Babiloniešu karalis Hammurapi un viņa likumi. Kas aizstāvēja likumus King Hammurapi?

Juridiskā sistēma senās pasaules - ir sarežģīts un daudzšķautņains jautājums. No vienas puses, var tikt izpildīts, ja "bez tiesas", bet no otras puses - daudz likumu, kas pastāvēja tajā laikā, nebija izlasē godīgāku tiem, kas darbojās un kalpotu par teritorijām daudzu mūsdienu valstīs. King Hammurapi, kurš valdīja Babilonijā senos laikos - labs piemērs šajā daudzpusību. Precīzāk, nevis pats, bet šie likumi ir pieņemti viņa valdīšanas laikā.

Kad viņi tika atrasti?

Turpmākajos gados 1901-1902 Francijas zinātniskā ekspedīcija veica izrakumus Susa. Gaitā šiem pētījumiem zinātnieki atrada noslēpumainu melnu bareljefs, kuru virsma ir klāta ar Ķīļraksts rakstzīmes. Iespējams, šis amats parādījās pilsētā pēc 1160 BC. e., kad Elam (dzīvās Susa cilvēki) iekaroja un izlaupīja daudzas teritorijas, kas iepriekš piederēja babiloniešiem. Tagad šis brīnišķīgs senlietas tur Francijas Luvrā. Viņš iemūžinātas Bābeles ķēniņu Hammurapi un viņa likumus.

īss fona

Babylon - viena no vecākajām valstīm vēsturē mūsu pasaulē. Pēc tam, kad tās pagājuši seno šumeru teritorijā, darbojas likumi, bet kādu laiku kļuva skaidrs, ka viņi bija diezgan novecojuši un neatspoguļo pašreizējo situāciju. Un nav brīnums, jo šis tiesību akts tika pieņemts laikā, kad trešās dinastijas Ur!

Sumulailu, kas bija otrais karalis pirmā Babilonijas dinastija, sāka veikt izmaiņas likumā par valsts. King Hammurapi turpināja darbu viņa priekštecis. Labot tas bija no 1792. līdz 1750. BC. e.

Ar kādiem nosacījumiem jaunais valdnieks bija jaunus likumus?

Tāpat kā daudzi valdnieki savu laiku, viņš centās, lai nodrošinātu sociālo sistēmu, kas jau pastāvēja valstī. Precīzāk, spēks vidējiem un lieliem slaveholders. Protams, jaunais karalis devis aktu izstrādi lielu nozīmi, jo uzsāka šo darbu pirmajās dienās viņa valdīšanas. Diemžēl, mēs nezinām, ko tieši karalis Hammurapi rakstīja pašā sākumā: visi kodeksi, ko viņiem izdevusi likumu attiecas uz vēlāku laiku viņa valdīšanas. Visas iepriekšējās versijas tika zaudēts.

Tiesības apveltīts ar dieviem

Likumi tika iegravēts uz milzīgu kolonnā melnā bazalta. Uz augšējās daļas profils attēlots karalis stāv dievs Shamash saule, kas ticējumiem babilonieši bija Patron kuģi. Saskaņā ar šo bareljefs cirsts tekstā pašiem likumiem. Visi teksta ir sadalīta trīs loģiskās daļās.

King Hammurapi pats uzskatīja, ka viņa likumi ir spēkā un spēcīgas, ka tronis tika piešķirta viņam dieviem par taisnīgo noteikums, lai ar viņu un viņa pēcnācējiem spēcīgs neuzdrošinājās apspiest vājāka. Starp citu runājot, šie nosacījumi ir tiešām imperators mēģināja veikt, lai pilnībā.

Tam seko diezgan detalizētu sarakstu par priekšrocībām, karalis cienījams pilsētu savā valstī. Starp citu, kurš aizstāvēja likumus karaļa Hammurapi? Atbilde uz šo jautājumu var sniegt tikai pēc tam, kad mācās kopumu noteikumiem. Šajā rakstā ir aprakstītas visas no svarīgākajiem aspektiem.

