muzejs-rezervāts koka arhitektūras un tautas mākslas. Vēsture un ekspozīcija

Izveidošana jaunais nav iespējama bez paļaujoties uz pieredzi iepriekšējo paaudžu. Kultūras mantojuma saglabāšana, tās materiālo un garīgo komponenti, labākais veids, kā saglabāt savu nacionālo identitāti. Muzeji, pamatojoties tautas māksla, arhitektūra un gars ieņem goda vietā, aicināt apmeklētāji Dabiskums un spēju izprast sevi.

Ciemats Lejas Sinyachikha

Alapayevsky District Sverdlovskas reģionā varētu palikt ierastajā vietā uz kartes Krievijā, ja ne ciematā Lejas Sinyachikha. Jau vairākus gadu desmitus darbojas koka arhitektūru muzeju, kas izstāda nav analogu pasaulē. No ciemata pamatojums tiek uzskatīts par 1680, kas ir rādītāju uz ieejas ciemā.

Dzīvojamās un administratīvās ēkas atrodas gar ceļu Irbit. Reiz bija dzelzs darbi, kas piederēja rūpnieks dinastijas Jakovļevs. Šodien vietā uzņēmumā uzstādīta piemiņas zīme un saglabāt veidojot ražotni, kurā vietējie iedzīvotāji zvanu veco "White House". Tas ir ne tikai arhitektūras piemineklis, kas ir kļuvis slavens Lower Sinyachikha. Muzejs-rezervāts koka arhitektūras un tautas mākslas nodēvēta I. D. Samoilov, kas atrodas zem klajas debess, tas ir piesaistījis šim reģionam tūristu plūsmu.

Dibinātājs muzeja

In 1978, ciematā Lejas Sinyachikha tas tika oficiāli organizē muzeja, bet apkopot ekspozīciju un cīņu saglabāt uz tās dibinātājs kolekciju Ivans Danilovich Samoilov sākās ilgi pirms šī datuma. Pēc atgriezās savā dzimtajā ciemā Isakov, Samoylov I. D. sāka studēt vēsturi savām un kaimiņu ciemiem alapayevskogo jomā. Darba Zemes, viņš ceļoja pa Urālu kalniem, kur tā pastāvīgi saskaras ar saplūšanas vēsturi.

Viņš kļuva interesē vietējo vēsturi, arheoloģiju, atjaunošana biznesa. Savā grāmatā "Dārgumu Lower Sinyachikha" viņš raksta: "Tad, pēc kara, šis skaistums ir saglabājušies. Dažās tālvadības mazā ciematā Vai tu brauc, tas notika mājā, un ahnesh: tik dīvains tas ir krāsots - pati roka stiepjas vāciņu noņemt pie ieejas. Vai redzēt veco ratiņš, tuesok, ka vismaz vienu reizi katrā Carry muzejā. "

Viņš sāka vākt kolekciju, kas ietvēra drukātās grāmatas, sadzīves priekšmetus, ikonas roku vietējie mākslinieki, krāsotas daļu veco ēku, paraugi aušanas un izšūšanai. Vieta, piemērots muzeja displejs izrādījās crumbling Transfiguration Baznīca ciema Lower Sinyachikha. Muzejs-rezervāts koka arhitektūras tika izveidots tikai gadu desmitiem, pateicoties entuziasmam Ivan Danilovich.

Muzejs atvērts debesis

Restaurācija Apskaidrošanas baznīcas, celta 18. gadsimtā, sākās 1970. gadā. Process bija lēns, bija jāpaļaujas tikai uz saviem resursiem, atbalsts no valsts nav, darbs sadalīts vairāk nekā 10 gadus. Šajā periodā, Samoilova dzimusi ideja saglabāt ne tikai ikdienas priekšmetus, bet arī veselas koka ēkas, kas nežēlīgi noārda cilvēkiem un laiku. 1978. gadā baznīcas ēka Ivan Danilovich atver Tautas mākslas muzejs, izstāde kļūs par pamatu viņa personīgās kolekcijas mājas glezniecības Urāliem.

Atrodas ciematā Lejas Sinyachikha rezervāta muzeja koka arhitektūras un tautas mākslas sastāv no 25 koka ēkas, kas pieder dažādiem gadsimtiem un savākti visā Urāliem. Ir lauku būda uz arhitektūru, kas var izsekot ar izmaiņām zemnieku dzīves, dažas baznīcas un kapelas, lielisku piemēru Sibīrijas baroka - Apskaidrošanas baznīca, akas, pulksteņu tornis ugunsdzēsēju depo, imperatora muitas mājas un daudziem citiem pieminekļiem. Vēsturiski koka ēku aptver laika posmu no 17. līdz 20.gadsimtam.

