Hermeneitika - māksla filozofijas vai izpratnes?

Tradicionāli, hermeneitika sauc teorija un prakse tulkošanas tekstu, kas izstrādāja vēsturiskā un filoloģisko zinātni no XVIII gadsimta (G. Meyer, H. Wolf uc). Tad viņa sāka ieņemt universālo raksturu. Friedrich Šleiermahers to attīstīja kā vispārēju teoriju interpretāciju, un Wilhelm Dilthey - kā pamatu zināšanu humanitārajās zinātnēs. Tomēr, ja Šleiermahers uzstāja uz tradicionālo gramatikas un valodu iztulkošanas metodes, ka par Dilthey s hermeneitiskās metodes - ir, pirmkārt, māksla izpratni.

Divdesmitajā gadsimtā, no metodes teksta interpretāciju hermeneitikas kļuvis filozofijā, galvenokārt pateicoties fenomenoloģiju Husserl un Martīna Heidegera darbus. Ja Huserla galvenais realitāte izziņas netiek uzskatīta par "gars" vai "jautājums", un "dzīves pasaule", kas Heidegers, izmantojot mācības Husserl bija apgalvojumu, ka pasaule ir tik svarīgi, lai vēsturi un kultūru, un liela, valodu. Viņa vēlāk darbos, Heidegers raksta, ka valodas formas liktenis ir tas, ka mēs nerunāja valodu, bet gan, viņš saka, ar mūsu palīdzību. Turpinot tradīciju Dilthey, Heidegers nosaka, ka šādas filozofiskas hermeneitika. Šī hermeneitika valodas, jo tas ir noteikts ar kuras palīdzību ir iespējams izprast kā tādu, kas, savukārt, noved pie "izrāvienu patieso labklājību, dzīves un domāšanu."

Tas viss noteica tālāku attīstību šādas parādības kā hermeneitikas. Filozofija, kurā tā tiek pārveidota, izvirzīja jautājumu par to, kā var process izprast pasauli, vieta šajā procesā pieder "atklāšana patiesību par to." Tas bija lieliski paveicis savu vadošo runasvīru Hans-Georg Gadamers. Interpretēšana vēsturi un cilvēku, hermeneitika bija prasība, lai būtu filozofija, kas izskaidro nozīmi dzīves, mākslu un vēsturi, aptverot pieredzi un indivīdu un sabiedrību, un tradīcijas, kā arī lauzt ar to. Kad Pols Rikērs hermeneitiskā dialektika skaidrojumu un izpratni par mākslu ir filozofisks interpretācija pasauli ap mums, Hābermāss - metode sabiedrības pārveidošanā, lai Gadamers - visvairāk universāls filozofija mūsdienīguma.

Slavenākais darbs Gadamers - "Patiesība un metode" - tā nosaukumā slēpjas līdzīgi pamatiem kādiem hermeneitikas. No izpratnes izklāstīts šajā darbā filozofija, liecina par būtisku atšķirību no interpretācijas starp dabas un matemātiskajām zinātnēm, no vienas puses, un sociālās un cilvēku - no otras puses. Teorētiskās koncepcijas par dabas un matemātikas zinātņu balstās uz formālu metodi, balstoties uz indukcijas un dedukcijas, hipotēzi un pārbaudes pētījumu atkārtojas modeļiem. Humanitārā pati zinātne vērsta uz patiesības meklēšanā, un nav vērsta uz metodoloģiju. Un patiesība ir - tā nav teorija, tas ir dzīves fakts - viena, kur reāli cilvēki.

Izmantojot terminoloģiju Heidegera, Gadamers sniedz atbildi uz jautājumu par to, humanitārās un kāda ir to specifika. Milzīgs lomu tajā spēlē koncepciju tradīcijas. Tas ir viņa viena no formām iestādes, jo viens nevar zināt neko bez palīdzību tās priekštecēm. Bet tradīcija nevar pastāvēt bez valodas. Tas ir caur to. Turklāt, izmantojot valodu cilvēka pieredzes formulēt, ātrā un piešķir tai formu. Izziņa ir arī saistīts ar klātbūtni valodu. Prezentācijā Gadamers ir hermeneitikas - filozofiju izpratni - tas liecina, ka tā ir raksturīga īpašība valodas. Bet daudznozīmība viņa ved uz to, ka teksti ir jāinterpretē hermeneutically, lai saprastu visas savas sajūtas.

Ar filozofiju Gadamers, tur ir cits, vēl būtiska kategorija nekā valoda - tā ir spēle. Tā atrodas pie sirdī dziļi veidiem, kā cilvēks, un ļauj apstrādāt zināšanas. Turklāt valodu un sapratni, kā piemēram tā ir balstīta arī uz spēli. Galu galā, tas ir, saskaņā ar Gadamers, nav iegūti no indivīda un nesatur procenti - tā ir neatkarīga un pašpietiekama, kā "lieta pati par sevi". Spēle ir reāla persona - tā vērš spēlētāju kļūst mūžā. Nav brīnums, spēle tiek saukta par "aizraujoši" - viņi patiešām uzņemt dalībniekus.

Tātad spēle ir estētisks kontemplācija mākslas darbu, lasot grāmatu, izpratni par vēsturi. "Estētiskā pieredze, katarsi, vēsturiskā izpēte - uzsver Gadamers - sola īpašu, nepiemīt pragmatisku interese baudu."

Mēs varam teikt, ka hermeneitika, filozofija un teorija zināšanu humanitārajās, saka, ka izpratne, tuvojas spēle, kas ļauj jums, lai tuvāk patiesībai. Hermeneitika pieredze, piemēram, pieredze mākslas un reliģijas, balstoties daudzos gadījumos par intelektuālo intuīciju, intuīciju. Hermeneitiskā izpratne par mākslu, ar intuīciju vadīja, ļauj izprast jēgu pašu tekstu. Turklāt, ņemot vērā ne tikai to, ka autors gribēja pateikt, bet arī konteksts, kurā tiek radīts teksts, un ka tas nes. Tas ir iespējams, pateicoties kategorijām, piemēram, veselo saprātu, personīgo pieredzi, atvēršanu iekšējo loģiku, izmantojot kādu no reinkarnācijas, "dialogs" ar tekstu. Šādas zināšanas no "iekšpuses", ļauj apgūt fenomenu sabiedrībā un kultūrā, kā arī problēmas ar cilvēka eksistenci.