Šūrijas dvēseles mēness. Mēness Dievs no ēģiptiešiem

Reliģiskajā pasaulē, tāpat kā visos citos cilvēka dzīves aspektos, mūsdienās ir tendence uz strauju attīstību. Progresa otrā puse ir saistīta ar iedibināto tradīciju laušanu, dažādu kultūru aktīvu mijiedarbību un, kā rezultātā strauju jaunu sinerģisku reliģisku virzību. Bijušo vēstures periodu reliģiskās sfēras relatīvais stabilitāte ir pagātne. Turklāt pastāv stabila tendence palielināt pieprasījumu pēc pirmsķīmiskā mantojuma, galvenokārt pagānu saturam. Neopaganismu uzliesmojumi tiek novēroti visā pasaulē, viņu klātesošo skaits strauji pieaug. Turklāt šis fakts ir aktuāls, turklāt - ļoti nepieciešami, detalizēti un dziļi pētīti senie kulti, to mitoloģija, dogma un prakse.

Vīriešu un sieviešu pagānisms

Mūsdienu pagonības sekotāji un pagānu kultūru entuziastu reenaktori - entuziasti, kas iedvesmoti no seniem attēliem, atjauno dabas godināšanas sistēmu, raksturojot to mitoloģijas valodā kā sarežģītu kompleksu attiecību starp dažādiem Visuma un cilvēka spēkiem. Lielākajā daļā šo ēku ortodoksālā un universālā ir saules dievu - arhetipiskā dievišķā Visuma tēva - un pasaules dievietes - Lielās mātes tipogrāfijas figūras. Pēdējais visbiežāk ir saistīts ar mēness, kas citos kontekstos izraisa stabilu saules-zeme vai saules-mēness sauli kā augstākas dievišķā principa vīriešu un sieviešu izpausmi. Šo attēlu izcelsme ir ārkārtīgi senlaiku, kas numurē ne mazāk kā desmit tūkstošus gadu un iekļaujas matriarhijas pilkos laikmetos. Kopumā tie pārstāv kanoniskus attēlus Rietumu kultūrā, lai arī tiem ir daudzu pasaules reliģisko tradīciju prototipi. Tomēr ir arī reverse piemēri. Tādējādi, piemēram, dievišķā Ēģiptes sizija Gebs un Rieksti pārstāv universālā arhetipa inversiju. Dieviete Riekstu - ir Debesu dieviete, un zeme ir jurists Gebs. Tāpat Mēness simbolismu dažreiz piešķir vīriešu rakstzīmes. Tas ir gadījumā, piemēram, Tengrinismā - šamaņu reliģiskajā sistēmā, Ēģiptē (Tohta un Jaaha dievu vidū), Vēdu kultūrā (Soma dievs). Viņiem pieder arī senā Šūera mēness žēlsirdība.

Mēness šumeru kulta. Dievs Nanna

Fragmentāra un izkliedēta informācija par debesu ķermeņa kultu, ko Šūriju kultūra mums pastāstīja, pasaka mums divus vārdus - Shin (Shin) un Nanna. No šiem diviem burtiem otrais ir šī reģiona vecākais mēness dievs. Saskaņā ar mitoloģiju viņš bija dievs Enilils, vecāka Anu augstākais dievs dēls. Attiecīgi Nanna ir Ninurta un Ishkura brālis. Turklāt viņš ražoja divus divus bērnus - slaveno dievieti Ishtaru un dievu Shamash.

Nūna mitoloģiskais tēls

Nosaukums Nanna nozīmē "debesis kungs". Taču debesu valdnieks nav saules un mēness dievs dievs. Šajā gadījumā šis epitets ir stabili saistīts tikai ar nakts gaismu. Nanna tika tradicionāli pārstāvēta kā ceļotājs uz debesīm okeānā uz laivas kā pusmēness mēness. Tādējādi viņa segvārds "Magur", kas nozīmē "kuģis".

Nanna kulta izplatīšana

Saskaņā ar pieejamiem datiem īpašas darbības, Nanna neuzņēmās, arī kara un mīlestības jomā tas neatšķīrās. Tomēr, starp Šumeras iedzīvotājiem, viņš ieguva lielu cieņu un atzinību. Sākotnēji, būdams Ur pilsētas dievības patrons, Nuna kulta iekaroja Haranu un pēc tam kļuva par dominējošo Nūpurā, Šūmeres reliģiskajā galvaspilsētā. Tādējādi mēness dievs kļuva par līderi Šumeriešu sabiedrības līdzjūtēju un cienītāju skaitā.

Nanna kulta kultivēšana

Seno tautu reliģijas sāka savstarpēji ietekmēt otru ar militāro vai komerciālo saišu rašanos, un līdzīgi arhetipiskie attēli bieži vien saplūst vienā. Šo procesu rezultātā Šūrijas Mēness dievs Nunns apvienojās ar vienotu seju ar Babilonijas mēness dievu Sin, atstājot reģiona kultūru iespaidīgu nakts mirdzuma dievības attēlu, kas pagājis pa vecumu.