Šīs pilsētas

Starp pilsētām, īpaši uzsvēra Larss un Mariju, Ashur, Ninives. Tādējādi, vēsturnieki ir pilnībā pārliecināti, ka ļoti pīlārs tika uzcelta pēc spožu uzvaru pār Rimsinom. Šajā periodā ietekme Babilonijas, tikai pats, un bija pakļauti daudzām pilsētām, pieminēt no kuriem var atrodamas pamattekstā likumu. Visticamāk, ka "nelielās" dokumenta kopijas tika veiktas visiem, bet mazākajām pilsētām valstībā, bet mēs nekad zināt par to.

Fakts, ka stāsts par karaļa Hammurapi stāsta par visvairāk pārtikušo un kluss viņa valsts, kad ārējo ienaidnieku ir daudz vājāka. Pēc tam, kad laikmets samazināšanās, viņi varēja sagūstīt un izlaupīt Babiloniju. Nav nekas pārsteidzošs ir fakts, ka iekarotājiem nav pārāk ceremoniāls ar seniem pieminekļiem atlikušajiem no pēdējā lineāls.

trūkst daļa

Pēc ieviešana akmenī iekalti daudzus likumus, un beidzas ar "dokuments" ir diezgan plašs un detalizēts viedoklis. Parasti piemineklis pats par sevi ir saglabājusies ļoti labi, bet uz priekšējā pusē, ir jomas, kurās teksts tiek iznīcinātas. Visticamāk, tas tika darīts pie novēlējums ķēniņa Elam, kurš uzvarēja teritoriju pašreizējās Babylon, viņš pārcēlās uz tiesību aktu kopumu, savā Susa. Kādi likumi valdnieka Hammurapi aprakstīts vietā iznīcināto rakstu?

Arheologi un inženieri veic daudzpakāpju Pētījumā konstatēts, ka tikai 35 bija jānokasa rakstus (par 282). Tomēr neuztraucieties: šodien mums ir informācija no dažādiem seno bibliotēku, tā, ka vairāk vai mazāk, var noteikt, tieši to, kas ir teikts likumā izdzēsti.

Īss saraksts likumi

Tātad, pirmajos piecos pantos karalis nosaka vispārīgo noteikumu visās babiloniešu tiesvedības. Ar dokumentiem NOS 6 līdz 25 tiek uzskatīti šādus punktus:

• 6-13 Raksti parādīt lasītājam, kā identificēt zagli, un, kā tas būtu jāsoda ar zādzību. Šie likumi ir diezgan smagas: katrs pirkums nepieciešams liecinieks. Ja tur bija nav, pircējs var uzskatīt par zagli un izpildīts.
• Dokumenti 14 līdz 20 tiek uzskatīti gadījumi bērniem zādzības un izmitināšana bēguļojošs vergi. Likumi paredz sodu par šiem pārkāpumiem, kā arī balvu izsniegšanas neatkarīgu vai uztveršanas no izbēgusi vergu no meistara.
• Raksti 21-25 detaļa atkal pievērsties dažādiem laupīšanas un citos gadījumos nesankcionētu apropriācijas citas mantas.

zemes lietošanas jautājumiem

Citā daļā sava koda likumi Bābeles ķēniņu Hammurapi ļoti pēta sīki daudzos zemes izmantošanas jautājumiem. Tas ir tas, ko tā saka:

