Gabriel Tarde: biogrāfija un foto

Starp domātājiem, kuri ir atstājuši pēdas uz pētījumu par sabiedrības attīstību, īpašu vietu ieņem franču zinātnieks Gabriel Tarde, biogrāfija un pētniecības darbības, kas veido pamatu šo rakstu. Daudzas no idejām, kas izteiktas mijā XIX un XX gadsimtu, nav zaudējuši savu nozīmi mūsdienās.

No jezuītu skolas uz Sorbonne

Jean Gabriel Tarde dzimis marts 12, 1843 pilsētā Sarlat, kas atrodas dienvidrietumos no Francijas, netālu no Bordo. Liktenis darīja visu, lai novirzītu savu turpmāko dzīvi juridiskā ceļā: zēna tēvs kalpoja kā tiesnesis, un viņa māte nāca no ģimenes pazīstamu juristu, kas rotā viņu vārdus visskaļāk procesi tajā laikā.

Viņu izglītība jauniešiem Gabriel sākās skolā, kas pieder Romas katoļu ordeņa Jezuīti, kas ir visai saskan ar sociālo statusu saviem vecākiem. Beidzis to 1860 ar humanitāro zinātņu bakalaura grādu, viņš plānoja nākotnē, lai dotu priekšroku tehniskās zinātnes, bet apstākļi bija tādi, ka priekšmets savā pētījumā bija likums. Nodarbības sākās savā dzimtajā pilsētā, Gabriel Tarde pabeidza savu sešus gadus sienām slavenā Parīzes Sorbonnas.

Zinātniskā izpēte pilsētas tiesnesis

Atgriežoties mājās sertificētu advokātu, jauneklis turpināja ģimenes tradīciju. Ņemot sākās 1867.gadā par tiesneša palīgu un nepārtraukti virzās uz augšu pa karjeras kāpnēm, tas ir septiņus gadus vēlāk kļuva par pastāvīgu tiesnesim savā dzimtajā pilsētā Sarlat, kam tādējādi, nostāju iepriekš ieņēma viņa tēvs. Šajā amatā viņš kalpoja par divdesmit gadiem Tarde.

Tomēr, lai izmantotu tā neaprobežojas tikai ar jautājumiem, kas saistīti ar judikatūru. Vairāk Gabriel Tarde Universitātē kļuva interesē kriminoloģijā un krimināltiesību antropoloģijā - zinātne, kas pēta psiholoģisko, fizioloģisko un antropoloģiskās iezīmes recidīvisti.

Nodarbības kriminoloģijā, kas celta par pirmo krāšņumā

Jāatzīmē, ka gada otrajā pusē XIX gadsimta, kriminoloģijā, kas paredzēta, lai izpētītu dažādus aspektus pārkāpumiem, piemēram, nosacījumiem un iemesliem, tie tika veikti, veidiem un metodēm profilaksi, bet, kas ir vēl svarīgāk, atsevišķām noziedznieki paši, saņēma īpašu attīstību Francijā. Tas bija tur, ka parādījās termins "kriminoloģijas", stājās ikdienas dzīves zinātnieku-antropologu Paul Topinardom.

Ķeršana šīs problēmas dziļumu, viņu secinājumi Tarde sāka publicēt zinātniskos žurnālos, un, kad 1887.gadā tika izveidota Sarlat Arhīvs krimināltiesību antropoloģijā, kļuva par tās co-direktors. Nākotnē, zinātniskie darbi Gabrielya tarda sāka publicēt atsevišķos izdevumos, radot viņam slavu tālu aiz robežām Francijā.

Mēģinājumi noteikt "iedzimtā noziedzniekiem"

Apstāšanās daži vairāk par savu darbu šajā iestādē, jāatzīmē, ka fails noziedzīgā antropoloģijas tika izveidota lielā mērā pateicoties popularitāti, ka beigās XIX gs ir pētījumi par itāļu zinātnieka un kriminoloģijas Cesare Lombroso.

Ir zināms, ka viņa novērojumiem viens no pirmajiem, lai izmantotu metodi antropoloģiskā mērījumu galvaskausiem noziedznieki, cenšoties pierādīt, ka ar atbilstošām zīmēm, var būt pietiekama ticamības pakāpe, norāda nosliece personas nelikumīgu darbību. Vienkārši runājot, viņš mēģina identificēt anatomisko veidu "iedzimtas noziedzniekiem."

