Hasidi Umani. Kāpēc hasidieši dodas uz Umanu?

Cherkassy reģionā ir mazpilsēta, ko sauc Umana. Viņš ir pazīstams, starp citu, par viņa ļoti skaisto parku Sofiyivka. Turklāt Umāns reizi gadā pārvēršas par sava veida meku vienam no hasidismu straumēm, kas šeit sastopas tūkstošiem no visas pasaules. Tad kāpēc hasidieši dodas uz Umanu un ko viņi tur dara? To mēs apspriedīsim šajā rakstā.

Kurš dodas Umānā?

Hasidisms ir viena no tendencēm jūdaismā. Tā ir taisnība tās orientācijā un ir tuvu pareizticīgajai strāvai, vienlaikus saglabājot savu identitāti, kas bieži noved pie konfrontācijas ar citām ebreju reliģiskajām organizācijām. Jāatzīmē, ka ne visi hasidismu sekotāji ierodas Umānā, kas arī ir neviendabīgs. Hasidim Umani ir tā saucamais Bratslava Hasidim. Tas ir viņu pašreizējo vārds vispārējā reliģiskajā kustībā. Nosaukums vispār nenozīmē, ka Bratslavā dzīvo visi viņa sekotāji - tos var atrast dažādās valstīs visos kontinentos. Bet no Bratslava notika viņu dibinātājs Rebbe Nachman. Un viņa personība ir galvenais jautājums par to, kāpēc hasidieši dodas uz Umanu. Fakts ir tāds, ka šajā pilsētā ir viņa kapa. Un katrs šīs jūdaisma nozares ticīgais sekotājs uzskata savu pienākumu vismaz vienu reizi savā dzīvē nonākt pie kapa, lai sasniegtu ebreju Jauno gadu. Saskaņā ar ticīgo ticību, šis brauciens ir nākamā gada augstākais svētība, kā arī veiksme, laime un labklājība. Turklāt, lai piedalītos šajā svētceļojumā, tiek uzskatīta ne tikai svēta un Dievam patīkama lieta, bet arī ticīgajam vajadzīgais. Tāpēc Hasidim dodas uz Umanu, lai atzīmētu savu Jauno gadu. Netika apmeklēt šo vietu vismaz reizi dzīves laikā, tiek uzskatīts par grēku. Bet patiesībā daudzi bagāti hasidieši biežāk ceļo uz Umanu. Daži pat veic šo ceļojumu katru gadu. Būtībā tas ir atkarīgs no personas finansiālajām iespējām. Tie paši ebreji, kas par saviem līdzekļiem nevar atļauties ceļojumu, palīdzēs īpašajām labdarības ebreju struktūrām. Piemēram, Izraēlā ir vairākas šādas organizācijas. Viņi maksā par svētceļnieku pāreju, apgādā ar pārtiku un nodrošina patvērumu Umānijas teritorijā. Svētceļojums uz šo pilsētu ir tik milzīgs, ka 2010. gadā Ukraina un Izraēla pat parakstīja vienošanos par bezvīzu režīmu starp tām.

Kas ir Tzadik Nachman?

Brazīlijas hasidistu filiāles dibinātājs no bērnības gatavojās rabīna karjerai. Bet viņš jūdaisma skatījās mazliet dīvaini. Piemēram, tā vietā, lai lūgtu Dievu, viņš izvēlējās aiziet pensijā mežā vai laukā un tur ilgi lūgties savā vārdos. Pēc četrpadsmit gadu vecuma viņš bija precējies ar bagātu jūdu meitu. Kad viņa tēvs nomira, viņš pārcēlās uz savu pilsētu un sāka sludināt savas idejas vietējo ebreju vidū. Iedzīvotāji bija spiesti ar sprediķiem un ievēlēja viņu skolotāju, lai gan jaunajam vīrietim tajā laikā vēl nebija divdesmit gadu veca. Cita starpā viņš mudināja ebrejus palikt savas ķeizarētās lūgšanas ebreju valodā un lūgt viņu sirdī dzimtajā jidišā. Turklāt viņš apgalvoja, ka saziņa ar Visaugstāko nevajadzētu būt pienākums, bet tai vajadzētu būt garīgam prieks un prieks. Tāpēc viņš uzsvēra, ka viņam vajadzētu lūgties ar dziesmām, dejām un ar neatklātu prieku. Visas šīs iezīmes bija Bratslavas hasidistu atšķirības iezīmes. Tsadik Nahman apmeklēja Jeruzalemi, kur mācījās Kabbalu, un pēc tam daudz ceļoja pa savu dzimteni.

