Dionisijs Areopagīts, "Par debesu hierarhiju". Sv. Dionisija Areopagīts

Lūgumos St Luke stāsta mums, ka daudzi no klausītājiem ticēja Jēzum Kristum laikā, kad apustulis Pāvils paziņoja par savu sprediķi . Un viens no tiem bija Dionisijs Areopagīts. Bet kāpēc stāstītājs to tik daudz piešķīra?

Dionisijs Areopagīts pirms kristietības pieņemšanas

Saskaņā ar tradīciju šis vīrietis bija galvenais Grieķijas gudrais un valdnieks. To sauca par Areopagītu, jo tas vadīja Augstāko Atēnu-Areopagus. No šī Solona tiesas dibinātāja brīža vissvarīgākais no visām Grieķijas republikām un politikām, kā arī no daudzām romiešu pilsētām un reģioniem tika pārcelti uz sliktāko lietu, lai pieņemtu galīgo lēmumu. Dionisijs Areopagīts, kā viņi saka, bija vissvarīgākais no visiem runātājiem, vissvarīgākais no visiem astronomiem, vissmagākie filozofi, visvairāk taisnīgie un patiesie no visiem tiesnešiem. Viņš bija cilvēks, kam bija visas prestižas. Šī slavenā cilvēka pārvēršana kristietībā kļuva par ļoti nozīmīgu jaunizveidotās draudzes iegūšanu.

Pēc kristietības pieņemšanas

Atēnu baznīcas priestera vadībā Hierotoose Dionisijs īsā laikā pētīja kristietību un parādīja tik iespaidīgus panākumus, ka apustulis Pāvils viņu ierindojis bīskapa vietā, nevis Hierotoju, kurš atstāja Atēnus, lai pārnestu Kristus vārdu uz citām valstīm. Protams, Atēnu baznīca jaunā bīskapa vadībā sāka strauji attīstīties. Tomēr burtiski piecdesmit astotajā Kristus dzimšanas gadā Dionisijs Aereopagīts devās uz Jeruzalemes pilsētu, kur apustuļi un viņu pavadoņi no visām citām valstīm sapulcējās pēc Svētā Gara ierosinājuma. Tāpēc, bīskapija Atēnās, viņš steidzami nācās atstāt.

Misionāru darbības

Jeruzalemē iedvesmotās Svētās Apustuļu runas, Vēstuļu par Jaunavas Derību, Golgātas un citu relikviju apspriedes dēļ Dionisijam bija tik intensīva iekšēja pieredze, ka viņš nolēma atstāt savu tēviņu un viņa ģimeni mūžīgi, un ejot pagāniem pasludināt Evaņģēliju. Viņš atgriezās Atēnās tikai, lai ņemtu ar viņu vairākas klerikas. Turklāt viņa ceļš bija Rietumeiropā, kur kļuva elkdievība, kur viņš godināja Jēzu Kristu vārdu, pazīmes un brīnumus. Viņš piegāja viņam ar Evaņģēlija gaismu uz Itāliju, Spāniju, Vāciju un Gauli, kamēr viņš nomira Parīzē simts desmit gadus pēc Kristus dzimšanas. 3. oktobrī Baznīca svina piemiņu tādam slavenajam agrīnas kristietības skaitam, kā sv. Dionisija Areopagīts.

Mystification vai ne?

Piektais gadsimta beigās Sīrijā nezināms kristiešu rakstnieks publicēja sēriju teoloģijas traktātus grieķu valodā. Šie darbi pamatojās uz Bībeles tradīcijām un neoplatonisma filozofiju. Interesanti, ka tie tika izlaisti zem autora vārda "Dionisija Areopagīts". Vai tas ir mānīšana? Ir grūti pateikt viennozīmīgi. Tomēr daudzi pētnieki ir sliecas uz to, ka tas joprojām ir mānīšana, un dod priekšroku atsaukties uz šo traktātu autore kā Pseudo-Dionisija Areopagite.