Tas ir īpaši interesanti aplūkot vecās ēkas un salīdzinot tos ar mājokli, kas tagad dzīvot sinyachihintsy. Muzejs ir neatņemama daļa no ciemata, visi vēsturiskie pieminekļi izlīdzina starp viensētu no ciema. 1995. gadā, muzeja Lejas Sinyachikha saņem federālo statusu objekta vēsturisko un kultūras mantojumu, turklāt pašlaik tā ir saskaņā ar aizsardzības UNESCO.

Muitas Sovereign House

Muitas nams reiz stāvēja nomaļus no Sibīrijas trakta in Tugulymskom rajonā apdzīvotā vietā Luchinkin (Sverdlovskas reģionā). Tas prasīs 1986, ekspedīciju izveidot studentu un fakultātes Sverdlovskas institūta arhitektūras. Pēc denrohronologicheskogo analīzes kļuva skaidrs, ka ēka ir vecākā ēka Urālos, un attiecas uz sākumu 19.gadsimta.

Kad kļuva zināms, ka vēsturisko vērtību māju, viņš jau piederēja Tjumeņas uzņēmējs, kas vēlējās veikt to remontu un pielāgoties mūsdienu prasībām. Māja tika strauji iznīcināti, koksnes cena, kas iepirkts no īpašnieka Samoilov dekorācijas, pagriezās margu roku darbs logi, klāja un citas daļas struktūru.

Atjaunot to uz atlikušajiem arhitektūras rasējumiem, mērījumi un informāciju nolēmusi, celta ciematā Lejas Sinyachikha. Muzejs-rezervāts koka arhitektūras ir pamatoti lepojas ar unikālu struktūru. Māja ir divstāvu guļbaļķu kabīne shestistenny. Krievijas tradīciju šādu ēku sauc savrupmājas. Restaurācija un rekonstrukcijas darbi vēl nav pabeigts telpās, bet izskats ēkas pilnībā atbilst oriģinālam.

Lauku tūrisma mājas

Savākt vecās koka ēkas dažādu laikmetu - nav viegls uzdevums, tie gandrīz nav izdzīvot integritāti. Tāpēc daži zemnieku ekspozīcijas būdas samontēts no vairākiem dažādiem reģioniem, Urālos un ievieto ciematā Lejas Sinyachikha. Muzejs-rezervāts koka arhitektūras arsenālā muižā 17., 18. un 19. gadsimtā.

Senākais muiža 17.gs., savākti gandrīz žurnālu. Pamats bija māja ciematā Tabor, griesti nāca no ciemata Cheremisina frontons saglabājusies no mājas ciemata Nikonov, daži žurnāli nāca no ciemata Capes. Muižas ietver sastāvu veco šķūni. Interjers atjauno dzīvi zemnieku no 17. gs. Pagalmā atjaunotā arī ar "pīrāga", koka urbumu muzeja vairāku vēsturisko rekonstrukciju, ir darbība. In pagalmā ir cirsts koka klāju ciema Gryaznukha paredzēti mājlopu barošanai. Vecuma koka klāja ir 234 gadus. Ir arī sauna, izcērt tikai trīs pus-žurnālus, kas ir vairākus simtus gadu vecs, viņa atveda uz muzeju no ciema seno norēķinu.

House Estate zemnieks no 18.gadsimta sastāv no dzīvojamās mājas, celta no ciema Vogulka un saimniecības ēkas. Vecā klēts komplekss nāk no ciema Kulig. Sēta tiek organizēta izstāde sadzīves priekšmetus, instrumentu zemnieki.

19.gadsimtā māja bija rotātas ar kokgriezumiem, gleznām, bija sarežģīta interjeru. Paraugs arhitektūra koka māju ieradās muzeja-rezervāta no ciemata Kamelskoy. Divstāvu veca klēts, kas papildina ansambli Urālu ciema mājā, nāca no ciemata Kirova. No mājas interjers - "balta telpa", krāsotas sienas telpā aizsākās 1897. gadā.

koka akas

Papildus arī ar "pīrāgs", centrālajā daļā rezerves ir labi darbojās nesen ar lielu koka ritenis. Ūdens pieaugums tika veikta, pagriežot riteņus, ķēdes vai troses vienu galu pienagloja pie koka rullīti, kausu piestiprināts pie pretējā ķēdes galā. Ritenis griežas, ķēde ir brūces uz rullīti, un šāds vienkāršs veids rožu spaini ūdens. nizhnesinyachihinsky sevi labi, un riteni atvests no ciemata Savino. Vēl viens labi muzejā iesauku Danilych godu dibinātājs iedarbības.