Kad viņš apmeklēja Umanu un nolēma, ka gribētos šeit apglabāt ebreju kapsētā, kur atpūšas ebreju pogromu upuru paliekas. Šeit viņš pārcēlās savas dzīves beigās, kad viņa sieva un divi dēli nomira no tuberkulozes. Viņa pēdējo publisko sprediķi viņš izlasīja ebreju Jaunā gada priekšvakarā, kurā, cita starpā, aizbildināja viņa sekotājs, lai nonāktu viņa kapā pēc viņa nāves. Pēc mēneša viņš nomira un tika apglabāts Umānas ebreju pogostā pēc viņa gribas. Kopš tā laika svētceļnieki katru gadu mēģina apmeklēt savu kapu, izpildot sava skolotāja derību.

Svētceļnieku sastāvs

Vispirms es saku, ka gandrīz visi Umana Hasanis ir vīrieši. Sievietes reti piedalās šajā ikgadējā braucienā. Tas galvenokārt saistīts ar reliģiskajām tradīcijām, kuru dēļ svētceļojums uz Umansu Hasidimu ir izdarīts bez viņu sievām. Pat bērni, kuri kopā ar viņu brauciena laikā "Svētceļnieki" ir tikai zēni.

Izskats

Attiecībā uz izskatu tas ir diezgan savādi un neparasti, ja mēs sākam no vispārpieņemtajām Eiropas normām. Pat starp citu ebreju straumju sekotājiem hasidieši dažkārt izceļas ar savu izskatu. Uz viņu galvas viņi valkā sarežģītas kažokādas cepures vai cepures, no kuras zemāk cirst cirvīšus smailītes uz tempļiem, ko sauc par peisāmiem. Saskaņā ar vecmodīgo kapuci vai jaciņu ir balts krekls, kas ir apģērbts melnās biksēs. Chadi kurpes nav apavu vai plāksnes. Turklāt viņi cenšas netikt saites, jo pēdējie ir līdzīgi krusta veidam, kas ebreju kopienās nav tik ļoti cienīti.

Pozitīva vērtība vietējiem iedzīvotājiem

Svētceļnieku ierašanās laiks gaida daudzus Umānas iedzīvotājus, kuri par to pelna labu naudu. Šāda spēcīga ārvalstnieku plūsma palielina pieprasījumu pēc mājokļiem un citām precēm, kas ir pirmā un otrā nepieciešamība. Cenas kā rezultātā notika vairākas reizes, kas ļauj uzņēmīgiem vietējiem iedzīvotājiem nopelnīt papildus naudu.

Vietējo iedzīvotāju negatīvā vērtība

Tomēr ne viss ir tik nepārprotams. Daudzi vietējie iedzīvotāji papildus savām reliģiskajām ceremonijām apgalvo, ko hasidieši dara Umānā. Pirmkārt, sūdzības ir saistītas ar viņu uzvedību un veidu, kā rīkoties ar ne-ebrejiem, kuru raksturo augstprātība. Īpaši tas attiecas uz apmeklētājiem no Izraēlas, kuri, salīdzinot ar saviem Eiropas, Amerikas un Austrālijas līdzreistiem, izskatās savādāk. Turklāt Hasidim brīvdienās vietējie iedzīvotāji izjūt nedaudz neērtības. Parastā dzīves ritms beidzas, un pilsēta, šķiet, ir sasalusi. Daudzi uzskata, ka viņi ir karantīnā, kad svētceļnieki ierodas Umanā. Jaungada hasidīds patiešām dara to, ko viņi saka, no sirds. Viņu ticība pievērš īpašu uzmanību tādām lietām kā reliģijas uzmundrināšana, prieks, emocionālā spriedze lūgšanas laikā un reliģiskās prakses. Hasidimu reliģisko izjūtu izpausmes, spilgtās, dinamiskās izpausmes ir bieži sastopama parādība, kas patiešām var iespaidot un pat mazliet uzbudināt cilvēku, kas ar viņiem nav pazīstama.

Vēl viena problēma ir saistīta ar pilsētas piesārņojumu Jaunā gada svinībās. Lielākā daļa svētceļnieku nāk no Izraēlas, kurai ir smagi likumi un soda nauda no tiem, kas atkritumos uz ielas. Ukraina ir arī pilnīgi vienaldzīga pret šo problēmu, tik daudzi viesi nāk, nevilcinieties pie pakaišiem, kur viņi vēlas. Atkal šeit bieži tiek atzīmēta atšķirība starp mentalitāti starp amerikāņu un Eiropas hasidēmiem un ticīgajiem, kas nāca no Izraēlas. Pēdējie atstāj ielās tik daudz netīrumu, ka speciālajiem pakalpojumiem gandrīz nav laika, lai sakoptu atkritumus. Ebreju organizācijai, kas organizē svētceļojumus Umānā, pat ir jāapmaksā darbinieki no vietējiem iedzīvotājiem par atkritumu savākšanu.