Vēl viens spilgts vīriešu dievību piemērs, kas ir saistīts ar Zemes satelītu, mums ir piešķirts Ēģiptē.

Ēģiptiešu Mēness Dēls

Precīzāk, Ēģiptes tradīcija nepazīst ne vienu, bet vismaz trīs vīriešu mēles dievus - Thoth, Jaah un Honsu. Tas ir saistīts ar faktu, ka senajā Ēģiptē visa vēsture nebija viena reliģija. Kaut arī mēģinājumi to uzspiest, katrs noms, katra pilsēta palika uzticīga saviem dieviem. Protams, starp tām bija nacionālās dievības, taču to mitoloģiskā loma, ģenealoģija, kulta funkcijas un prakse var ievērojami atšķirties no viena cieņas centra uz citu.

Ēģiptiešiem bija tikai kopēja kultūra, kurā mirgo vairākas neatkarīgas reliģiskās skolas. Tādēļ Mēness dievam katrai lielākajai pilsētai bija savs.

Dievs Tots

Visslavenākais un pārsteidzošākais no slavenajiem Mēness dieviem Ēģiptē, bez šaubām, ir The One. Viņa tēls ir tik iespaidīgs, ka pat mūsdienās daži cilvēki nav dzirdējuši viņa vārdu. Turklāt saskaņā ar hermētisma reklāmkarogiem Dieva kults Thoth dzīvoja līdz šai dienai. Tas ir vienīgais senais ēģiptiešu dievs, kuram šajā ziņā bija liktenis.

Bet kopumā šī personības jurisdikcija bija ne tikai nakts gaisma. Tādēļ, pirmkārt, Viņš ir ne tikai mēness dievs, bet arī zināšanu un mākslas patronis, gudrības avots, rakstīšanas izgudrotājs, dievu sūtnis. Viņš pavadīja mirušās dvēseles Deadlandes karalisti un Osirisā piedalījās rakstnieks.

Tote cieņu centrs bija Hermopolisa pilsēta. Tradicionāli šis Ēģiptes dievs tika attēlots ēģiptieši ar Ibis galvu, kurš tika uzskatīts par viņa svēto dzīvnieku. Un dievišķā gudroņa sieva bija dieviete Maats - patiesības un visa veida patronese.

Dievs Jahs

Iespējams, Jahs ir senākais Ēģiptes panteonu mēra dievs . Sākotnēji viņa kulta izcelsme bija Thebes, kur viņš tika pielūgts vienkārši kā mēness kā astronomiska parādība. Faktiski pats nosaukums "Jaah" nozīmē vienkārši "mēness" vai "mēnesi".

Jahas kults ātri ziedēja un pēc tam tikpat ātri izpostījās, nespēja konkurēt ar citām mēness dievībām. Tomēr joprojām saglabājās šaurs Yaakh cienītājiem. Tas ir teikts par plaši izplatītajiem, tomēr retiem šī dievības attēliem, kā arī seno ēģiptiešu rituāla tekstiem. No pēdējās vissvarīgākā liecība par Jaaha nozīmīgo lomu ir bēdīgi slavenā Grāmatu no mirušajiem.

Little ir zināms par mitoloģiju un citām dzīves detaļām un šī dievības pielūgšanu. Līdz šim Jaaha kults ir viens no vismazāk izpētītajiem senieģiptiešu reliģiozitātes aspektiem. Tomēr daži pētnieki liecina, ka viņam un ebreju dievam Jahvejam bija viens prototips, kas savienoja abas dievības un kalpoja kā viņu cieņas avots.

Dievs Hounsou

Honsu ir vēl viens Ēģiptes Mēness dievs. Tomēr simbolisms, kas ar to saistīts, atšķirībā no Totha un Džaha ir akcentēts dzīves ciklā. Nosaukums Khonsu nozīmē "iet". Tādējādi tas ir kalendāra dievs, laika valdnieks. Tāpēc tā ir ļoti nozīmīga, jo ar moonraču ciklu ēģiptieši aprēķināja gadu, gadalaikus, Nīlas plūdus, sēšanas un ražas novākšanas laiku.

Mitoloģiskā ģenealoģija uzliek par pienākumu vecākiem Khonsu dievs Amon un dieviete Mut. Laika pārvaldnieks tika attēlots pēc zēna vai zēna attēla ar mēness disku uz viņa galvas. Un, pateicoties šai ikonogrāfiskajai attiecībai, reizēm tas tika saistīts ar Harpokrāti - vēlu sinkrikas klusuma un klusuma dievu.

Mēness dievību sintēze Ēģiptē

Tāpat kā Šūrijas mēness dievs, Nunn-Sin, arī ēģiptiešu mēnesi dievi saplūda arī vienādos attēlos un dažādās kombinācijās. Dažādos laikos un dažādās vietās ir zināmi Thoth-Jaach, Tot-Khonsu un Yaahya-Khonsu sintētiskie attēli.

Jebkurā gadījumā, mēness dievs senajā pasaulē bija ļoti svarīga dievība. Tas ir saistīts ar zemes satelīta nozīmīgo lomu cilvēces sociālajā, lauksaimniecības, bioloģiskajā dzīvē un dabā kopumā.