Volga Svyatoslavich: raksturojums varoni

Volga Svyatoslavich - slavens episkā varonis, kas atspoguļo īpašības gan vēstures un primitīvas sabiedrībā. No rakstura īpatnība ir tāda, ka viņš, saskaņā ar leģendu, varēja saprast valodu, dzīvnieku un putnu, kā arī pārveidot par dzīvniekiem. Zinātnē, pastāv uzskats, ka, saskaroties ar raksturu apvienot funkcijas vairāku reālā esošo seno valdnieku.

Viedokļi par izcelsmi

Ir vairāki viedokļi, kas historiogrāfijā apmēram kurš Volga Svyatoslavich. Daži pētnieki redzēt tajā tēlu iezīmes primitīvas dzīves veidu. Tie attiecas uz šādiem gabala punktiem epics: apraksts pērkons un zibens viņa dzimšanas, kā arī mitoloģiskā fakts, ka saskaņā ar pasakas viņa tēvs bija čūska.

Daži zinātnieki redzēt tas sasaucas seno slāvu kultiem un pagānu uzskatiem. Tomēr citi autori izsekot rakstzīmes ir reālas vēsturiskas saknes. Piemēram, ir versija, ka Volga Svyatoslavich bija prototips Polocka princis VSESLAV. Pastāv uzskats, ka raksturs atspoguļo iezīmes labi zināms Veschego Oļega, kurš, saskaņā ar leģendu, tika nogalināts ar čūskas kodiena, kādi ir paralēles ar vēsturi šo fantastisko raksturu.

dzimšana

No varoņa vārds ir saistīts ar dažiem stāstiem, no kuriem pirmais ir veltīta viņa dzimšanas. Kā minēts iepriekš, tā izcelsme ir shrouded dažādu mitoloģisks slāņiem. Laikā, kad viņa dzimšanas, saskaņā ar leģendu, bija pērkons, zibens pazibēja, un visi dzīvnieki nobijās. Tāpat kā daudzās citās Krievijas pasakām, Volga Svyatoslavich pieauga par lēcienus un robežas, strauji gūst spēku. Viņš ātri iemācījās lasīt un rakstīt un saprast valodu dzīvniekiem. Šajā versijā tā izcelsmi izrunā ietekmi pagānu totemic pārstāvniecību senajiem slāviem par attiecībām cilvēkiem un dzīvniekiem.

karš

Volga Svyatoslavich, episks kas veltīta viņa braucieniem uz aizjūras zemēm, ir bijis viens no populārākajiem tautas varoņiem seno epics. Tas atšķiras no citām rakstzīmēm ir tas, ka viņš sasniedz uzvaru nav fizisko spēku, tāpat kā citas varoņiem, un viltīgs, maģija un burvība. Tas ir redzams darbs veltīts viņa kampaņu Indijā.

Saskaņā ar leģendu, viņš gūst komandai un nosūtīja cīnīties barību malas. Nezināms autors raksta, viņš pārvērš to vilku, Falcon, iegūt viņa vīri medī pārtikai. Pirms aplenkuma, saskaņā ar mītu, izrādās karavīrus uz skudras, un sagūstīt cietokšņa atkal atgriežas viņiem cilvēka seju. Pēc uzvaras viņš apprec sievu lineāls mirušo, un viņa vīri sievas vietējo sievietēm.

vēsturisku iemeslu dēļ

Daudzi zinātnieki atrast šajā sērijā ir vēl viena būtiska atšķirība starp vēsturi rakstura tradicionālo stāstu par bruņinieku. Fakts ir tāds, ka parasti episkā vecais krievu karavīrs nebija palikt nav savā vietā un turpināja ceļot uz krievu zemēm, aizsargājot tos no saviem ienaidniekiem. Fakts, ka varonis palika iekaroto pilsētu, ļauj daudzi autori apgalvo, ka šis stāsts ir atbalsis tālu pārvietošanas un naidīgumu starp ciltīm laiks ir tad, kad iekarotāji apmetās iekaroto teritoriju, un intermarried ar vietējām sievietēm.

Tikšanās ar Mikula Selyaninovich

Daudzu arhaisku funkcijas mīti varoņa pārdomas saka to kopsavilkumu. Volga Svyatoslavich ne tikai ceļo aizjūras teritoriju, bet arī ceļo apkārt krievu zemēm. Vienā no stāstiem stāsta par to, kā viņš iekāpa governorship trim pilsētām, kur viņš paredzēts savākt cieņu. Viņš pulcējās viņa komanda, un hit ceļa. Pa ceļam viņš satika zemnieku Arājs, kurš arkls apstrādāt zemi.

