Bizantijas ikonas. Krievu un bizantiešu ikonas

Tiek uzskatīts, ka ikona ir Dieva vai Svētā zemes attēls, kas ir starpnieks un diriģents starp zemes un garīgo pasauli. Attēlu izstrāde notiek jau senos laikos. Pirmkārt, saskaņā ar leģendu, bija nospiedums Kristus, kas parādījās uz dvieli (ubrus), kad viņš bija noslaucīja.

Bizantijas ikonas ir pirmie saglabātie attēli, kuros mēģināja sagūstīt svēto sejas - Dievs Kungs, Dieva un dēla māte.

Attēlu rakstīšana

Pirmās bizantiešu ikonas, kas izdzīvojušas līdz šai dienai, ir datētas ar 6. gadsimtu. Neapšaubāmi, bija arī agrāk, bet diemžēl tie neizdzīvoja. Pirmos kristiešus ļoti bieži vajāja un vajāja, daudzi tā laika manuskripti un attēli tika vienkārši iznīcināti. Turklāt tajā laikā to uzskatīja par elkdievību.

Par rakstīšanas stilu var vērtēt ar dažiem konservētiem mozaīkas. Viss bija diezgan vienkāršs un askētisks. Katrai ikonai ir jāparāda attēla garums un dziļums.

Pašlaik Sv. Katrīnas klosterī tiek turētas daudzas saglabājušās bizantiešu ikonas Sinaja kalnā . Vispazīstamākie no tiem ir:

• "Kristus Pantokrators."
• "Apustulis Pēteris."
• "Dieva māte uz troņa".

Viņu rakstīšanas stils - encausticisms - tika uzskatīts par vienu no populārākajiem tajā laikā. Tā īpatnība ir tāda, ka tēlu krāso ar vaska krāsu, pat karstu. Šis rakstīšanas veids ļāva ļoti reālistiski attēlot veidlapas uz ikonas. Nākotnē metodi nomainīja tempera, jo tika uzskatīts, ka tas ir vairāk saskaņots ar rakstīšanas kanoniem.

Arī ļoti interesanti ir fakts, ka šīs trīs ikonas ir nozīmīgi attēli, kas vēlāk veidojas ikonogrāfijā. Nākotnē rakstīšanas stils tika pakāpeniski samazināts līdz simboliskajam, kur cilvēcei, kas attēlota uz ikonas, nebija dominējošā, bet tā garīgums. Comnin periodā (1059-1204) attēlu tēls atkal kļuvis cilvēcīgs, bet garīgums palika. Spilgts piemērs ir Vladimiras ikona. Astoņpadsmitajā gadsimtā, neskatoties uz Konstantinopoles sitienu, parādījās jauna ikonogrāfija. Tas ir mierīgs un monumentāls. Vēlāk Bizantijas ikonogrāfi turpināja meklēt pareizu sejas un attēla pareizrakstību kopumā. XIV gadsimtā dievišķās gaismas caurlaidība kļuva svarīga ikonās. Līdz pat Konstantinopoles sagūstīšanai turpinājās meklējumi un eksperimenti šajā virzienā. Tika arī jauni meistardarbi.

Bizantiešu ikonogrāfija tās laikā būtiski ietekmēja visas valstis, kur izplatījās kristietība.

Rakstīt ikonas Krievijā

Pirmie attēli Krievijā parādījās tieši pēc krusta kristībām. Viņi bija bizantiešu ikonas, kas tika rakstītas pēc pasūtījuma. Mācības tika uzaicinātas arī. Tādējādi pirmo reizi krievu ikonogrāfiju lielā mērā ietekmēja bizantiešu izcelsme.

In XI gadsimtā, parādījās pirmā skola Kijeva-Pechersk Lavra. Tika parādīti pirmie pazīstami ikonu gleznotāji: Alipijs un viņa "līdzstrādnieks", kā tas bija rakstīts vienā manuskriptā Grigorij. Tiek uzskatīts, ka no Kijevas kristietības devās uz citām Krievijas pilsētām. Kopā ar viņu un ikonogrāfija.

Pēc kāda laika bija ļoti lielas skolas Novgorodā, Pleskavā, Maskavā. Katrs no tiem rakstveidā ir izveidojis savas pazīmes. Šajā laikā, parakstot attēlus, autora piešķiršana tiek izmantota. Varam teikt, ka kopš sešpadsmitā gadsimta krievu rakstīšanas stils, kas pilnībā atdalījās no bizantiešu, kļuva neatkarīgs.

