Vēsturiskā materiālisma kā veida materiālistiskās izpratnes pasaulē

Izceļot pamata formas būtnes, filozofi vienmēr domājis par to, kas notiek ontoloģiju ķermeniska un reāla, vai tas ir viens cēloni, un to, vai pamats visu, kas pastāv, pats par sevi. Par mūžību fiziskās pasaules doktrīna dod mums citu seno Indiju un Ķīnu. Tāpēc mēs varam teikt, ka jebkāda veida vēsturiskā materiālisma attīstībā filozofiju. Agrākais no tiem, antīks, identificēt jautājums ar īpašu vielu vai simbolu, no kuriem ir dažādas organizācijas, un objektus, kā arī ar to, ka tie mirst, pagrieziet (ūdens, "Apeiron", gaisa, uguns, atomi un spēkā ...). Tas ir, kā pareizi atzīmēja Aristotelis, filozofi šī tendence uzskatīja, ka būtība pirmā principa nemainās, tā tikai šķiet, mums dažādos veidos.

Lai gan šādas idejas bija populāri skaitļi no renesanses, tiek pieņemts, ka tas XVII gadsimtā bija mājvieta vēl cita veida materiālismu - ir mehānisms. Dekarta nosaka jautājumu, kā sava veida neatkarīgu pastāvēšanu, un tās garums atribūtu nosaukumi. Newton piebilst ar vielas īpašībām, pat necaurlaidība, inerces un svars (pēdējie divi tā apvieno svara jēdziens). Apgaismība domātāji definētas jautājums, kā viss ir saprotams jūtas un sajūtas, un pat visu, kas pastāv ārpus cilvēka apziņas. Tomēr attiecības starp dažādām lietām un parādībām tolaik tika uzskatīta pēc tam dominējošo zinātnes skatījumu uz pasauli, kā tīri mehāniska, kā milzīgs sarežģītiem pulkstenis, kur katrs ritenis vai izcilnis nozīme.

Viens no nedaudzajiem mēģinājumiem izskaidrot cilvēces vēsturei un sociālajām attiecībām , balstoties uz principiem, materiālu bija marksismu. Milzīgs loma šajā spēlēja doktrīna Feierbaha uz jautājumu objektivitātes un racionālisma klasiskās vācu filozofijas. Kārlis Markss un Frīdrihs Engelss, dibinātāji šīs kustības vēsturē idejām izvirzīti pirmajā praksē attiecības starp cilvēku un pasauli. Viņi teica, ka galvenais jautājums filozofijas, jo, piemēram, ir problēma pārākumu, un atzīst primāro lomu jautājumā par pamatprincipu dzīves, tai skaitā sociālo. Tādējādi bija dzimis dialektiskā un vēsturiskā materiālisma.

Ietvaros marksisma koncepcijas tās radītāji izmantoti tikai Hēgeļa dialektika principi ir ne tikai analīzes būtību, bet politikā, ekonomikā un citām sociālajām procesiem un parādībām. Tāpēc viņi nāk ar jaunu komplektu jautājumiem, kas saistīti ar sabiedrības dzīvē. Ja iepriekšējais filozofija uzskatīt par braukšanas sociālās attīstības ideju un teoriju spēkā, vēsturiskā materiālisms vērsta uz ekonomisko dzīvi, un, galvenais, darbības sfērā, sniedzot produktu ražošanu. Šajā zonā attiecības, no viedokļa šī teorija nosaka visu citu veidu savienojumus starp cilvēku grupām un ir ekonomiskais pamats sabiedriskajā dzīvē. Un tas ir esamība formu sociālā apziņa (piemēram, dominējošā morāle, likums, idejas, un tā tālāk).

Markss un Engelss varēja atvērt atsevišķus elementus atkārtojamība procesā attīstību un dažādu laikmetu. No tā viņi secināja, ka ne tikai daba, bet sabiedrība virzās uz priekšu saskaņā ar noteiktiem likumiem. Vēsturiskais materiālisms ne tikai apzināt šos likumus, bet arī atbrīvot atsevišķu posmu gaitā savu rīcību. Zinātnieki ir sauc šos posmus sociāli ekonomisko veidojumu, izskats, kuriem ir nozīme ne tikai un ne tik daudz cilvēkus, jo lielu masu cilvēku. Viņi arī izklāstīja savu redzējumu par iemesliem ir tur un darbojas valsts, sociālās grupas (nodarbības), kā cīņas un mijiedarbojas ar otru, parādīja attīstību ģimenē, un tā tālāk.

Vēsturiskā materiālisma savā veidā rada problēmu saistībā ar cilvēka. Marksisma filozofija rada būtību cilvēka sociālo pazīmju kopumam sociālo attiecību. Tāpēc īpaša loma teorētiskās izpratnes par šīs sociālās parādības, kā atsavināšanu. Šajā termiņā dibinātāji marksisms ir aprakstīti ļoti sarežģīta parādība, kā rezultātā dažādās cilvēku darbības procesu pati, jo rezultāti tiek pārveidota veida ārējo spēku. Viņa sāk valdīt pār cilvēku, izdarīt spiedienu uz tiem, aizstāt tos visus citus jūtas un attieksmi. Iemesls tam ir operācija, un pie pamatnes pēdējais ir privātā īpašumā par līdzekļiem, ar kuriem notiek ražošana. Tāpēc viņi ierosināja šķita viņiem vienīgais iespējamais veids, kā izkļūt no šīs situācijas - maiņu īpašuma formas šos līdzekļus - no privātā uz sabiedrisko.