Kāpēc cilvēki joprojām tic dvēseles esamībai?

Mēģinājums saprast savu iekšējo stāvokli, pamatojoties uz dabas likumiem, nav kaut kas jauns. Pat pirms Hipokrāta izklāstīti četri ķermeņa šķidrumiem, grieķu, romiešu un Indijas ārsti ir spekulējis par izpratnē "plūsmas" dažādu šķidrumu. Barība parasti uzskata izdevīga, bet tās atslēga bieži noved pie hroniskām slimībām un pat nāvi.

Kāds bija neredzams, tas varētu nekad saprast, līdz gada beigām, tāpēc teorija ir novecojis. Dīglis teorija beidzot atspēkoja šo jēdzienu, bet tās pamatā ir saglabāta ideja dvēseles.

Komunikācija iekšējā un ārējā pasaule

Lai sekotu šo domu, saskaņā ar kuru pastāv iekšējo un ārējo mieru sinhronizēti ārējo darbību jāietekmē iekšējos procesus, piemēram, piemēram, slimības.

Līdzīga veida domāšanu bieži notiek. Piemēram, atbalstītāji apgalvo, ka zemestrīces, sausums un vētras, ko izraisa apstiprināšanai valsts līmenī, viendzimuma laulības. Tikai Alabamas kongresmenis Mo Brooks teica pagājušajā nedēļā, ka cilvēki, kuri ir "dara labus darbus", ir veselīgi, un tāpēc vajadzētu mazāk ieguldījumu apdrošināšanas baseini. Šādā neskaidrā ticībā ietverts metafizisku skatījumu. Daži priesteri apsver attiecības iekšējās un ārējās vides.

Views Martina Lyutera

No Martina Lyutera vārdu pasaulē šodien ir saistīts ar kritiku no oficiālā katoļu baznīca, kas piedāvāja indulgences kristiešiem, lai nodrošinātu to drošu nokļūšanu afterlife. Lai gan Luters bija žēl ķermenis pazinējs, viņa idejas par dvēseles ietekmē viņu visu mūžu.

Reformācija teologs

Teologs Luters bija autors pazīstamā tēze, ka nopelnīti viņam slavu un iezīmēja reformācijas 1517.. Viņa sīva atspēkojums attiecībā uz tādām lietām elkdievību, laulību un vienotībā galu galā veicināja sadalījums reliģijas. Viņš aizrāvās ar domu, ka Raksti ir piemēroti, lai lielākā mērā nekā pāvesta dekrētu, vai teologi. Tas raksturo teologs stipendiāte Oxford University Roper.

idejas luterānisms

Mārtiņš Luters zināja, kā apiet cenzūru un aizsargāt savas idejas, izplatot tos pēc iespējas plašāk. Katra viņa jauno darbu nozīmēja papildu radikālu soli uz priekšu, lai auditorijai, kas craved vairāk. Neviens pirms uzdrošinājās izmantot zīmogu, lai šāda postoša ietekme.

Turklāt Luters bija pazinējs cilvēka organismā. Viņš pieprasīja, ka vīna pasniedz ar maizi, lai kristietis tiešām saņēma svētību Kristus. Kamēr laulība bija nepieņemami garīdzniekiem, viņš konstatēja, ka sekss ir ļoti labs, bet tomēr jāievēro vispārpieņemtās viedokli par sievietes lomu sabiedrībā.

drosmīgi paziņojumi

Vienā no viņa lielākajiem kritikas mērķis ir Romā, Luters paziņoja, ka pāvesta iestāde bija atļauta. Luters dzīvoja pilnīgi savā iztēlē, domājot par to, kāda informācija tiek apkopota cilvēci visos iepriekšējos gadsimtos, kas notika pirms Bībeli. Tas izceļas ar oriģinalitāti domāšanu. Viņš piedāvāja tā vietā, lai pētītu mūsdienu sasniegumus pazīstamā spekulācijas.

Custom skats uz pasauli

Viņš arī bija miesas priekus: sex un dzeršana kļuva par daļu no savas ikdienas dzīves. Tomēr viņš attiecina uz garīgām cēloņiem, kas notiek miesā, kuru viņš tik ļoti mīlēja. Tas bija īpaši sakāms par slimībām.

