"Vecā Derība Trinity": apraksts ikonas

Pamata kristietības doktrīna ir mācība par trim personām apvienojušies būtībā Dievs ir Svētās Trīsvienības. Šie trīs ieslodzītie viņā iemiesošanās - Dievs Tēvs, Dievs Dēls un Dievs Svētais Gars nav savienojušies ar otru un ir nedalāmas. Katrs no tiem ir izpausme vienai no savām vienībām. Svētā Baznīca māca par pilnīgu vienotību Trīsvienību, radošā pasaulē, nomedīts tajā un iesvētīja to.

Attēls Svētās Trīsvienības ikonogrāfijā

Svētā Trīsvienība ir tradicionāls stāsts par pareizticīgo ikonogrāfijas. Bet kā tiešs Dieva attēls būtu pārkāpums jēdziena mūžības un tās nesaprotamība, kas izteikta ar vārdiem Evangelista Ioanna: "Dievs neredzēju nevienam un nekad" izmantojusi savas simboliskus attēlus, no kuriem galvenais ir Vecā Derība Trīsvienības.

Par atklāšanas šī attēla Iconographers tradicionāli ir ķērušās pie attēla skatuves aprakstīta 18. nodaļā Bībeles Genesis. To sauc par "Hospitality Ābrahāma." Jo vārsmas no 1 līdz 18 gadiem, stāsta, kā patriarhs Ābrahams, dienas atpūtas laikā, tika piešķirts, lai apmeklētu trīs vīrieši. Redzot garīgās acis, ka viņu ceļš uz Dieva parādījās pirms viņa, Abraham, kas atnāca bija vislielākā cieņa un viesmīlību.

Šī aina bija pamats tradicionālo ikonogrāfisko Scene - Vecās Derības Trīsvienības. Kā minēts iepriekš, liegta iespēja tiešā attēla Radītāja pasaules meistari ķērās savos darbos uz simbolismu, kas ir kļuvis par viņu galvenie izteiksmīgi metodes. Tātad, tas kļūst tradīcija nostiprinātas svētību baznīcas hierarhijas, lai pārstāvētu vīriešiem, kuri apmeklēja Ābrahāmu formā trīs eņģeļu.

Izskats Svētās Trīsvienības gleznainajā gabaliem

Pirmais attēls, kas parāda Vecās Derības Trinity, parādījās II gadsimta sienām Romas katakombas, kur agrīnie kristieši slepeni pagānu iestādes izdarījuši pakalpojumu. Šie skaitļi var neatbilst kanoniem noteiktajiem vēlākajos gadsimtos, un iepazīstināja ar tiem aina izskatījās diezgan vēsturisks. Taču šajā periodā, nezināms mums mākslinieki ir centušies uzsvērt līdzību trīs viesiem Ābrahāma.

Vēlāk teoloģija izdomāts termins "izokefalnost", kas apzīmē vienlīdzību ceļotājiem. Par sienu gleznojumi Romas katakombas, viņa uzsver tīšu vienmuļība pozas un apģērbu trīs vīrieši. Pakāpeniski viesi attēls apmeklējot Vecās Derības senčus, sāka arvien vairāk un vairāk simboliska, un galu galā tur bija tradīcija sava attēla eņģeļu formā.

Ir svarīgi atzīmēt, ka stāsts "Vecā Derība Trinity", bieži vien tiek pasniegta divās versijās - izokefalny un neizokefalny. Pirmajā gadījumā, kā noprotams no paša apzīmējuma, pilna statiskās kompozīcijas uzsver savstarpējo vienlīdzību trīs eņģeļu. Otrajā - viens no tiem ir izvēlēts ar Nimbus, cross attēlu, vai attiecīgo uzrakstu.

Mosaic senā bazilika

Papildus Svētās Trīsvienības, uz sienām katakombas viena no vecākajām Viņas attēls ir mozaīka no V gadsimta uz Triumfa arka romiešu bazilikas Santa Maria Maggiore. attēls sastāvs ir diezgan sarežģīta. Tas ir vizuāli sadalīta divās daļās. Augšpusē attēlots Ābrahāms skrēja, lai apmierinātu svešiniekiem, no kuriem viens ir, ko ieskauj gaismas oreolu - simbols svētuma, un apakšā ir pārstāvēta ar galdu, aiz kuras sēž viesiem. Saimnieks Abraham attēlota to divas reizes - jāgaida uz viesiem un deva norādes par viņa sievu Sāra. Fons ir bagāta skats struktūras tornis - tas ir skaidrs, Abraham House un Mamvriyskogo ozola, kādos notika.