• 26-41 Raksti atklāj tiesības un pienākumus militāro klasē, bet lielāko uzmanību dokumentiem, kas sniegtas uz jautājumiem zemes īpašumtiesībām.
• Dokumenti numurēti no 42 līdz 47 attiecas uz tiesībām un pienākumiem, kas tiem pilsoņiem, kuri nodarbojas ar nomas zemes, gan valsts un privātā izcelsmes. Noteikumi par to stingra. Tātad, ja persona īrē augsni, tāpēc neko par to, un nav pieaudzis (uzsākta lauks, kas savu aizaugšanu), tā joprojām būtu jāsniedz valsts vai naudas aizdevēju viņiem paļauties daudzumu graudu.
• Raksti ar skaitļiem 48-52 apstāties augļošanu un norādīt, cik procentu no kultūrauga vai citu produktu ir tiesības uz naudas aizdevēju (ar nosacījumu, ka banku pakalpojumu sniegšanā tiem). Galvenokārt tāpēc, ka šī valdīt karaļa Hammurapi tika atzīmēta ar nodokļu ieņēmumu pieaugumu, bet labklājība viņa priekšmetu pieauga, jo viņi nevarēja aplaupīt nekaunīgi.
• Dokumenti diapazonā no 53-56 var saukt par "vidi", jo tie nosaka atbildību par cilvēkiem, kuri nevērīgi pārkrauto irigācijas tīklu. It īpaši, ja sasniegums dambis, kuru dēļ ūdens mazgāti prom kviešus izraisīja nolaidības īpašnieks, tad viņam ir pienākums atlīdzināt zaudējumus visiem upuriem savas kabatas.
• 57-58 Raksti tiek apspriesti daži sīki šie sodi, kas rodas dzīvnieku īpašnieki, ja viņi nolemj mest viņu no sējumiem, un augļaugi.
• 59-66 Raksti ir līdzīgs teikt par īpašniekiem dārzu, par viņu tiesībām, kā arī runāt par ražas naudas aizdevēji tiesības, ja viņi aizdeva naudu zemes īpašniekam.

No sociālās sfēras regulēšana

Visi citi likumi, var saukt par "sociālo", kā arī jautājumus par zemes izmantošanas tie neuzskata, bet ietekmē sabiedrības problēmas, un no teksta likumu, mēs varam mācīties daudz par ierastā laika. Tātad, šeit tie ir:

• Raksti 100-107 runāt par tiesībām un pienākumiem tirgotāju (tamkarov), kā arī pieminēt kādu no saviem palīgiem.
• Dokumenti numurēti 108-111 writhes stingri reglamentētu darbību (restorāni), kas ir gan valsts mājas.
• Uzreiz 14. pants (№№ 112-126) tiek atcelt izskatīšanai parāda aktiem, tostarp apspriestajiem apstākļiem parādnieka ģimeni un uzglabāšanu viņa īpašumu, kas tika pieņemts kā ķīlu.
• Tas nav nepieciešams domāt, ka spēks karaļa Hammurapi attiecas tikai uz uzņēmējdarbības aspektiem sabiedrībā. Tādējādi likumos numurētas no 127 līdz 195, ir ļoti sīki aprakstītas ģimenes tiesības.
• Raksti 196-225 lineāls nosaka sodus un aprakstīti dažādi veidi sodu, kas būtu bijis jāpiemēro attiecībā uz personām, kas pazemołanas apzināti uzbrukumu citai personai.
• Dokumenti 226 un 227 aprakstīts aizliegumus par apzinātu iznīcināšanu zīmes uz vergi.
• Arhitekti un inženieri ir saņēmuši kuģu būvētāji atsevišķus likumus numurētās 235 228.
• Citi likumi uzskatītas par daļu no nodarbinātības jautājumos, vienlaicīgi pieskaras kā vergi. Par tiesisko regulējumu darba algas nodarbinātajiem ar 277. Tādējādi 236. pantā lappusēs kodeksa likumu konkrēti minēta minimālo darba algu darbā amatnieki. Raksti no 278-282 tieši apspriež aspektus verdzības. Viņi saka, ka vergs nevar vienkārši nogalināt viņu, ka nāve kāda cita vergu jākompensē personai, ar kuru vaina tā ir noticis.

daži secinājumi

Tātad, kurš aizstāvēja likumus King Hammurapi? Ja paskatās īsu sarakstu no tiem, aina ir pavisam normāli: ir daudzi pasākumi, un noteikumi, kas aizsargā ne tikai privāto īpašumu, bet arī cilvēka dzīvībai un veselībai; juridiski noteikti standarti attiecībā uz darbībām naudas aizdevēji, kuri pārkāpt tiem nav tiesību saskaņā ar baiļu, ja ne nāve, tad smagus sodus par pārliecināts.

