Iezīmes senās filozofijas

Pirms jebkura zinātniskā attēla izstrādes konkrētu elementu un tendenču analīzes ir nepieciešams ar vajadzīgo precizitātes pakāpi noteikt vēsturisko pamatu šīm tendencēm. Tikai šī pieeja nodrošina analīzes nepārtrauktību ar tiem nosacījumiem, kas papildināja šīs zinātniskās parādības attīstību.

Termins "senā filozofija" sintezēja senās Grieķijas un senās Romas filozofisko mantojumu .

Vairāk nekā divus gadu tūkstošus notika seno pasaules galveno filozofisko skolu un virzienu veidošanās un attīstība, un šajā laikā tika uzkrāta fenomenāla apjoma cilvēka gudrība un zināšanas, kuras nevar pārvarēt. Vēsturiskā aspektā, senās filozofijas attīstīšanas laikā atšķiras četri atšķirīgi periodi.

Agrīnas filozofijas parādīšanās pirmssokrātiskajā periodā, pirmkārt, raksturo fakts, ka viņa laikā patiesībā radās fenomena izcelsme un veidošanās, ko mēs saucam par "seno filozofiju". Slavenākie pārstāvji ir Thales, Anaximander, Anaximenes, kas stāvēja slavenās Miletas skolas veidošanās sākumā. Tajā pašā laikā atomisti Demokritus un Leukippu arī radīja dialektikas pamatus. Senās filozofijas spilgtās iezīmes izpaudās Eleāķu skolas rakstos, pirmkārt, Efezas Heraclitam. Šajā periodā tika formulēta pirmā filozofiskās izziņas metode - savu uzskatu deklarēšana un vēlme tos attaisnot kā dogma.

Mēģinājumi izskaidrot dabas parādības, kosmosa būtības un cilvēka pasaules izziņas, Visuma pamatprincipu pamatojums - tās ir senās filozofijas problēmas, kas interesējas par "pirmsskocratiem".

Klasiskais jeb tā sauktais Sokrātiskais laikmets bija senās filozofijas uzplaukums, šajā stadijā visskaidrāk izpaudās senās filozofiskās domāšanas raksturīgās iezīmes.

Šī perioda galvenie "aktieri" bija lielie sophisti Sokrāti, Platons, Aristotle. Šīs fāzes senās filozofijas galvenās iezīmes bija tas, ka domātāji mēģināja dziļāk iekļūt problēmu diapazonā, ko atklāja viņu priekšgājēji. Pirmām kārtām jāatzīmē to nozīme metodoloģijas attīstībā, nevis deklaratīvi-dogmatiska izziņa, bet gan tika izmantota dialoga un pierādījumu metode, kas pavēra strauju virzienu attīstību vienā filozofiskajā zināšanā, kas vēlāk kļuva par patstāvīgām zinātnēm - matemātiku, fiziku, ģeogrāfiju un Citi. Klasiskā perioda domātāji (tā saucamie literatūrā filozofijas attīstības sokrātiskajā periodā) nedaudz mazāk runāja par pasaules fundamentālo principu problēmām, bet, izvirzot ideālistisku pasaules ainu, nodibināja lielas diskusijas sākumu par materiālisma un ideālisma mācīšanas prioritāti . Savās mācībās senās filozofijas īpatnības izpaudās faktā, ka dievu iekļaušana pasaules un dabas radīšanas ideju zinātniskā interpretācijā tika atļauta. Plato un Aristotelis bija pirmie, kas izrādīja interesi par sabiedrības un valsts savienojuma problēmām.

Turklāt senās filozofijas vēsturi turpināja stoicās mācības pārstāvji, Plato akadēmija, Epicurusa filozofiskie darbi. Šis periods tika nosaukts saskaņā ar Grieķijas civilizācijas attīstības perioda nosaukumu - hellenistu. To raksturo lomas mazināšanās, attīstot filosofiskās zināšanas par grieķu komponentu.

Helēnijas stadijas atšķirīgās iezīmes ir tādas, ka vērtības kritēriju krīze noveda pie bijušo varas iestāžu, tostarp dievu, noliegšanas un pat noraidīšanas. Filozofi mudina cilvēkus meklēt sava spēka, fiziskā un morāles avotus, meklēt sevī, dažreiz veltot šo vēlmi absurdā, kas atspoguļojas stoķu mācībās.

Romiešu laikmetā daži pētnieki izsauc senās filozofijas nāvi, kas pati par sevi izklausās absurda. Tomēr jāatzīst zināms senās filozofijas kritums, tā erozija citu reģionu un tautu filozofiskajās doktrīnās. Visredzamākie šī posma pārstāvji bija Seneca, vēlāk stoics, Marks Aurelijs, Titus Lucretius Car. Viņu skatījumā senās filozofijas iezīmes izrādījušās pastiprinātas uzmanības pievēršanai estētikas, dabas problēmām, valsts problēmas prioritātei par paša cilvēka problēmām. Šajā periodā pasaules materiālā ideālistiskā virziena vadošā pozīcija rodas saistībā ar materiālismu. Ar kristietības atnākšanu senā filozofija pakāpeniski saplūst ar to, veidojot galu galā viduslaiku teoloģijas pamatprincipus.

Protams, katram no pārbaudītajiem posmiem bija savas iezīmes. Bet senai filozofijai ir visu laikposmu raksturojošas īpašības, kurām piemīt transtemporāls raksturs. Starp tiem ir senās filozofiskās domas izolācija no jautājuma par konkrētu materiālu ražošanu, filozofu vēlme pozicionēt sabiedrībā kā "absolūtā" patiesības nesējs, kosmocentrisms un pēdējās stadijās - tās sajukums ar antropocentrismu. Senā filozofija visos tās attīstības posmos bija cieši saistīta ar teoloģisko pasaules uzskatu.