Hronoloģija Senajā Ēģiptē. Kāda bija hronoloģijas sistēma senajā Ēģiptē?

Cilvēks izgudroja kalendāra kontu, lai atvieglotu dabas ciklu maiņu. Visām civilizācijām, kas radušās pirms mūsu ēras, bija savs skaitīšanas veids. Hronoloģija senajā Ēģiptē radās pirms pieciem tūkstošiem gadu, uz kuras balstījās visa ēģiptiešu ekonomiskā un produktīva dzīve.

Ēģiptiešu Lunāra kalendārs

Šī civilizācija, kas radās uz šauras Nīlas apūdeņotās zemes platības. Tas bija tas, kurš sniedza visas iedzīvotāju vajadzības, tāpēc viņa noplūdēm bija jāpievērš liela uzmanība. Ēģiptieši, tāpat kā lielākā daļa pasaules iedzīvotāju, sākotnēji izmantoja Mēness kalendāru. Lai noteiktu svētku dienas, bija nepieciešama hronoloģijas sistēma. Ēģiptē to uzņēma vairāki zinātnieki, kas bija radušies pirmās tūkstošgades pirms Kristus vidū. Kopā ar reliģisko kalendāru bija arī civilais, kas detalizēti tika izstrādāts. Ēģiptiešiem bija 25 gadu ilgs cikls, un mēnešu skaits bija 309. Tomēr ir labi zināms, ka Mēness kalendārs astronomiski ir diezgan neprecīzs, tāpēc tas nebija piemērots, lai uzskaitītu lauksaimniecības darba sākumu. Senās Ēģiptes hronoloģijas sistēma, kas balstīta uz Mēness fāzēm, ilga ilgu laiku

Izveidojiet saules kalendāru

Tāpēc senie ēģiptiešu priesteri pievērsās problēmai izveidot jaunu, precīzu kalendāru. Par laimi, ka viņu zināšanu līmenis jau ļāva jums izdarīt precīzus aprēķinus un saistīt tos ar zvaigžņotas debeses karti. Saskaņā ar slavenā angļu ēģiptiešu Džeimsa Brista (James Bristed) teikto, Saules kalendārs parādījās šajā valstī vairākus simtus gadus pirms Hyksos parādīšanās, bet viņi mēģināja to pārveidot. Šādi kalendāri tiek izmantoti, pamatojoties uz tropisko gadu, un it īpaši sezonu maiņas posmiem, neņemot vērā mēneša fāzes maiņu . Tas bija senais Ēģipte, kas kļuva par Saules kalendāra dzimteni. Daudzi priesteri bija labi zināšanas par zvaigznēm, to parādīšanās laiks, kā arī viņi pamanīja debesu ķermeņu ciešu saikni ar dabas parādībām. Jo īpaši viņi bija ieinteresēti Nīlas plūdos. Šīs upes ūdeņi nāca no krasta laika periodā no jūlija līdz novembrim, tie applūst visu ieleju, un, kad Nile atkal ienāca kanālā, bija pienācis laiks sēt. Pēc 3-4 mēnešiem bija iespējams ievākt ražu, un martā no Sahāras pūta sudraba vējš, kas iznīcināja visu dzīvi. Tāpēc hronoloģijai vajadzēja būt precīzai.

Senā Ēģiptes kalendāra būvniecības principi

Visu gadu veidoja trīs sezonas: plūdi (aheti), t.i. Nīlas plūdu laiks, upes gultne vai izeja (transat), t.i. Laiks, kad upe atkal atgriezās sākotnējā formā un sekls (shemu), t. Zemākā ūdens līmeņa līmenis upē. Daudzus gadus ēģiptieši uzcēla kompleksu aizsprostu sistēmu, kanālus, rezervuārus. Tas vienmēr būtu jāuztur pareizā formā, un tam bija nepieciešams apgūt valsts galvenās ūdens artērijas dzīves algoritmu. Tieši tad priesteru zināšanas bija noderīgas. Viņi sāka koriģēt Nīlas plūdus ar zvaigžņotas debeses karti un atklāja nozīmīgu likumsakarību. Plūdi tūlīt sekoja vasaras saulgrieži, vēl viens svarīgs fakts bija tas, ka pirms ausmas stundām debesīs parādās spoža zvaigzne, ko var redzēt arī ar neapbruņotu aci. Tas ne vienmēr ir redzams, un priesteri noteica, ka tas parādās ar 70 dienu periodiskumu. Šie divi atklājumi ļāva radīt jaunu hronoloģiju senajā Ēģiptē.