Šim nolūkam, un tika izveidota Sarlat īpašā arhīvā, kas apkopo materiālus visā valstī, no aptaujas personām, kuras izdarījušas noziedzīgus nodarījumus. To izpēte un sistematizācija Tarde nodarbojas kopš 1887. gada, nepārtraucot savu pamatdarbību, kā pilsētas tiesnesis.

Pārcelšanās uz Parīzi, un turpmākiem pētniecības pasākumiem

In 1894, pēc Tarde mātes nāves, viņš atstāja savu dzimto pilsētu un apmetās pastāvīgi Parīzē. Atstājot pēdējo tiesu praksi, viņš beidzot varēja veltīt sevi zinātnei, vienlaikus paplašinot savu pētījumu, un paralēli darīt socioloģijas kriminālistiku. Par nopietnu pētnieks reputācija, un ir zināms arī zinātniskajā sabiedrībā ir atļauts Gabriel Tarde ieņem augstu pozīciju Tieslietu ministrijas, vadīja sekciju noziedzības statistiku tur.

Tard Gabriel bija vienā reizē pazīstams ne tikai kā zinātnieks, bet arī kā skolotājs, kurš ir audzinājusi galaktika Francijas juristu. Viņa mācība karjera viņš sāka 1896.gadā Brīvajā skolā Politisko zinātņu un tad turpināja viņai kļūst profesors izglītības un pētniecības centru College de France, kur viņš strādāja līdz pat savai nāvei 1904..

Pretrunas ar Emīls Durkheim

Ar darbu, kas veltīta jautājumiem socioloģijā, Gabriel Tarde galvenokārt balstījās uz statistiku un salīdzinošu analīzi izmanto kā primāro pētniecības metodi. Jo viņiem, viņš bieži apgalvoja viņa mūsdienu, saņēmusi arī atzīstot zinātnieku aprindās, - franču sociologs Emile Durkheim.

Atšķirībā no kolēģiem, apgalvojot, ka tā ir sabiedrība, kas rada katru indivīdu, Tarde, ievērojot cita viedokļa tika sliecas domāt, ka sabiedrība pati par sevi ir produkts mijiedarbību atsevišķu priekšmetu. Citiem vārdiem sakot, strīds starp pundits gāja par to, ko ir primārais un kas ir sekundāra - cilvēki, kas veido sabiedrību, vai sabiedrība, produkts, kas kļūst katrs cilvēks.

Uzņēmuma integritāti, kā rezultātā savstarpējās imitācija

Beigās XIX gadsimtā, unikāla monogrāfija, autors Gabriels Tarde - ". Likumus imitācija" Tās būtība vārīties uz leju, lai to, ka, saskaņā ar zinātnieks, sociālās un komunikācijas aktivitātes sabiedrības locekļiem galvenokārt balstās uz imitāciju un kopējot uzvedību dažiem cilvēkiem citiem. Šis process ietver sistemātisku atkārtošanos dažādu sociālo attieksmi, izpausmēm praktiskā darbībā, kā arī pārliecības un uzskatiem. Tas padara imitācija atskaņot tos no paaudzes uz paaudzi. Tas arī padara visu uzņēmuma struktūru.

Apdāvināts persona - dzinējs progresa

No sabiedrības attīstību, saskaņā ar teoriju Tarde, ir saistīts ar to, ka starp tās locekļi periodiski parādās atsevišķas apdāvinātus personības, kas spēj, eksplodējot no vispārējā procesa imitācija, saka jaunu vārdu jebkurā jomā cilvēka darbības. Par savu darbu augļi var būt gan abstrakta ideja, un īpašas materiālie aktīvi.

jaunas vienības, kas izveidoti ar tām - Tarde attiecas uz tiem, kas "izgudrojumu" - uzreiz piesaista atdarinātāji un galu galā kļūst par vispārpieņemtu normu. Tas ir veids, kā, pēc zinātnieku domām, lai apvienotu visas sociālās institūcijas - lielākā daļa cilvēku, nespēj izgudrot kaut ko, es sāku atdarināt novatorus (novatori), un izmantojiet radīta tiem. Tiek arī norādīts, ka ne visi inovācijas tiek pieņemti sabiedrības atdarināt, bet tikai tie, kas iederas iepriekš dominējošo kultūru un nenonāk pretrunā ar to.

