Paskaties garīgo attīstību personas

Uz ilgu laiku, beigās XIX un XX gadsimtā psiholoģijā bija metodoloģiskais krīze saistīts ar neskaidrību un nenoteiktību gala psiholoģiskās izpētes nolūkos. Pretruna ir izpratne par to, kas garīgās attīstības, nosakot likumus un nosacījumus tā, protams, ir novedusi pie vairākām dažādām koncepcijām, pamatojoties uz sociāliem un bioloģisko faktoru, kas ir vadošā loma iedzimtības un vides attīstībā psihi. Tomēr, ja pastāv dažādas skolas veicina uzkrāšanos empīrisko datu kopu personiskās attīstības dzīves dažādos laika posmos, kas ir izstrādāti dažos teorijas, lai izskaidrotu uzvedību, kas atklāj mehānismus, kas veido noteiktas garīgās īpašības personas.

Mūsdienu zinātne, garīgā attīstība tradicionāli tika uzskatīta par daļu no slavenākajiem galamērķiem: psihoanalīze, biheiviorisms, Geštalts, humānisma un ģenētisko teorijas.

Psihisks attīstībai no psihoanalīzes viedokļa,

Zigmunds Freids radīja teoriju bezsamaņā, apgalvoja, ka garīgās procesi galvenokārt bezsamaņā, un tikai daži garīgo pieredzi, tiek realizēta ar cilvēku. Izveide un attīstība cilvēku kultūras vērtību Freids izskaidrot tikai seksuālo sākumu, un produktīvu mijiedarbību bioloģisko un sociālo pusēs attīstībā prāta - aizsardzības mehānisms. Kā daļa no liela analītiķis psychosexuality posmā un garīgo attīstību personas ar bērnības periodos. Ikvienam ir iepazinušies ar to piešķirto posmu seksuālo instinktu, kas ietekmē bērnu psihi un tad pieaugušo.

Garīgās attīstības ziņā ģenētiskās psiholoģijas

Par Piažē teorija - spožāko un zināms saistīt attīstību psihes bērna ar intelektu. Kognitīvie zinātnieki nosaka nobriešanas procesus pielāgošanās, asimilācijas, izmitināšanu, un līdzsvara iestāšanās. Zināšanas par pasaules sakarā ar vēlmi pielāgoties vai pielāgot. Adaptācija, savukārt, sastāv no asimilācijas procesu - nomainot esošos jēdzienus reibumā jaunas informācijas un izmitināšanu, kas ļauj apstrādāt informāciju un izstrādāt jaunus veidus, uzvedības, kā reakcija uz to. Psihi attīstās līdzsvarota pārmaiņus šiem procesiem.

Humānistiskā teorija un garīgā attīstība

Pilnīgi jaunu skatījumu uz garīgo attīstību cilvēkam no eksistenciālisma psihologi. Viņi atzīst, unikalitāti un oriģinalitāti persona, kas ir atvērta un sevi attīstīt sistēmu. Iekšējais pasaule katra indivīda, viņa sevi - sarežģītu tīmekļa atsevišķu psiholoģisko īpašību un vajadzībām. Cik patiess ir faktiskā pieredze, tas palīdz izprast savu iekšējo "es", un līdz ar to līmenis vajadzībām un vēlmēm, tādēļ liels ir pakāpe sakritības personību. Par lielāku saskanēšanas vēlme ir, saskaņā ar humānisma psihologiem, pamata funkcija cilvēka dabu, un, lai tās attīstību - maksimālā izpausme sevi šajā procesā pašrealizācijai. Slavenais psihologs Maslovs uzskatīja, ka cilvēka dzīve būtu iespējams pareizi noteikt un pierādīt personiskās īpašības, veidojot savu "I". Tā bija apzināta vēlme, nevis bezsamaņā impulsi regulēt savu rīcību un darbiem. Par ceļu pašrealizācijai un self-uzlabošanu pastāv dažādi šķēršļi, kas katrai personai ir pārvarēta, neapmierināti pie grūtībām, tā aptur savu attīstību, kas var novest pie neirotiskiem traucējumiem.

Humānistiskā psiholoģija identificēti arī svarīga loma sociālās vides cilvēka garīgo attīstību. Šis uzdevums ir divējāds, jo, no vienas puses, sabiedrība veicina attīstību un pašrealizācijai, un, no otras puses, mēģinot dzēst personību, lai persona tāpat kā visi pārējie. Optimāla attiecībā uz indivīdu un sabiedrību no viedokļa humānistiskās psiholoģijas, ir šāda mijiedarbība, kurā indivīds identificē sevi ar uzņēmuma ārējo izpausmju, bet tā saglabā savu individualitāti un sevi procesā Intrapersonālā attīstību.