Kategoriska obligāti - galvenais kategorija Kanta ētikas

Imanuels Kants - vācu filozofs no XVIII gadsimta, kura darbs ir radikāli, tad esošo teoriju zināšanu un likumu, ētiku un estētiku, kā arī cilvēku pārstāvniecībās. Centrālais jēdziens viņa filozofisko ētikas teorētiski - kategoriskais imperatīvs.

Tā ir atklāta viņa pamattiesību filozofiskajā darbā "kritika praktisks iemesls". Kants kritizē morāli, kas ir balstīta uz utilitāru interesēm un dabas likumiem, veikšanu personīgo labklājību un prieku, instinktiem un dažādām sajūtām. Šāda morāle viņš uzskatīja nepatiess, jo cilvēks, kurš perfekti apguvis nevienu profesiju, un līdz ar to plaukst, var būt, tomēr tas ir absolūti amorāla.

Kanta kategoriskais imperatīvs (no latīņu «imperativus» -. Valdonīga) - tā ir griba, kas vēlas labi labad labi, un ne dēļ kaut kas cits, un ir mērķis pats par sevi. Kants paziņo, ka ir jārīkojas tā, ka viņa rīcība varētu kļūt par noteikumu visai cilvēcei. Tikai stingri uztverama morālais pienākums ar savu sirdsapziņu liek uzvesties morāli. Šis pienākums ievērot visus pagaidu un privātās vajadzības un intereses.

Kategoriskais imperatīvs atšķiras no dabas likums, kas nav ārējā un iekšējā piespiešanu "bezmaksas self-ierobežojums." Ja ārējā parāda - ir atbilstība valsts likumiem un iesniegšanu uz dabas likumiem, tad ētikas nozīmi tikai "iekšzemes tiesību akti".

Ētikas imperatīvu Kants - kategorisks, bezkompromisa un absolūts. Morāls pienākums, kas jāievēro pastāvīgi, vienmēr un visur, neatkarīgi no apstākļiem. Morālais likums Kants, nedrīkst braukt ar jebkādu ārēju mērķim. Ja bijušie Ētika pragmatisku rezultātiem orientētu, ieguvumi, kas radīs vai akts, Kanta zvani pilnīgi atteikties rezultātu. No otras puses, filozofs nepieciešama stingra domāšanas veidu un izslēdz jebkādu saskaņošanu ar labo un ļauno, vai kādu starpposma formas starp tiem, nedz raksturu, nedz viņa rīcību nevar būt duālisms, robeža starp tikumību un netikumu jābūt skaidri, konkrēti, stabils. Morāle ir Kants savieno ar ideju par dievišķo, un viņa kategoriskais imperatīvs izpratnē tuvu ideāliem ticības: sabiedrība, kurā morāle dominē juteklisko dzīvi, ir augstākais ziņā reliģijas, attīstības stadija cilvēces. Kants dod šo ideālo empīriski vizuālo formu. Viņa pārdomas par ētiku, kā arī par politisko sistēmu, viņš attīsta ideju par "mūžīgo mieru", kas ir balstīta uz ekonomisko uzliktā kara un tā juridiskā aizliegums.

Georgs Hēgelis, vācu filozofs no XIX gadsimta pakļauts smagu kritiku par kategoriskais imperatīvs, redzot viņa vājums ir tas, ka viņš ir faktiski nekādas nozīmes: pienākums ir nepieciešams, lai izpildītu labad nodokļa, un to, ko šis parāds nav zināms. Pēc Kanta sistēmu, ir iespējams kaut kā definēt un precizēt to.