Tādējādi autors teorijas apgalvo, ka sociālā attīstība sabiedrības ir jaunrades rezultāts dažu tās apdāvinātiem biedriem, nevis dabas vēstures process, jo tā iebilda Emil Dyurkgeym.

Kritika teorijas kolektīvo apziņu

Šodien visā pasaulē populāra grāmata, kas tika rakstīts pēdējos dzīves gados Gabriel Tarde - ". Atzinumā un pūļa" Tajā viņš izteica kritisku attieksmi dominē viņa gadiem, un ir saglabājušās līdz mūsdienām jēdzienu kolektīvo apziņu, it kā pastāv atsevišķi no atsevišķiem prātos, un tas ir kaut kas neatkarīgs. Balstoties uz idejām, kas izteikts iepriekš, autors norāda uz galveno lomu apziņas katra viena indivīda, un līdz ar to uz savu atbildību par darbībām, ko pūļa.

Jāatgādina, kā vēl vienu tēmu, ko viņš veltīja viņa labors Tard Gabriel - ". Fenomenu pūļa" Šajā sakarā viņš apgalvo ar franču psihologa Gustave Le Bon, kurš apgalvoja, ka XIX gadsimtā ir "vecums pūļa." Iebilstot pret to, Tarde apgalvoja, ka tas ir iespējams jaukt divas pilnīgi atšķirīgas koncepcijas - skatītājus un klausītājus.

Ja forma pūļa nepieciešama cieša fizisku kontaktu starp komponentiem tās cilvēku auditorija veido vienotu prātu un intelektu. Šajā gadījumā, tas var būt cilvēki, kuri ir ģeogrāfiski atrodas ievērojamā attālumā viena no otras. Īpaši svarīgi bija viņa apgalvojums mūsu dienās, kad plašsaziņas līdzekļi spēj mākslīgi izveidotu vienotu sabiedrību, novirzot savu viedokli pareizajā virzienā, lai tiem.

Citu zinātņu nozaru ieinteresētajai Tarde

Ir citi zinātnes nozare, kas nodarbojas ar Gabriel Tarde - socioloģija nebija vienīgā joma tā darbību. Papildus iepriekš minētajām Kriminoloģijas, zinātnieks maksā daudz uzmanības un sociālo zinātņu tēmām, piemēram, politikas zinātnē, ekonomikā un mākslas vēsturi. Pēdējais nedrīkst būt pārsteigums, jo, kad viņš absolvējis jezuītu skolas ar grādu tēlotājmākslā. Visās šajās jomās zināšanu Gabriel Tarde bagātināts zinātni, kas paliek pēc tā darbojas.

No franču zinātnieks idejas atrada plašu rezonansi Krievijā. Daudzi no viņa darbiem ir tulkots krievu valodā, un kļuva īpašumā sabiedrību pat pirms revolūcijas. Piemēram, 1892. gadā Sanktpēterburgā tika publicēta grāmata (Gabriel Tarde "likumus imitācija"), kurā izklāstīti kopsavilkuma iepriekš. Turklāt tas ieraudzīja gaismu monogrāfijas, un vairākas citas "No mākslas būtība" "The pūļa noziegumu".

Tarde idejas, ņemot vērā mūsdienām

Pretrunas, kas attīstījās XIX gadsimtā starp Tarde un Durkheim par to, kas ir galvenais: persona vai sabiedrība, atrada savu turpinājumu šodien. Modernisms ir devusi jaunu impulsu debatēm starp atbalstītājiem interpretāciju sabiedrības kā neatkarīga organisma un viņu pretinieki redzēt to kā kolekcija neatkarīgu indivīdu.

Neskatoties uz atšķirībām aprēķiniem tā zinātniskā mantojuma, mūsdienu zinātnieki dod parāds Tarde pamatotību, kā dibinātāja vairākās populārās mūsdienu socioloģijas nodaļās. Starp tiem ir svarīgākais sabiedrības viedokļa analīze un teorija par masu kultūru. Tomēr jāatzīmē, ka XX gadsimtā bija dominējošs teorija Durkheim joprojām ir, ka sabiedrība ietekmē veidošanos indivīda, un nevis otrādi. Šajā sakarā, vairāki Tarde zaudēja savu popularitāti.