Cikls, kas balstīts uz Debesu ķermeni

Un, ja saulgriežu definīcijai vajadzīgi īpaši instrumenti, tad Sirius izskats nozīmēja jaunu ciklu. Siriuss vai Sotis, kā viņš tika saukts šajā valstī, un kļuva par kalendāra avotu. Pamatojoties uz heliocektīvu, t.i. Šīs zvaigžņu periodiskās atjaunošanās šajā valstī sākās ar jaunu lauksaimniecības gadu. Tās ilgums tika noteikts vispirms 360, un pēc tam 365 dienas. Ēģiptes hronoloģija nezināja, kādi bija lēcieni, un šāds jēdziens bija vajadzīgs precīzam astronomiskā laika aprēķinam. Tāpēc ēģiptiešu kalendārā ik pēc četriem gadiem Sotis saullēkts bija novēlots 1 dienu. Gads tika sadalīts divpadsmit mēnešus, no kuriem katrs bija 30 dienas. Nedēļa tika sadalīta 10 dienās, dienu skaita 10 stundas. Pēc stundas senie ēģiptiešiem bija 100 minūtes, un pēc minūtes 100 sekundes. Tādējādi izrādījās 360 dienas. Pārējās piecas dienas nebija pievienotas nevienam no mēnešiem. Pēdējā mēneša beigās tos svinēja kā Osirisa, Horusa, Seta, Isīda, Neftijas dzimšanas dienas.

Klejojošs kalendārs un pirmais mēģinājums to pārveidot

Nīles auglīgās ielejas iedzīvotāji bija apmierināti ar to, ka laika gaitā pavadītās brīvdienas kritās dažādās dienās. Viņi gludi pagājuši un dievbijīgu cilvēku prezentācijā, tāpēc viņi visu gadu iesvētīja. Izrādās, ka Ēģiptes gads klejoja, bet faraoni pat nemēģināja to mainīt, gluži pretēji, katrs no viņiem uzdeva svinīgu solījumu neiejaukt kalendāra gada ilgumu. Kā jau minēts iepriekš, senās Ēģiptes Hiksos valdnieki centās mainīt, tas izraisīja iedzīvotāju satriecošu skaņu, bet iedzīvotāju iesniegtais spēka uzbrukums. Tomēr pēc to izraidīšanas kalendārs tika pilnīgi atjaunots, un tika atcelti visi Hyksos jauninājumi. Dienas, mēnešus un gadus norādīja ar numuriem. Tas bija saistīts ar faktu, ka hronoloģija senajā Ēģiptē nezināja par fiksētu laikmetu, gadu pārskats tika veikts no brīža, kad sākās nākamā faraona valdīšana. Bet jaunā gada sākuma likums vienmēr ir strādājis, saskaņā ar mūsdienu kalendāru viņš nokrita 29. augustā.

