Kā atkārtoti minēja kritiķi, M.J. Lermontova jaunrade ir izplatīta ar protesta un Dieva cīņas motīviem. Dzejnieks-dumpis, vientuļais dzejnieks, kas vēlas atpūsties vētros, uztverot sevi uz Zemes mūžīgi vajātais ceļojošais, Lermontovs nesaskaņoja ne ar zemes ķēniņu tirāniju, ne ar debesu valdnieku apzinātību. Lepns, kas savā dvēselē satur pretrunu, bēdas un ciešanas. Dēmons ir Mihaila Jurievicha patiesais varonis, tas ir viņa iekšējā sevis atspulgs. Un vairāk pārsteidzoši ir atrast starp dzejnieka dusmīgajām, ugunīgajām, asi ironiskām līnijām smalkas un iekļūstošas liriskās miniatūras. Jā, viņš uzrakstīja vairākus dzejoļus, kurus viņš sauca "lūgšanas".
1839. gada versijas
"Lūgšana" Lermontovs, par kuru Tas tiks apspriests šajā rakstā, kas tika uzrakstīts pēdējos dzejnieka dzīves gados - precīzāk, 1839. gadā. Tas bija iedvesmots no Michaila Jurievicha "vieglās eņģeļa" - Mashenka Shcherbatova (princese Marija Aleksejevna) labvēlīgās ietekmes, kas nopietni mīlēja, saprata Leronontova darbu, Dzejnieks un cilvēks. Turklāt Šerbatova piedzīvoja dziļu sajūtu Lermontovam. Intīmo sarunu momentos, kad jauneklis dalījās ar princeses iekšējām domas, jūtām, bēdām, Shcherbatova ieteica viņam vērsties pie Dieva. Viņam jācieš bēdas, aizvainojums, aizvainojums pret Debesu Tēvu. Un lūgt Viņu par palīdzību. Lermontova "lūgšana" ir iemiesojums jaunās sievietes derības poētiskajā formā, viņai adresētā atbilde.
Dzejas tekstu interpretācija
Kā atšķirībā no dzejnieka rakstīšanas lielākā daļa no dzejnieka rakstīšanas bija atšķirīga? Mīkstas un melodiskas intonācijas, kuras, šķiet, atveido tā paša galvenā saruna. Mierīgs, konfidenciāls stāsts par vissvarīgāko, intīmo, kas var notikt katra mūsu dzīvē. Lermontova "lūgšana" ir šādu situāciju atveidojums, kad persona vairs nepaļaujas tikai uz sevi vai citiem. Ja var palīdzēt tikai augstākas varas, komforts, dod cerību. Tas ir par šo - pirmā darba stanza. Autors uzsver: mēs atceramies Dievu, kad tas kļūst slikts, bezcerīgs, kad sirdis "skumjas no skumjām", un mēs neredzam gaismu. Kas paliek cilvēkam bezdibeņa malā? Lūgšana! Lermontovs otrā dzejnieka versijā runā par viņas "svētīto" spēku, ka lūgšanas vārdi ir "dzīvi", pilns ar "svēto šarmu". Kā tas jāsaprot? Svētīts - tas ir, glābšana, jo kristietībā "žēlastība" - vēstījums cilvēkiem par pestīšanas iespēju, piedošanu, mūžīgo dzīvi. No tā izriet, ka semantiskā loģiskā ķēde saskaras ar "dzīvo vārdu" epizītu. No vienas puses, Lermontova dzejoļi "Lūgšana" uzsver, ka aicinājumi uz Dievu, ar svētajiem, nav pastāvējuši nevienam gadsimtā, tos atkārto tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku, tos pazīst tikai mazais zēns, kurš tikko iemācījies runāt, un vecais cilvēks, kurš dzīvo savā dzīvē. Viņi ir dzīvi, kamēr ticība ir dzīvs. No otras puses, dzejas līnijas uzsver, ka, atvieglojot dvēseli lūgšanā, cilvēks jūtas labāks, it kā atkal no jauna. Lermontovs ir mākslinieks un, kā radošs cilvēks, maigā veidā izjūt pasaules skaistumu dažādās izpausmēs. Viņš nevar tikai reaģēt uz dievišķo tekstu estētisko pusi, viņu īpašo poētiku, "svēto šarmu". Tātad, no vēl viena, neparedzēta puse, mums tiek parādīta Lermontova "Lūgšana". Un trešā stanza ir konfidenciāls apraksts par to, ko persona jūtas pēc sazināšanās ar Dievu. Tas ir katarsisms, attīrīšana, atdzimšana, pārveidošana. Tādējādi dzejolī M.Yu. Lermontova "Lūgšana" skaidri parāda trīsdaļīgu sastāvu, kas palīdz izprast viņa ideoloģisko un estētisko līmeni.
Tas ir pārsteidzošs dzejnieka darbs.