Bieži vien ir arī huligānu uzvedības epizodes, par ko liecina Umansa hasidītis. Ir gadījumi, kad ienākošie svētceļnieki pretoties milicijai. Kāpēc hāmīdi Umānā tiecas rīkoties šādā veidā, ir grūti pateikt viennozīmīgi. Bet regulāri viens no tiem ir jānosūta no valsts.

Svētceļojuma sākums

Kad Hasidieši nonāk Umanā? Lielākā daļa svētceļnieku tiek ievilkti Umānā, kā minēts iepriekš, ebreju jaunajam gadam, ko sauc par Rosh Hashanah. Tomēr pirmais no tiem ierodas nedēļā pirms laika, lai iznomātu labāko naktsmītni un sagatavotos brīvdienām. Parasti šie ir bagātākie sabiedrības pārstāvji, jo mājokļa izmaksas var sasniegt vairāk nekā tūkstošus dolāru dienā cilvēkam. Aptuveni četras vai trīs dienas pirms svētku sākuma sākas svētceļnieku masveida ierašanās. Īpaši autobusu lidojumi atved tos no Kijevas un Odesas lidostām . Visi no viņiem tiek nogādāti vienā vietā, kas atrodas Chelyuskintsevas ielā. Tur apmeklētāji rūpīgi pārbauda dokumentus un bagāžu par priekšmetu un vielu klātbūtni, kas ir aizliegta transportēšanai. Šādu izplatīšanas vietu droši pasargā policija un īpašās pilsētas spēkstacijas. Tālākus svētceļniekus nosūta uz Puškina ielu, kur notiek viņu vispārējā vākšana. Tomēr jau ierašanās brīdī vietējie iedzīvotāji uzbrūk viesiem ar priekšlikumiem par mājokļu īri, tāpēc daudzi Hasidim Umani apmeklētāji tūlīt tiek sūtīti uz saviem dzīvokļiem.

Svētceļnieku izmitināšana

Ierašanās vietā papildus tiesībaizsardzības iestādēm ir arī ebreju struktūru pārstāvji, kas organizē svētceļojumu. Viņi apmeklē apmeklētājus, palīdz tulkot no valodas uz valodu un reģistrē ierašanās. Kā jau minēts, no ierašanās vietas pēc visām nepieciešamajām procedūrām svētceļnieki tiek nosūtīti uz Puškina ielu, kur pulcējas visi Umānu apmeklētie ebreji. Hasidiski svētceļnieki atrod vietu, kur šeit dzīvot. Lielākoties viņiem palīdz vietējie iedzīvotāji, kas laipni iznomā savu mājokli diezgan pienācīgai naudai. Pēdējā cena ir atkarīga no atrašanās vietas, grīdas, tipa un dzīves apstākļiem. Daudzdzīvokļu dzīvokļi Puškina ielā, Belinsky, Kulik un Sofia Perovskaya visvairāk vērtē hasidieši, kas ieradās Umānā. Iemesls ir viņu svēto kapteinis - tzaddik Nachman, kurš atrodas netālu no šīm ielām. Ir mazliet lētāk īrēt privātmājas vienā un tajā pašā rajonā. Lētākais tiek uzskatīts par mājokli citos, attālākos apgabalos. Viņš nereti iznomā Hasidim, kurš ieradās Umanā. Nahmana kapa, precīzāk, tās atrašanās vieta neietekmē dzīvokļu īres cenu noteikšanu virs piektā stāva, pat ja tie atrodas tā tiešā tuvumā. Fakts ir tāds, ka Jaunā gada svinēšanas laikā ebrejiem ir aizliegts izmantot visus civilizācijas sasniegumus, tostarp liftu.

Progresīvas svētceļnieku problēmas

Viena no galvenajām svētceļnieku problēmām ir tā, ka esošais maršruts Kijeva-Umans vai Odesa-Umans ir ļoti neērti. Patiešām, kāpēc hasidieši no šīm pilsētām ceļo ar autobusiem, tērējot vairāk naudas un laika, nevis lido tieši uz galamērķi? Atbilde ir vienkāršs lidostas neesamības fakts. Ne tik sen, 21. gadsimta sākumā, bija paredzēts remontēt tiešos lidojumus no Izraēlas un citām valstīm. Bet šī uzņēmuma rezultāts bija lidlauka pilnīga demontāža.