kapela

Teritorijā muzeja-rezervāta savākti pieci koka kapelas:

• Spassky. Petite struktūra celta no ciemata Jurtas, ilgu laiku izjauktas glabāti Jekaterinburgā muzejā. Kopš 2001. gada, savākti neliela kapela, paraugu arhitektūrā 19.gs., atrodas Lower Sinyachikha.
• Debesbraukšanas. Iepazīšanās no 19.gadsimta sākumā, tika konstatēts ciematā Karpova. Tas atšķiras no pārējās fasādes spilgtuma: white cap, spoža zils izlocīts jumta, brūns sienu. Iekšpusē ir izstāde vietējās amatnieces H. D. Chuprakova.
• Sabbatius un Zosima. Sākotnēji no jau nelaiķis ciematā Koksharova. Muzejs bija 1981. Numurā mājas izstādi, veltītu koksnes griešanai. Tas arī parāda izkārtojumu Svētā Krusta baznīcā, reiz stāvēja Kyrtomskom klosterī. Viņai bija unikāla arhitektūra: 11 nodaļas, bagāts griešanai, uz kuriem galerijas. Baznīca sagatavots kustībā, bet tur bija ugunsgrēks, un tā tika iznīcināta.
• Pravietis Elija. Laist teritorijā ciema kapsētas. Šodien ēka ir reprodukcija reiz stāvēja tajā pašā vietā templis.
• Aleksandra Nevskogo. Pirms pārcelšanās uz muzeju atrodas ciematā Ostanina. Viņa tika likts uz klints virs dīķa. No attāluma, tad astoņstūru kapela ir vairāk kā lapene. Logus rotā gleznas Stavenko ieeju ar kokgriezumiem lieveņa. In 2015, izrakumos zem kapelas laikā atrada bagātīgu seno svētnīcu. Gaišie iegūti keramikas, skitu bronzas gali, šujmašīnu, rotaslietas un daudz ko citu.

Torņi un citas ēkas

Tuvojas muzeju-rezervi papildus galvenais arhitektūras dominante Svētā Apskaidrošanas baznīcas tūristi pievērst uzmanību vairākiem augstiem koka torņiem. Viens no tiem - Watchtower Aramashevskogo cietumā - rekonstrukcija kontrolputniem aizsardzības struktūru no ciema Aramashevo. Šie forti tika uzcelta 17-18 gs un saglabājusies līdz šai dienai.

Ar piesardzīgu tornis blakus ēkas ugunsdrošības ar zvanu torni un skatu platforma uz jumta. Iekšējā telpā muzeju veltīta cēloni uguns ir eksponāti veci: ūdens muca, akciju, ugunsdzēsības mašīnas no vecā parauga. In pagalmā stāv milzīga koka mucu uz ūdens. Iepriekš ēka atradās ciematā tītavas.

Augsta skatu tornis pie ugunsdrošības ēkas kalpoja arī kā uguns aizsardzību darba ciematā Krasnogvardeyskiy. Tās augstums ir 35 metri. Tā gatavojas veikt pārbaudes uz koka 1979. gadā. Saglabājiet ēka bija tikai centieni Samoilova. Kopā ar partneri par dažām dienām viņi ņēma viņu uz žurnālu, kas bija ļoti grūti, jo ķermeņi, atzīmēja Ivan Danilovich.

Blakus ugunsdzēsēju torņa ēkā - vecā smēdē, netālu no viņas nometnē aprīkota par zirgiem, kurus tās piesaistīta kurpes. Tas dažreiz strādāja par kalēju, ievērojot seno kalšanas tehnoloģiju. Šeit jūs varat redzēt detalizēti rīkus. Pirms ieiešanas vērts viltots enkuru atrasts upē Dir.

Papildus šīm ēkām, tur bija vieta rezervē vējdzirnavas, tad augu laiku Jakovļevs komersanti. Muzeja veica etnogrāfiskos festivāli, izstādes mākslinieki un amatnieki.

vērtība

Lejassaksijas Sinyachikha muzejs vienmēr ir pārpildīti, tūristi šeit ierodas ne tikai par iespaidiem. Tur tiek papildināti zināšanas jāiepilina mīlestību pret savu zemi un tās vēsturi. Rezervāta nozīme teica, ka labāk Akadēmiķis Likhachev neizdodas: "Ja mēs dzīvojam tagad ceram atdzīvināt ciematu, krievu zemnieki, tad I. D. Samoilov jau sen ir smagi strādājuši, lai padarītu to piepildās, jo viņš zina: bez atdzimšanu tautas kultūru, tās paraugprakses un tradīcijas nevar būt morālā uzlabošana sabiedrībā. "