Ja mēs runājam īpaši par skolām, tad Novgorodā raksturīgās iezīmes bija vienkāršība un lakonisms, toņu spilgtums un formu lielums. Pleskavas skolā ir neprecīzs attēls, kas ir vairāk asimetrisks, bet tam ir izteikta izteiksme. Raksturoja nedaudz drūma krāsa ar dominējošu tumši zaļu, tumšu ķiršu, sarkanu ar oranžu nokrāsu toņus. Fona ikonas bieži ir dzeltenas.

Maskavas skola tiek uzskatīta par laika ikonu gleznainu. Viņu lielā mērā ietekmēja Grieķijas teopana darbi , kas no Konstantinopoles radīja zināmas tradīcijas. Atsevišķi bija Andreja Rubleva darbs, kurš radīja lieliskus ikonu piemērus. Darbā viņš izmantoja rakstīšanas stilu, kas bija raksturīgs XV gadsimta Bizantijai. Tajā pašā laikā viņš pielietoja Krievijas virzienus. Tā rezultātā mēs saņēmām pārsteidzošus attēlus stilā.

Jāatzīmē, ka krievu ikonogrāfija, lai arī tā turpinājās, bet saglabāja visa veida rakstīšanas ikonas, kas bija Bizantijā. Protams, laika gaitā tie bija nedaudz pārveidoti, parādījās pat jauni. Tas bija saistīts ar jaunu kanonizētu svēto parādīšanos, kā arī īpašu cieņu tiem, kuriem Bizantija bija maznozīmīga.

XVII gadsimtā ikonu glezniecība Krievijā kļūst mākslinieciska, nevis garīga, un arī iegūst nepieredzētu mērogu. Meistari arvien vairāk tiek novērtēti un arī tiek nosūtīti uz citām valstīm, lai apgūtu tempļus. Krievu ikonas tiek pasūtītas un izdalītas daudzās pareizticīgo valstīs. Turpmākajos gados šī māksla ir tikai apstiprināta meistarībā.

Padomju Savienības ikonogrāfija Krievijā piedzīvoja savu kritumu, tika zaudēti daži senie attēli. Tomēr tagad tas lēnām atdzīvojas, parādās jauni mākslinieku vārdi, kuriem šajā jomā ir panākumi.

Dieva Mātes ikonu nozīme ticīgo dzīvē

Theotokos vienmēr ieņēma īpašu vietu kristietībā. No pirmās dienas viņa bija aizbildnis un parastu cilvēku, pilsētu un valstu aizstāvis. Acīmredzami, tāpēc ir tik daudz Dieva Mātes ikonas. Saskaņā ar leģendu, viņas pirmos attēlus rakstīja evaņģēlists Luiks. Virsas ikonām ir īpaša brīnumaina vara. Arī daži saraksti, kas rakstīti no dažādiem attēliem, beidzot kļuva dzīšana un aizstāvēšana.

Ja mēs runājam par to, kāda palīdz Dieva Mātes ikona, būtu jāzina, ka dažādās nepatikās vajadzētu lūgt palīdzību un dažādus attēlus. Piemēram, Dieva Mātes tēls, ko sauc par "Nāves izpildi", palīdzēs ar galvassāpēm, acu slimībām, kā arī alkohola lieta būs labvēlīga. Ikona "Cienīgi ēst" palīdzēs ar dažādām dvēseles un ķermeņa slimībām, kā arī labu lūgšanu viņai pēc lietas beigām.

Dieva Mātes ikonu veidi

Var atzīmēt, ka katram Virginas tēlam ir sava nozīme, ko var saprast no rakstīšanas ikonu veida. Veida veidoja Bizantija. No šiem izceļas.

Oranta (lūgšana)

Tātad tiek attēlots agrīnās kristiešu bizantiešu Dieva Mātes ikona, kur tā tiek attēlota pilnā izaugsmē vai jostasvietā ar paceltām rokām, kuras tiek izstādītas uz malām ar palmām uz āru, bez bērna. Līdzīgi attēli tika atrasti romiešu katakombās, ikonogrāfiskais veids pēc 843 gadiem kļuva plašāks. Galvenā nozīme ir Dieva Mātes aizdošanai un starpniecībai.

Ir arī Virginas attēla versija ar bērnu Kristu apaļā medaljona krūšu līmenī. Krievu ikonogrāfijā to sauc par "Sign". Tēla nozīme ir Svētceļojums.

Slavenas ikonas:

• "Jaroslavļa".
• "Neapstājama trauks" utt.

Hodegetrija (ceļvedis)

Šī veida Bizantijas ikona Dieva Mātes izplatījās visās kristiešu pasaulē pēc VI gadsimta. Saskaņā ar leģendu pirmo reizi to bija uzrakstījis evaņģēlists Lūkas. Pēc brīža ikona kļuva par Konstantinopoles aizbildni. Oriģināls ir pazudis, kad tas ir aplenkis uz visiem laikiem, bet daudzi saraksti paliek.