Galīgo versiju sastāvu

Par sastāvs XIV gadsimta ikonas attēlo Svēto Trīsvienību, eksistē tādā formā, kādā ir rakstīti slavenākais tās paraugus. Tas tiek norādīts ar ikonu "Trinity Zyryanskaya" izveidota šajā periodā, un attiecināt uz otu St Stephen Permas. Tiek uzskatīts, ka tas ir tas, kas pirmo reizi iepazīstināja ainu centrētu kompozīcijas ir eņģeļi, sēžot uz vakariņu galda.

Andrei Rublev: "Vecā Derība Trinity"

Šis darbs ir rakstīts un teikts daudz. Un tā nav nejaušība, jo starp dažādiem ikonas, rakstīts par tēmu "Viesmīlības Ābrahāma", ieņem īpašu vietu, "Vecā Derība Trinity" Rublev. Jo vienprātīga atzinuma kritiķu un cienītāju senās krievu glezniecības, mākslinieks ir sasniegusi augstāko pakāpi atklāšanas garīgo būtību Trīsvienīgā Dieva. Šis darbs, kas izveidots ar XV gadsimtā, tas kļuva par vienu no slavenākajiem krievu ikonas.

Sastāvs risinājums ļoti īpatnējā veidā. Skaitļi eņģeļu kā rakstīts neredzamu apli, kas simbolizē trīs consubstantial hipostāzēm. Tajā pašā laikā, mākslinieks sasniedz efektu, kurā skatītāja skatiens nav ievelkas uz kādu no tiem, un mājo viņiem brīvi veidotu telpu, semantiskais centrs, kas ir bļoda ar galvu upurjēru. Tas notiek ap viņas kluso žesti dialogu.

Kristiešu simboli ikonas Rublev

Jāatzīmē, ka "Vecā Derība Trinity" - ikona, pilna simboliskajām īpašībām, izsakot pamata kristiešu dogma. Tā nav nejaušība, fons Attēli angels skaitļi ir māja, koks un kalnu. Viņu attēli ir pilns ar jēgpilnu saturu. Tātad eņģelis pa kreisi, kas simbolizē Dievu Tēvu. To apliecina likts uz viņu tēlu mājas - Abraham kamerām, kas atbilst sākotnējam brīdi dievišķās ekonomiku, ko izdarījis viņa gribu.

Tree - ozols Mamvriyskogo, attēlots virs centrālā figūra neviļus pārinterpretēta kā dzīvības koka, un tas ir saistīts ar krustvecāki mocīt Pestītāju. Attiecīgi, skatītājs tiek atstāta nekādu šaubu, ka centrālā figūra kompozīcijas autors attēlota Dieva Dēls, Jēzu Kristu.

Attiecībā skaitli enģeļu kreisi, gals tās piederumiem ir attēlots virs kalna - simbols garīgo kāpiens, ko veic, iedarbojoties uz trešās personas Svētā Gara. No kalna tēls Bībelē saistītas ar nozīmīgākajiem notikumiem. Šī dāvana no tabletēm pakta pie Sinaja, Pārveidošanās Tabora kalnā un Mount Debesbraukšanas par Elionskoy Jeruzalemē.

Jāatzīmē, un vēl viena svarīga ideja, kas izsaka "Vecās Derības Trinity". Andrei Rublev viņa patieso darbā ģēnijs varēja radīt prototipu patiesu vienotību un mīlestību. Viņa skaitļi, nepiemīt aktīvas kustības, un it kā iegremdē nekustīgs pārdomās, pilns ar klusuma komunikācijas. Pirms acīm skatītājam parādās procesu komunikabilitāte dievišķo enerģiju, ieslodzītajiem laikā trīs avatāriem Dieva.

Ikona Simon Ušakovs

Plaši pazīstams kā citu ikonu "Vecās Derības Trinity", kura autors - mestra Sudraba palātas Maskavas Kremļa Armory lai Simon Ušakovs. Tas bija rakstīts 1667.. Ar savu sastāvu Ušakovs "Vecā Derība Trinity", seko tradīcijām Andreya Rubleva. Tas parāda to pašu ainu parādības svešiniekiem Ābrahamam, un tie paši skaitļi eņģeļu ir ierakstīti aplī, padarot skatītāju iespaidu par vienotību. Tomēr šis produkts ir savas individuālās īpašības.