Kalendāra periodu nosaukums

Neskatoties uz to, ka mēneši, kurus visbiežāk apzīmē ar numuriem, katram bija savs vārds. Viņi bija veltīti dažām dievībām. Pirms gada sākuma Tote, saukts pēc mēness dievi, sekoja Fao mēnesim, kam seko Athir par godu dievietei Hathoram , Hojaka sazinājās ar faraona dinastijām, Tibi par godu dievam Khnum, Mehir, kas bija veltīts milzīgajam Dievam Monteam, Famenotam, kas bija saistīts ar Amenophis, Farmuti Pievilcība dievietei Ermuti, Pahon par godu dievam Honam, Pineja tiek nosaukta par godu Nīlas ielejai, Epiphy un Mesori ir veltīta Saules parādībai. Pārējās piecas dienas, kas pievienotas kalendārajam datumam, kļuva pazīstams kā grieķu vārds epagomenas, ti. Īpaši garas dienas. Kalendāra neatgriezeniskumu varētu atrisināt, ievietojot vienu dienu ik pēc četriem gadiem, bet faraoni stingri ignorēja šo faktu. Visticamāk, tas ir saistīts ar reliģiskiem uzskatiem, tādēļ Hiksosa reformētā hronoloģijas sistēma Senajā Ēģiptē neiejaucās.

Otrais mēģinājums mainīt hronoloģiju senajā Ēģiptē

Mēģinājumus mainīt kalendāru veica ne tikai hiksoņu nomadu ciltis. Tomēr tas tika darīts daudz vēlāk, jau ellēnieces Ptolemijas dinastijas laikmetā. Trešais faraons no biedra Aleksandra Lielā pēctečiem mēģināja mainīt hronoloģiju senajā Ēģiptē. Jo īpaši tas ir aprakstīts "Kanonu dekrētā". 1866. gadā uz raktuvēm tika atrasts akmens plāksne, kurā faraona Evergeta pavēle rakstīt izmaiņas kalendārā bija rakstīta ēģiptiešu un grieķu valodā. Tātad tajā bija kūstošs gads, kam vajadzēja atrisināt astronomiskas atdeves problēmu. Lai gan šis jauninājums valstī netika atrisināts, sākotnēji tā bija kļūda, nevis ik pēc četriem gadiem pievienot 1 dienu, tas tika izdarīts ik pēc trim gadiem. Tas ietekmēja precizitāti, un kļūda tika novērota tikai pēc 48 gadiem.

Aleksandrijas kalendārs

Faraonas dekrēts, kas nosaka jauna gada ieviešanu, nekad netika īstenots praksē. Ja tas notiks, tad gads būs 365,25 dienas un pēc iespējas tuvāk astronomijas rādītājiem. Trešais mēģinājums mainīt hronoloģiju Senajā Ēģiptē jau bija veikusi romieši. Uzņemot šo valsti, viņi gandrīz nekavējoties veica kalendāra reformu. Tātad ik pēc četriem gadiem parādījās vajadzīga viena diena, bet viņi mainīja kārpu līniju lēcieniem gadiem, nevis to pieņēma pašā Romā. Aleksandrijas kalendārs vienlaikus pastāvēja kopā ar Džulianu vairāk nekā 1500 gadus.

Hronoloģijas sistēma Senajā Ēģiptē ir vienkāršākā un ērtākā

Senās Ēģiptes hronoloģijas sistēma zināja daudzus dažādus gadījumu skaita veidus. Tomēr populārākais bija saules kalendārs. Saskaņā ar Herodoto teikto, tas bija vienkāršākais un ērtākais kalendārs senajā pasaulē. Atlikums, kas tajā tika novērots, nekomplicēja ēģiptiešu dzīvi. Varbūt, ja patiešām tā būtu vajadzīga, tad šī diena, visticamāk, parādīsies kalendārā, pamatojoties uz ilgiem novērojumiem, priesteri bija pārliecināti, ka 365,25 dienas arī neatbilst laikam starp diviem Nīļu plūdiem. Viņi konstatēja, ka vienu reizi 130 gadu laikā Sotisa saullēkta noplūde notika dienu agrāk, tādēļ, varbūt, tie neievēroja astronomisko precizitāti ērtības un vienkāršības labad. Neatkarīgi no tā, Ēģiptes senā hronoloģija noteica kalendāru sastādīšanas standartus un kļuva par pamatu saules kalendāra turpmākai uzlabošanai.