Ikona attēlo Dieva Māti, kas rokās tur bērnu Kristu. Tas ir tas, kurš ir kompozīcijas centrs. Kristus svētī ar savu labo roku, un kreisajā pusē tur ritiniet. Dieva Māte norāda uz viņu ar savu roku, tā, it kā parādītu patieso ceļu. Šī ir tieši šī tipa attēlu nozīme.

Slavenas ikonas:

• "Kazaņa".
• "Tikhvinskaya".
• "Iverskaya" un citi.

Eleusa (lūgšana)

Līdzīgas ikonas parādījās arī Bizantijā, bet plašāk izplatījās Krievijā. Šis rakstīšanas stils radās vēlāk, devītajā gadsimtā. Viņš ir ļoti līdzīgs Hodegetria tipa, tikai vairāk piedāvājumu. Šeit zīdainis un Dieva Mātes sejas pieskaras viens otram. Attēls kļūst maigāks. Tiek uzskatīts, ka šāda veida ikonas apliecina mātes mīlestību pret savu dēlu, tāpat kā cilvēku attiecības. Dažās versijās šis attēls tiek saukts par "glāstīšanu".

Šāda veida ikonas:

• "Vladimirskaya".
• "Pochaevskaya".
• "Mirušo atgūšana" utt.

Panaharande

Šāda veida attēli parādījās Bizantijā XI gs. Viņi attēlo Dieva Māti, kas sēž tronī (tronī) ar zīdaini, kas sēdēja uz klēpja. Tādas Dieva Mātes ikonas simbolizē viņas diženumu.

Šāda veida attēli:

• "Valdnieks".
• "Viss Krievu".
• "Pecherskaya".
• "Kipra" un citi.

Jaunavas "Niecības" tēls ("Priecājies, līgava nav pazīstama")

Ikona "Mierinājums", kurā Virginas seja ir attēlota bez viņas bērna, piederēja Sarovas Serafimam. Viņa stāvēja viņa kamerā, pirms viņai vienmēr bija degošs lukturis, ar eļļu, no kuras viņš svaidīja cietusos, un viņi bija dziedināti. Tās precīza izcelsme nav zināma. Tiek uzskatīts, ka tēls bija rakstīts apmēram XVII gadsimtā. Tomēr daži domā, ka ikona tika parādīta Sarovu Serafimam, jo viņam bija īpašas attiecības ar Dieva Māti. Viņa bieži ietaupīja viņu no slimībām, bieži parādījās vīzijās.

Pēc vecākā nāves, Diveevo klosterī tika atstāta ikona "Affection". Kopš tā laika no tā ir rakstīti daudzi saraksti, no kuriem daži ir kļuvuši brīnumaini.

Attēls ir jostas attēls. Par to Virgin ir rakstīts bez dēla, ar rokām, kas šķērsota krūtīs un nedaudz slīpi galvu. Tas ir viens no Visaugstākās mīlestības attēliem, kur tas tiek attēlots pirms Kristus dzimšanas, bet pēc tam, kad viņam ir svēts Gars. Šī ir sievietes ikona Dieva mātei. Kas tas palīdz? Īpaša nozīme ir meiteņu un sieviešu tēlam no desmit līdz trīsdesmit gadiem. Tiek uzskatīts, ka lūgšanas atvieglo sarežģīts pusaudžu periods, ko saglabā naidīgums un šķīstība. Arī šī ikona ir palīgs bērna ieņemšanas laikā un pēc dzimšanas.

Dievmātes Pohāvas ikona

Tas ir vēl viens ne tik slavens attēls no Jaunavas. Viņš ir slavens ar savām brīnumainībām jau ilgu laiku un ir ļoti cienījams pareizticīgo vidū. Počaevas ikona atrodas Svētajā Dormition Počaievas lavā, kas ir senā pareizticīgo vieta. Attēlu ziedoja vietējā zemes īpašniece Anna Goiskoy 1597. Gadā. Pirms tam viņa saņēma to kā dāvanu no Grieķijas Metropolitēna Neophyte. Ikona ir rakstīta bizantiešu stilā ar burtu tempera. Tā kā tika izgatavoti ne mazāk kā 300 scrolls, kas vēlāk kļuva brīnumains.

Pochevejas ikona glābēja klosteri no iebrucējiem, turklāt tika veikta daudzas dziedināšanas ar palīdzību. Kopš tā laika lūgšanām uz šo tēlu uzcēla, palīdzēt ārvalstu invāzijās, dziedēt acu slimības.