Dekoratīvie, aizstājot simbolika

Tas ir viegli pamanīt, ka Ušakovs eņģeļi, lai gan tie ir tuvu jūsu zīmēšanas skaitļiem attēlotā ikonas Andreya Rublova, atšķiras no tiem pārmērīgas ķermeniskā un dabiski. Viņu spārni tiek zīmētas ar uzmanīgiem detalizēti, smags un, šķiet, nespēj pacelt gaisā pat disembodied spirtoto dzērienu.

Pārsteidzoša atšķirība ir pats par sevi un fona, kas parāda visu ainu. Ja Rublev, viņam ir galvenokārt simboliska nozīme, tad Ušakovs, nevis dekoratīvu. Tas ir tikai skaista ainava ar vēsturisku pilī, gleznainā kalnu un koku. Šis autors ikonā "Vecā Derība Trinity" gandrīz atņēma visas trīs ainavu saista savu simbolisko nozīmi. Pat pavirši apskatīt viņiem pietiek atcerēties šādu informāciju par Veronese gleznas.

Tā vērš uzmanību uz apdare tabulas arī. Ja Rublev ir ierobežota tikai ar vienu tasi ar teļu galvu, kas ir arī pilns ar simbolisku nozīmi un vada skatītāja prātu domāt par Izpirkšanas upuri par Dieva Dēla, šajā gadījumā mākslinieks uzsvēra bagātīgu porciju, apvienot ar izsmalcinātu krāsotas krēsliem. Šāda pārpilnība apdare nav tipiska ikonu.

Trinity Jaunā Derība

No ikonām gabals ir ņemts no Vecās Derības, tāpēc tos sauc par "Vecā Derība Trinity". Bet mēs nevaram ignorēt kopējo tēlu Jaunās Derības Trīsvienības - dažādas attēla versiju Dievišķās Trīsvienības. Tā ir balstīta uz Jēzus vārdiem norādītas Jāņa evaņģēlija: ". Es un Tēvs esam viens" Šajā stāsts trīs dievišķās inkarnācijas ir attēli no Dieva Tēva formā sirmgalvis vecs vīrietis, Dieva Dēls, kas ir Kristus, cilvēks pusmūžā, un Svētais Gars, kas izpaužas kā balodis.

Varianti Jaunās Derības attēlu Trīsvienības

Šis gabals ir pazīstama vairākās iemiesojumos, ikonogrāfisko, atšķirīgu galvenokārt pozīciju attēlots skaitļiem. Visbiežāk no tiem - "Soprestolie" ir frontālās attēls Dieva Tēva un Dieva Dēla, sēdēja uz sava troņa, vai mākoņos un planējošs gaisvadu Dove - Svēto Garu.

Vēl viens labi zināms stāsts arī dots nosaukums "Dzimtene". Tajā Dievs Tēvs ir pārstāvēta sēž tronī ar bērna Spas Emmanuel, sēžot uz viņa ceļgaliem un tur rokas sfērā zilo gaismu. Iekšpusē, tas novietots simbolisku tēlu Svētā Gara kā balodis.

Debates par iespēju attēla Dieva Tēva

Ir arī citi varianti Jaunās Derības Trīsvienības ikonu glezniecības, piemēram, "krustā sišana ar Tēva krūts", "Mūžīgā gaisma", "Otoslanie Kristus uz zemes", un vairāki citi. Tomēr, neskatoties uz to plaši izplatīta teologu gadsimtu gaitā nav kristies strīdus par likumību šāda veida bilžu stāstiem.

Skeptiķi ir pievilcīgi ar to, ka, saskaņā ar Evaņģēliju, Dieva Tēva, neviens nekad nav redzējis, un līdz ar to nav iespējams attēlot. Pamatojot savu viedokli viņi nerunājot Lielā Maskavas katedrāle 1666-1667 gadi, 43 th punkts lēmums, kas aizliedz attēlu Dieva Tēva, kas deva tajā laikā iemesls izņemšanu izmantošanas daudzu ikonas.

Viņu pretinieki balstīt arī savus apgalvojumus par Evaņģēliju, tādējādi Kristus vārdus: ". Tas, kurš ir redzējis mani, ir redzējis manu Tēvu" Vienā vai otrā veidā, bet Jaunā Derība Trinity, neraugoties uz pretrunām, ir stingri ikonā tēmām, revered ar pareizticīgo baznīcu. Starp citu, visas iespējas no Jaunās Derības Trīsvienības parādījās krievu mākslā salīdzinoši vēlu. Līdz XVI gadsimta, viņi bija zināms.