Personības struktūra socioloģijā

Par problēmu struktūru personības socioloģijas nav viena pieeja. Struktūra personības socioloģijā - viens no strīdīgākajiem jautājumiem. Tās uzmanība atšķiras pietiekami lielas neatbilstības.

Tur 3.Freyda koncepcija, saskaņā ar kuru struktūra personības socioloģijā sastāv no trim galvenajiem elementiem - tas ir tas (ID), I (ego), tad superego (superego). Tas ir zemapziņas, kur dominē instinkti. Tas izceļ divas vajadzības: agresiju un libido. I - tas ir apziņas, kas ir saistīta ar bezsamaņā elements, jo "tas" periodiski izceļas. Super-ego ir iekšējais cenzors, kas aptver apkopotos morālās vadlīnijas un noteikumi. Apziņa ir pretrunā ar bezsamaņā instinkti iekļūstot tajā, un, no otras puses - ar ko diktē superego ierobežojumi. Resolution of konfliktu tiek panākts ar sublimācijas (tilpuma).

Kādu laiku Freida idejas tika uzskatīts par nezinātnisku. Bet tas ir viņu personības struktūru socioloģijā bija jāuztver kā daudzšķautņaina, un uzvedībā personas redzēja cīņu par bioloģisko un sociālo principiem.

Mūsdienu krievu autoru personības struktūru socioloģijā uzskatīta apvienojot trīs komponenti: atmiņas kultūras aktivitātes. Atmiņas ietver operatīvu informāciju un zināšanas, kultūru - vērtības un sociālās normas, aktivitātes - realizāciju vajadzības, vēlmes, personu interešu.

Sociālā struktūra personības socioloģijā atspoguļojas kultūras un otrādi. Struktūrā personības saistīti ar tradicionālo un moderno kultūras veidojumu. Krīzes, kad attiecīgais augšējā kultūras slānis, apakšējais slānis var aktivizēt ar sevi parasto. Tas notiek saskaņā ar nosacījumiem, pārkāpj morāles un ideoloģiskos normas un vērtības. Raksturīgi, piemēram, layering noņemšana kultūras slāņus un noteiktos garīgās slimības.

Gaitā, analizējot struktūru personības Nav iespējams apsvērt attiecības individuālo un sociālo principiem. Katrs cilvēks ir unikāls un neatkārtojams. No otras puses, cilvēks ir sociāla būtne, kolektīvs, tas ir raksturīgs kolektīvisms.

Līdz šim nav vienotības starp zinātnieku jautājumu, ir persona individuālists vai kolektīvisma raksturs. Atbalstītāji abu pozīciju daudz. Šā jautājuma risināšana ir ne tikai teorētiskā nozīme. Tas ir atkarīgs no tā, kas praksē izglītību. Padomju Savienībā, daudzus gadus izvirzīts kolektīvismu par vienu no svarīgākajām īpašībām indivīda. Rietumos, šajā laikā staba uz individuālismu. Kā rāda prakse, neviena no iespējām tīrā veidā nav harmonisks.

Personības teorija Socioloģijas vērsta uz izpēti attiecību attīstības un veidošanās personības attīstības un funkcionēšanas sociālo kopienu, saista indivīdu un sabiedrību, individuālo grupas. Pazīstamākais teorijas personības teorijas socioloģijā ir spogulis "I", psihoanalīzes teoriju, lomu teorija personības un marksisma teorijā.

Spoguļa teorija "I" ir izstrādāts un Dzh.Midom Ch.Kuli. Saskaņā ar šo doktrīnu persona ir atspoguļojums citu cilvēku reakcijas. Tā nosaka būtību cilvēka apziņu.

Psihoanalītiskā teorija noveda Freids vērsta uz atklāšanu pretrunas cilvēka iekšējo pasauli, psiholoģiskajiem aspektiem cilvēku sabiedrībā un komunikācijā.

Lomu teorija tika iegūta T.Parsonsonom, R.Mintonom un Roberts Merton. Saskaņā ar viņas sociālo uzvedību raksturo divi pamatkoncepcijas: "sociālās lomas" un "sociālā statusa." Statuss ir personas stāvokli sociālajā sistēmā. Loma - ir pasākumi, kas cilvēkiem veic, kas ir raksturīgs noteiktu statusu.

Marksisma teorija saskata personu kā atsevišķas produktu attīstību sabiedrībā.