"Grieving"

Ikona "Sēru" - ir Virginas attēls ar noliecāmām acīm, kuras aptver gadsimtus. Viss tēls parāda mātes sēru viņas mirušajam dēlam. Dieva māte tiek attēlota vientulībā, un ir arī attēli ar bērnu.

Ir daudz rakstīšanas variantu. Piemēram, Jeruzalemē, Kristus Kapelē Uz ir sena ikona, kas attēlo raudošu Dieva māti. Krievijā populārs ir brīnumains "Visu žēlastības prieka prieks", kas ir slavens ar tā dziedināšanu.

Ikona "Mourner" ir palīgs un glābējs mīļoto zaudējumu laikā, lūgšana uz šo tēlu palīdzēs stiprināt ticību mūžīgajai dzīvei.

Smoļenskas Dieva Mātes ikonas izcelsme

Šis attēls ikonogrāfiskā veidā pieder Hodigitria, un tas ir slavenākais ikonas. Nav zināms, vai tas ir oriģināls vai tikai saraksts. Krievijā Skoļenskas ikona nāca 1046. gadā. Tas bija tāpat kā Konstantīna IX Monomakas svētība Annajai meitai apprecēties ar Čerņigovas princis Vsevolod Jaroslavvičs. Vsevoloda dēls Vladimirs Monomāks pārvietoja šo ikonu uz Smoļensku, kur tas tika turēts Dieva Mātes dievmātes baznīcā, kuru viņš arī uzcēla. Tātad šim attēlam ir savs vārds.

Vēlāk ikona veica daudz dažādu brīnumu. Piemēram, 1239 varētu būt letāli Smolenskai. Tajā laikā milzīgā orda Batu gāja pa Krievijas zemi, tuvojoties pilsētai. Ar iedzīvotāju lūgšanām, kā arī Merkija kareivja varoņdarbiem, kuru priekšā parādījās Vīne, Smoļensks tika glābts.

Ikona bieži ceļoja. 1398. gadā viņa tika nogādāta Maskavā un ievietota Baznīcas baznīcā, kur viņa palika līdz 1456. gadam. Šogad no tā tika uzrakstīts saraksts un atstāja Maskavā, un oriģināls tika nosūtīts atpakaļ uz Smoļensku. Vēlāk attēls kļuva par Krievijas zemes vienotības simbolu.

Starp citu, Jaunavas (bizantiešu) sākotnējā ikona tika pazaudēta pēc 1940. gada. 20. gadsimta 20. gados viņa dekrētā konfiscēja muzeju, pēc kuras viņas liktenis nav zināms. Tagad Pāvilostas katedrālē ir vēl viena ikona, kas ir ritošā. Tas tika uzrakstīts 1602. gadā.

Sv. Serofimas Sarkoņa ikona

Sarovs Serafims ir krievu brīnumains darbinieks, kurš dibināja Diveevo klosteri un vēlāk kļuva par tās patronu. Dieva zīme, kuru viņš atzīmēja no mazā vecuma, pēc tam, kad nokrita no zvanu torņa, atbrīvoja no slimības pēc lūgšanas pirms Dieva Mātes ikonas. Tajā pašā laikā arī svētajam bija redze. Serafims vienmēr centās panākt vienprātību, tāpēc 1778.gadā viņš tika pieņemts kā iesācējs Sarovas klosterī, un 1786.gadā kļuva par mūku.

Ļoti bieži mūks Serafims redzēja eņģeļus, kad bija pat redzējums par Kungu Jēzu Kristu. Nākotnē svētais centās pēc hermitage, bija tuksneša dzīves pieredze. Viņš arī izpildīja feat pandering par tūkstoš dienas. Lielākā daļa šī laika varoņu ir palikuši nezināmi. Pēc brīža Sarovs Serafims atgriezās Sarovas klosterī, jo viņš nevarēja staigāt viņa kāju slimības dēļ. Tur savā vecajā šūnā viņš turpināja lūgšanu pirms Dieva Mātes ikonas "Niecība".

Pēc stāstiem, pēc kāda laika Dieva Māte lika viņam pārtraukt atcerēties un sākt dziedēt cilvēku dvēseles. Viņš saņēma priekšnesuma dāvanu, kā arī brīnumus. Acīmredzot tāpēc Sarovas Serafīma ikona mūsdienās ir ļoti nozīmīga ticīgajam. Monks zināja par savu nāvi un iepriekš to sagatavojis. Viņš pat teica saviem garīgajiem bērniem par viņu. Viņš tika atklāts, lūdzot Dievmātes ikonu, kas bija ar viņu visu savu dzīvi. Pēc Serafim nāves viņa kapai tika veiktas daudzas brīnumus, 1903. gadā viņš tika skaitīts starp svētajiem.