Darbi Areopagīts

Darbu korpusā ir piecas grāmatas. Dionisija Areopagita rakstītā traktāts "Par dievišķajiem vārdiem" satur argumentus par Bībelē dotajām definīcijām un nosaukumiem, atsaucoties uz Dievu ("Labi", "Viens", "Jehova", "Senie laiki", "Karaļu karalis" ") Autors mēģina no teoloģiskā viedokļa izskaidrot šādu vārdu svēto nozīmi. Citā traktātā ar nosaukumu "Par noslēpumainā teoloģiju" runā par Dieva pārākumu pār visu, ko cilvēks spēj izteikt vārdos. Tādēļ Dievs ir augstāks par būtni un vienotību, kā Dionisijs Areopagīts savā argumentācijā parāda. Daži no visbiežāk interesantajiem teoloģiskajiem traktātiem gan par viņu laiku, gan uz brīdi ir "Par dievišķajiem vārdiem" un "Mistiskā teoloģija". Dionijsijs Areopagīts ir autors, kura grāmatas var vainagot no jebkura cilvēka, kas interesējas par Bībeles studijām un teoloģiju, vākšanu. Ir arī grāmata "Par baznīcas hierarhiju", kas raksturo baznīcas ikdienas dzīvi - priesteru (diakona, priesteru un bīskapa) rituālus, sakramentus (kristību, kristību un Euharistiju), bēres un kāzu rituālus, grēku nožēlošanas un katehumenu stāvokļus. Bet visslavenākais traktāts, ko uzrakstījis Dionisijs Areopagīts, - "Par debesu hierarhiju". Ir vērts dzīvot sīkāk.

Grāmata "Par debess hierarhiju"

Šis darbs aizņem ļoti interesantu vietu. Šajā darbā ir daži pierādījumi no Evaņģēlija un Jāņa Apokalipses. Tas liecina, ka šis darbs tika rakstīts ne agrāk kā pirmajā gadsimtā pēc Kristus dzimšanas, nevis Atēnās, bet jau Rietumvalstīs. Pati grāmata ir sadalīta piecpadsmit nodaļās. Vispirms, pirms stāstot par debess noslēpumiem, Dionīza Areopagits vispirms lūdz Dievu Kungam, lūdzot viņam saprast simbolus, saskaņā ar kuriem eņģeļi un viņu rindas tiek attēlotas svētos Rakstos. Tad paši simboli, aprakstot gan baznīcas rituālus, gan eņģeļu rindas, tiek izskaidroti, jo mūsu prāts nespēj iekļūt šajās noslēpumos citā veidā. Bet jūs nevarat lietot šos simbolus burtiski, jo dievišķā pasaule ir bezmērķīgi. Starp citu, Dionisija Areopagīts pats par sevi saka par dievišķiem vārdiem - tie ir visi abstrakti simboliskie Dieva Kunga izpausmju simboli.

Hierarhijas jēdziens. Dionijsais Areopagīts

"Par debess hierarhiju" ir darbs, kas patiesībā ir angeloloģijas kristiešu zinātnes dibinātājs, kas vēlāk pārcēlās uz okultizmu un "balto burvību". Šis virziens attiecas uz eņģeļu izpēti, viņu funkcijām, rindām un mijiedarbību ar viņiem. Pēc iepriekš minētajiem traktāta piemēriem un skaidrojumiem hierarhijas jēdziens tiek dots kā svēta saikne starp dažādām rindām, kuras mērķis ir iespējamā asimilācija sākumam (tas ir, Radītājs) ar sevi un savu padoto apgaismību, attīrīšanu un pilnveidošanu. Tādējādi visa eņģeļu hierarhija (vēstneši) ir piramīdas, pie kuras virsū ir pats Kungs.

Eņģeļu rangs

Faktiski vārds "eņģelis" attiecas uz tāda autora darbiem kā Dionisijs Areopagīts, tikai uz zemāko Debesu rindu, bet tomēr zināmā mērā var būt saistīts ar augstāko, jo viņiem ir visas zemākās pilnvaras. Svētais hierarhija ir sadalīta trīs grādos. Pirmajā - Cherubim, Serafim un Thrones. Otrajā - Dominance, Power and Power. Trešajā - Arhangels, eņģeļi un elementi. Kopumā ir deviņas pakāpes. Pirmā (augstākā) grāda iezīmes tiek interpretētas pēc to nosaukumiem. Serafims - liesmojošs, cherubim - gudrais, troņi - tieši pie Kunga tronī (kā saka tālāk, saņemt no viņa tīrību un pilnību). Iestāžu, pilnvaru un dominējošo stāvokli (šādas pakāpes) atklāj arī viņu vārdi. Tiek teikts, ka tie ir pilnveidoti un apgaismoti, izmantojot apgaismojumus, kas tiek sūtīti no augstākās rindas, kā arī nodod tos zemākiem. Dievišķais apcerējums, pārejot no viena kurjerpasta uz otru, samazinās ar laiku. Sākums, eņģeļi un arkhangelieši ir atbildīgi par cilvēku iestādēm un patronizē cilvēkus. Tad savā darbā Saint-Dionysius the Areopagite apraksta un izskaidro simbolus, kas tiek izmantoti Svētajos Rakstos, lai raksturotu Debesu Karalisti.