Tomēr tas šķiet neparasts domāšanas Lutera? Vera tika apkopota teologs no ķermeniskās pieredzes, un vecāki viņš kļuva, jo lielāks bija jautājums par viņu.

Viņš uzskatīja, ka viņa ķermenis bija identifikācija Norvēģijas termina "Ragnarok", kas nozīmē, ka pēdējie spēki labo un ļauno cīnījās zarnās un kontrolēta no augšas.

Vēstulē Luterāņu reformators Filippu Melanhtonu, viņš rakstīja, ka velns vairs savaldzināt viņu garīgi, un pārcēlās uz fiziskiem uzbrukumiem. Noslēguma savu ķermeni bija noteikta zīme Antichrist uzvaru.

Kā viņa ķermenis nav, "viņa garastāvoklis kļuva arvien vairāk un vairāk, apokaliptiskā". Jo viņa orgāni nedarbojas pareizi, kas nozīmē, ka sabiedrība pati bija nekārtība.

Reformators nebija bez noteikta augstprātības - reliģisko ideju pazemības, acīmredzot, jo tās pamata doktrīnas klāt. Humors joprojām ir būtisks mehānisms, ietekmes uz cilvēku prātiem, ko viņš izmanto, lai "iznīcināšanu auru svētumu." Attēls rodas cilvēks, kas nebija šaubu, ka viņam bija taisnība, un viņš zināja, kā pazemināt cilvēci neceļos. Viņa mācība ir atstājis milzīgu nospiedumu.

kognitīvā zinātne

Pieci simti gadus pēc luterāņu reformācijas, mēs piedzīvojam vēl vienu revolūciju izpratne par to, kā mūsu nervu sistēmas mijiedarbojas ar apkārtējo vidi, jo paplašinot jomā neirozinātnes. Nepacietīgs cilvēki sagaida būtībā, ka visi neatrisinātie jautājumi, kas saistīti ar bioloģiju, nav tiesības pastāvēt. Tomēr kognitīvā zinātne - salīdzinoši jauna disciplīna, un progress panākts ar pieejamajiem līdzekļiem, kas jau pārsteidzoša.

Kaut arī mehānismi apziņas zinātnes nav pilnībā saprotams, viena lieta ir nenoliedzams - apziņa ir atkarīga no ķermeņa. Nē ķermeni, nav prāta un tāpēc, ka nav tādas lietas kā dvēsele.

Termins piemēram, apziņā, jau bija interese par filozofiju Platonu un Aristoteli. Antīkajā šī tēma bija pamats kopumiem no viņu darbības.

Savienots ķermeni un dvēseli?

Jo XVII gadsimta franču matemātiķis, fiziķis un filozofs Rene Dekart paplašināja jēdzienu prātā, norādot, ka ķermenis un prāts ir neatkarīgi un nav saistītas viena ar otru.

Kā liecina denjels denets un citiem zinātniekiem, apziņa nav pārstāvēta ar īpašu sistēmu smadzenēs vai ķermenī. Drīzāk, tas izriet no vairākiem mazākiem procesu, apvienojumā unikālā veidā, lai radītu lielāku fenomenu. Tas izpaužas daudzās neiroloģiskām slimībām, ka cilvēki cieš, kad viens ķēdes posms cast rada savu unikālu savienojumu.

Nav zināms, vai konstatēta integrālo shēmu, bet joprojām prātu un ķermeni - tie ir atsevišķi gadījumi, tāpat kā domāšana smadzenes nav tikai racionāli, bet veidojas cilvēka maņām un intuīciju.

Mārtiņš Luters, iespējams, nekad nav pat doma par to, ka cilvēki apspriež tēmas, kas viņam izvirzītos Saksijā pirms apmēram pieci simti gadiem. Kamēr viņa dumpīgs raksturs admired, mēs pārcēlās prom no tēmu dvēseli.

Spirit un bioloģiskā raksturs indivīda ir atsevišķas un nesavienojami jēdzieni. Izliekoties, ka ne viss ir labi, mēs koncentrēsies uz nodomā ēnas uz sienas, nevis vēršas pie gaismas avotu.