Par senās pasaule bija patiesi unikāla situācija, kad ņemt meiteni par sievu, tas bija iespējams tikai pēc tam, kad saņem savu piekrišanu, kā arī nodrošināt "laulības līgumu", klātesot liecinieku rakstveidā. Pretējā gadījumā laulība tiek atzīta par nelikumīgu. Turklāt likums paredz personas pienākums, kurš paņēma kā sievu atraitni ar bērniem, šie bērni tiek barots, baro, apģērbti un kājām. Vēlreiz, ka šāds augstas kvalitātes un pilna noteiktajiem standartiem ne vienmēr pastāvējusi viduslaikos, nemaz nerunājot par daudz seniem laikiem.

Jēdziens likumi

King Hammurapi ticēja, ka tās tiesību akti nesīs mieru un labklājību valstī, un viņam bija taisnība. Piemēram, stingri aizliedz nepamatotu apmelot un apsūdzības, ka, ja cilvēks saka, ka kāds ir vainīgs nozieguma, jums bija to pierādīt ar faktiem. Pretējā gadījumā tas var tikt izpildīts. Tas bija iespējams, lai pārņemtu citas mantas, vienkārši nogalināt vergu sabojāt kaut kas pieder citai personai. Daudzi no likumiem laika noteikumus kaut kā kļuva par daļu no romiešu tiesībām, kas ir balstīta uz tiesību normu gandrīz visu rietumu valstīs un mūsu valsti.

Tāpēc, ka gubernators šī patiesi iemūžinātas savu vārdu cauri gadsimtiem, jo tas, iespējams, bija pirmais likumdevējs, kurš patiesi rūpējas par labklājību visiem tās iedzīvotājiem, par taisnīgumu un par katru no sabiedrības locekļiem, vai tas ir brīvs cilvēks, vai vergu. Īsāk sakot, stāsts par Babilonijas karali Hammurapi pierāda, ka pat senajā pasaulē bija valsts, kurā faktiski ievēro cilvēktiesības, un, ja likums nebija tukša frāze.

Likums - galvenais valsts

Turklāt, tiesību akti, kas aizsargā ne tikai valdnieks lielu slaveholders un zemes īpašniekiem, bet arī parastiem pilsoņiem. Viņi nevarēja aplaupīt, nogalināt, tos par lietas nevar sabojāt, un veikt sievas sevi. Cilvēki jūtas droši, bet gan tāpēc, ka Ķēniņa vara bija ļoti augsta. Babiloniešu karalis Hammurapi un viņa likumi ir pierādījuši, ka noteikumi par juridiskajiem aspektiem, var stiprināt pamatus valsts un padarīt to patiesi nemainīgs.

secinājums

Nav pārsteidzoši, Babylon savā ziedonis bija bagāts un spēcīgs stāvoklis. Ienaidnieki varēja pārvarēt tikai ar intrigām un noslēgumā vairāku militārās alianses. Hammurapi tiešām daudz, viņa valstī veicinājusi tās labklājību un nepārtrauktu attīstību. Savā Piemēram, un nākotnē mēs vadās daudz modernu valdnieki, kuri, lai stiprinātu savas pilnvaras. Tas karalis pirmais, lai pierādītu, ka valsts nevar balstīt tikai uz vardarbību, bet gan par to, stingri ievērojot likumus, kas bija vienādi visiem.