Sarovas Serafīma ikonai ir nozīme tiem, kuri ir nomākti. Lūgšana skumjās arī palīdzēs. Jebkurā no miesas un garīgajām slimībām palīdzēs Monkas ikona. Ir arī Sarovu Serafīma lūgšanas noteikums .

Radonežas Sergija ikona

Radoņježa Sergijs ir viens no visvairāk cienītiem svētajiem Krievijā. Viņš ir Trinity-Sergius Lavra dibinātājs. Viņš bija arī viņas pirmais abats. Trīsvienības klostera harta bija ļoti stingra, jo mūks Sergijs stingri ievēroja monastisko dzīvi. Pēc kāda brīža brāļu neapmierinātības dēļ viņam bija jāatstāj. Citā vietā viņš nodibināja Kiržiču sludināšanas klosteri. Tur viņš nepalika garu, jo viņam lūdza atgriezties Trīsvienības klosterī. Tūlīt viņš devās uz Dievu 1392. gadā.

Vecākā hagiographical ikona Sergiya Radonezhskogo veikti 1420s. Tagad viņa atrodas Trinity-Sergija Lavra. Tas izšūti segums, kas parāda attēlojumu Sv Sergija, un ap deviņpadsmit ir raksturīgākās iezīmes viņa dzīvi.

Līdz šim, nav viens no Radonezh ikonas. Arī tur ir attēls, kas ir Debesbraukšanas katedrālē Maskavā. Tā aizsākās ārvalstīs XV-XVI gs. Muzejs. Andrei Rublev, ir vēl viena ikona perioda.

No Radonezh attēls ir palīgs pie fiziskām un garīgām slimībām, kā arī laikā, ikdienas problēmām. Skatiet svētajam, ja nepieciešams, lai aizsargātu bērnus no sliktas ietekmes, un ka nebija neveiksmes pētījumā. Lūgšana pirms attēla St Sergija ir noderīga lepoties. Radonezh Ikona ir ļoti ievērotas starp kristiešu ticīgo.

Attēlu Pētera un Fevronia

No dzīves Pētera un Fevronia no Murom vēsture parāda, kā jūs varat būt patiess, un Kungam uzticīga, pat ģimenes saites. Viņu ģimenes dzīve sākās ar to, ka viņas nākamais vīrs Fevronija dziedināts no krevelēm un čūlas uz viņa ķermeni. Lai to izdarītu, viņai pajautāju precēt pēc ārstēšanas. Protams, Prince nevēlējās precēt meitu inde šautriņu vardes, bet Fevronija ir sagaidāma. Prince slimība atsāka, un pat tad viņš bija apprecējis. Viņi sāka valdīt kopā un ir reputācija viņa dievbijību.

Protams, valde nav bijis vienkāršs. Tie tika izraidīti no pilsētas, un pēc tam lūdza, lai atgrieztos. Tad viņi valdīja līdz aiziešanai pensijā, un pēc tam kļūt par mūku. Pieprasītā Pāris tiks apglabāts zārks ar tievu sienu, taču viņu komanda netika izpildīts. Tāpēc viņi divreiz aizskrēja pie dažādām draudzēm, bet tie joprojām brīnumainā kārtā beidzās kopā.

Ikona Fevronia un Pēteris ir patrons kristīgās laulības. Hagiographic attēls svētajiem, kas tiek datēts ar 1618 gadu, tagad Murom, jo vēstures muzejs. Arī ikonas svēto var atrast arī citās baznīcās. Piemēram, Maskavā Debesbraukšanas templī ir attēls daļiņu no relikvijas.

Ikonas uzturētāji

Krievijā, tajā laikā tur bija cita veida ceļu - tā ir mērīšanas. Pirmo reizi šī ikona tika apgleznoti par dēla Ivana Groznogo. Lai ir saglabājusies kaut divdesmit saglabāta šādā veidā. Tas bija aizbildnis ikona - tas tika uzskatīts, ka attēli svēto aizbildņi bija zīdaiņiem līdz gada beigām savu dzīvi. Mūsdienās šī prakse atsākta. Jau var pasūtīt bērnam šādā veidā. Tagad vispār ir noteikta ikonu komplekts, ko izmanto dažādās ceremonijās. Tas, piemēram, nominālās ikonas, kāzas, ģimenes, un citi. Katrā konkrētā gadījumā, Jūs varat iegādāties atbilstoši.