Produkts sniedz garu aprakstu par šo jauno varonis, vienkāršs zemnieks puisis Mikula viņš varētu ar vienu roku pacelt smago arklu, kas nevar izraut no vagas vai modrie ne Volgas. Saskaņā ar stāstu, varonis pēc atjaunotā secībā vākšanā cieņu deva Mikula ar pilsētas vadību. Fakts ir tāds, ka pirms muitnieki ļaunprātīgi savas pilnvaras, apkopojot vairāk naudas, nekā tas bija paredzēts.

vēsturiskā realitāte

Galvenā ideja eposu "Volga Svyatoslavich", ir tas, ka tas parāda ne tikai militārās izmanto par karavīru, bet arī vienkāršu zemnieku darbu, kā arī pieredzi no seno slāviem. Pasaka par Indijas kampaņas medību rāda, piemēram, kā galvenā nodarbošanās cilvēkiem. Kaut arī citos darbos šī veida okupācijas tika raksturots kā jautri prinči un viņu pavadoņiem, tur ir redzams, ka mežs zvejas dodot cilvēkiem iztiku. Mākslas darbs atspoguļo laiku, kad cilvēki vēl nezināja, lauksaimniecību vai rančo, un vadīja galvenokārt piesavinās ekonomiku. Tātad, tas ir rēķina kalnrūpniecības darbināmu squad rakstura kampaņā.

Ietekme ārvalstu leģendas

Otrā daļa, protams pētnieki, mazāk vēsturiska, jo tā atspoguļo vairākus kultūras slāņi, piemēram, darbi motīviem Aleksandra Lielā, kurš arī iesniedza ceļojumu uz Indiju. Bez tam, ir vairākas atsauces uz pasakas citu austrumu tautu. Tas nozīmē, ka pirmajā vietā, jo brīžos folkloras, kas saistītas ar pārvēršanu rakstzīme dzīvniekiem. Tomēr ir atsauce uz episkā gadījumā veco Krievijas vēsturi, mēs runājam par kampaņu Veschego Oļega Bizantija. Tas princis uzbūvēja kuģus uz riteņiem turēt armiju. Volga arī ķērās pie dažādiem trikiem, lai sasniegtu sagūstīt pilsētu.

Novgorod saknes

No šīs varoņa tikšanās ar Mikulov stāsts, kā to atzīmēja vairums ekspertu, ir saistīta ar realitāti Novgorod. To apliecina aprakstu raksturu, kas līdzinās ziemeļu daļas valstī. Šajās vietās, zemes bija ļoti grūti aršana, tas tomēr ir akmeņi, kā tas ir teikts eposu. Turklāt, produkts teica sāli un zemesrieksti, kas, pēc dažu autoru, sakarā ar to, ka Novgorod, kam daudz sava sāls, tomēr, pērkot to no Vācijas komersanta, par kuru viņš samaksājis lielu cieņu. Tas izskaidro atsauci uz negodīgu muitnieks. Arī eposu minēta Orekhovets pilsētu, kurā daudzi vēsturnieki redzēt atsauci uz seno pilsētu riekstiem.

Vēl viens interesants punkts, ka autori norāda saistībā ar šo episko - tas, kā attiecības rāda raksturu ar vienkāršu zemnieku. Mikula skaidri pārspēja savu Volga spēks un veiklība. Viņa ķēve bija ātrāks un stingrākas zirgi Volga. Autori redzēt atsauces uz tālu laiks, kad normāņu squads un vietējo slāvu iedzīvotājiem pretrunā viens ar otru.

funkcijas

Epic, kas veltīta šai raksturu, izceļas ar to, ka tie ietekmē daudzas arhaisks funkcijas, kas raksturīgi seno krievu sabiedrībā. Tāpēc, tādā veidā pievienots vairākiem kultūras tradīcijām Volga Svyatoslavich. Cartoon, filmēja 2010. gadā, tomēr, tas nav atspoguļots seno motīvi raksturīgs šiem darbiem. Bet leģendas liecina pārejas periodu veidošanās seno Krievijas valsts saglabājot elementu komunālo sistēmu, bet ar parādīšanos politiskās varas valdnieki. Tas atšķiras no tradicionālās episkās pasakas, kas parāda, ka jau esošo sociālo struktūru. Taču neviens no šiem līdzekļiem netiek parādīta multfilmu "Volga Svyatoslavich", kas tika filmēts modernā stilā, neņemot vērā vēsturisko realitāti.