Vēl viena problēma ir tā, ka svētceļniekiem nav labi pārdomāta izvietošanas sistēma. Šai viesnīcai izveidotā viesnīca nespēj uzņemt visus, un lielākā daļa no pilsētas viesiem ir spiesti nomāt izmitināšanu no vietējiem iedzīvotājiem, kas izrādās diezgan dārga un ne vienmēr ir ērti. Turklāt pats process, kad mājās tiek atrasts aizgājīgs lidojums, braucot ar autobusu, stāvot ierašanās vietā un vairākas pārbaudes, ir diezgan nepatīkama procedūra. Un ja mēs to papildināsim valodas nezināšanu un līdz ar to arī ierobežotās komunikācijas iespējas ar vietējiem iedzīvotājiem, kļūst skaidrs, cik problemātiska ir Hasidima kongresā. Tomēr Umānā nāk svētceļnieki, stingri nostājušies visās nelaimēs. Turklāt pastāv starpnieki, kuri cenšas atrisināt esošās grūtības un nodrošināt svētceļnieku ar visu nepieciešamo.

Priekšlikumi Tsadik Nachman kapa pārvešanai

Daži cilvēki, gan paši hasidieši, gan arī Ukrainas iedzīvotāji, domā, kāpēc hasidieši katru gadu ierodas Umānā, nevis vienkārši nododot cadiku Nahmanu kapelim uz Izraēlu. Tas atvieglotu daudzu šīs doktrīnas atbalstītāju dzīvi un ietaupītu viņiem milzīgu naudu. Ar iniciatīvu nodot kapu, Izraēla oficiāli uzsāka darbību 2008. gadā, piedāvājot transportēt to uz Jeruzalemi. Izraēlas puse pat bija gatava izsaukt dāsnu finansiālu kompensāciju pozitīvu lēmumu gadījumā. Tomēr projekts par šī ebreju svēto apbedīšanas vietas nodošanu nekad netika realizēts. Tāpēc hasidītis turpina katru gadu ganīt Umānu, un to skaits, starp citu, pieaug katru gadu. Tas saistīts, pirmkārt, ar vīzu režīma atcelšanu un, otrkārt, plaši izplatīto Bratzlavas hasidistu izmantošanu pēdējos gados ebreju vidū.

Bērni svētceļojumā

Kāpēc Hasidim svin Jauno gadu Umānā, mēs uzzinājām. Bet kāpēc daži no viņiem tur bērnus? Fakts ir tāds, ka jūdaisms pieaugušajiem nāk daudz agrāk, nekā to domā laicīgie likumi. Tātad zēniem jau 12 gadus veci ir uzskatāmi par pilntiesīgiem vīriešiem un sabiedrības locekļiem, un tādēļ viņi, ja iespējams, var un vajag apmeklēt Nachman kapu. Turklāt, vecāki, ņemot ar viņiem bērnus un pusaudžus, sasniedz pedagoģiskos mērķus. Tādējādi viņi iedvesmo viņos cieņu pret reliģiju, tās tradīcijām un godbijību savām relikvijām. Turklāt nevajadzētu aizmirst, ka daudzi hasidieši dzīvo kompaktā sabiedrībā, kas atrodas ārpus ebreju pilsētām, un izceļas pret vispārējo iedzīvotāju fona. Tas, protams, attiecas galvenokārt uz rietumu valstīm, lai gan pat Izraēlā daži hasidieši izceļas no pūļa. Tāpēc bērni var piedzīvot dažas psiholoģiskas grūtības, tādēļ viņiem ir ļoti noderīgi apmeklēt viņu koprezidentu masu pulcēšanās vietas, sajust savu kopienu ar daudzu tūkstošu sabiedrību, kuras centri ir visā pasaulē visā pasaulē.

Ko bērni dara svētnīcas laikā? Principā tas pats, kas pieaugušajiem. Turklāt Rosh-Hashanah festivāla laikā zēni māca Toru un reliģisko likumu.

Izlidošana no Umāna

Kad Hasidieši pamet Umanu? Parasti tūlīt pēc svētkiem. Pati Rosh-Hashana pati ilgst divas dienas un samazinās atkarībā no ebreju kalendāra mēneša Tishrei. Cilvēka grieķu kalendāra ziņā šoreiz ir septembris vai oktobris. Tiklīdz svētki beidzas, ticīgie sāk pulcēties ceļā. Parasti divu vai trīs dienu laikā viņi visi atstāj.