Apziņa - bezsamaņā, tas ir ..

Ideja par bezsamaņā, kas ir neatņemama cilvēka dabas sastāvdaļa, filozofijas un zinātniskās pētniecības vēsturē radās ilgi pirms klasiskās psihoanalīzes dzimšanas. Tomēr tas ir Sigmunds Freids, kas pierāda domu par cilvēka psihes bezsamaņā esošo struktūru dominēšanu ap apzinīgu struktūru (nevis pretēji, kā iepriekš domāja), tādējādi padarot revolūciju psiholoģiskās domas vēsturē. Ar psihoanalītisko ideju attīstību cilvēks, kas tiek novērtēts kā persona, no darbības stāvokļa un autonomijas, pēkšņi pakļaujas viņa paša baiļu, kompleksu un, it īpaši negaidītu, dzīvnieku instinktu atkarībai. Tādējādi, neskatoties uz jebkādiem evolucionāriem procesiem un zinātniskiem un tehniskiem sasniegumiem, cilvēka garīgās aktivitātes brīvību vienmēr ierobežos zināms dabisks apstāklis, ko sauc par bezsamaņā.

Psihiskās aktivitātes psihoanalīzē

Visu personības psihisko aktivitāti psihoanalīzē vērtē no trīs pozīciju viedokļa:

1. Aktuālā pozīcija (personības garīgā struktūra): izšķir trīs garīgās darbības jomas: apzināto, bezsamaņā un priekšstatu.

2. Dinamiskais stāvoklis (kustība, psihiskās enerģijas attīstība): apķīlātā garīgās aktivitātes daļa iegūst bezsamaņā raksturu.

3. Ekonomiskā (līdzsvara / nelīdzsvarotības sistēma): garīgās stresa / relaksācijas procesu mainīšana atkarībā no piedziņas izpausmes un to apmierināšanas iespējas.

BezsamaĦas kontekstā šajos skolās un virzienos tiek apsvērti šie aspekti, piemēram, bezsamaĦas loma garīgās darbības procesā ; Apziņas robežas kontrolē bezsamaņā; Psiholoģijas rezultātu diferencēšana bezsamaņā normā utt. Visu psiholoģisko virzienu galvenā priekšrocība, kas vērsta uz jautājumu par to, kas ir psihes bezsamaņā, pētījums ir augsta to nozīmīguma novērtēšana cilvēka dzīves procesā, kā arī ar problēmām saistītu problēmu risināšana Šī struktūra, nevis tā "cīnās" vai to "bloķē", bet padziļināti izpētot tās likumsakarības.

Personības vispārējā struktūra

Attiecībā uz personības struktūru bezsamaņā ir psihes centrālā daļa (kas ir psihes enerģijas avots visai tēmas darbības garīgajai aktivitātei), un tajā ir visu to unikālo kompleksu un personības īpašību sistēma, ko viņi saņem pēc piedzimšanas. Freids atsaucas uz šo struktūru kā Id (Ono). Papildus bezsamaņai personības struktūra sastāv no apzinīgas ego (sevi) un supersonības, superego (super-ego).

BezsamaĦas instinktīvā struktūra

BezsamaĦas pamatā Freids izceĜ instinktus, kas var būt gan fiziski (vajadzības), gan garīgās (vēlmes). Savukārt instinktu struktūra ietver 4 komponentus - mērķi, avotu, impulsu, objektu. Instinkta mērķis ir apmierināt (vai vājināt) vajadzību / vēlmi; Objekts ir objekts (darbība), kas apmierina vajadzību / vēlmi; Enerģija (spēks, spriegums), kas vajadzīga, lai apmierinātu vajadzību / vēlmi, ir impulss. Piemēram, instinkta izpausme (kā bezsamaĦas elements) - tā var būt izspiežamās personas uzvedība:

- Avots: nepieciešamība pēc šķidruma (ķermeņa dehidratācijas dēļ);

- objekts: nepieciešamais šķidrums, kā arī darbības, kuru mērķis ir to iegūt;

- mērķis: atbrīvoties no slāpēm (no fizioloģiskā viedokļa - ķermeņa dehidratācijas radītā stresa samazināšana / samazināšana);

- Impulss: enerģija, pieaugoša spriedze, kuras mērķis ir apmierināt slāpes.

Garīgā nelīdzsvarotība sistēmā "apzināta, bezsamaņā"

Šīs nelīdzsvarotības sinonīms ir konflikta jēdziens. Tas rodas Id un Ego prasību nesaderības dēļ. Apziņā esošās psihes sastāvdaļas darbību var pārkāpt tajos gadījumos, kad bezsamaņā sastopams elements ietekmē. Šī konfrontācija starp apziņu un bezsamaņā nav pati persona pati neaptver. Klasiskās psihoanalīzes pamats ir ideja par psihes nepiederināmību ar apziņu; Mēģinājums ir izpētīt psihes bezsamaņā - bezsamaņā.

Psihoanalītiskā skolā psihes apzinīgā sastāvdaļa ir tikai ļoti maza daļa no tā (aisberga gala), bezsamaņa ir cilvēka psihiskās aktivitātes dominējošā puse. BezsamaĦas piedziĦas ir pretrunā ar kultūras un morāles normām. Līdzsvara veidošanas process "apzinīgas, bezsamaņā" sistēmā ir indivīda psihosociālās attīstības pamatā. Šī līdzsvara sasniegšana tiek sasniegta, iekļaujot garīgās aizsardzības mehānismus.