Svidrigailova un Raskolņikova salīdzinošās īpašības: atšķirības un līdzības

Raskolņikovs un Svidrigailovs ir FM Dostojevska psiholoģiskā romāna varoņi. Tos sauc par garīgiem dvīņiem. Šajās rakstzīmēs patiešām ir līdzība. Svidrigailova un Raskolņikova salīdzinošās pazīmes ir daudzu kritisku rakstu krājuma priekšmets. Ko slavenā romāna autors redz kā līdzību starp šīm šķietami pilnīgi atšķirīgām personībām?

Acis - dvēseles spogulis

Galvenais princips, ka Dostojevska vadīja viņa darbā, bija uzticamība. Raskolņikovs ir kolektīvs studentu izskats - raznochintsy 60. Jaunā romāna varonis ir ārkārtīgi nabadzīgs, dzīvo mazā istabā, slikti apģērbies un pat badā. Gluži pretēji, Svidrigailova izskats norāda, ka šo personu neizmanto, lai kaut ko noliegtu.

Jāatzīst, ka lielais krievu rakstnieks lielu uzmanību pievērsa varoņa acu aprakstam. Raskolņikovā tie ir "skaisti un tumši". Svidrigailova acis ir aukstas un skatienas. Bet, lai neveiktu uz priekšu, ir vērts pateikt dažus vārdus par šīm rakstzīmēm. Svidrigailova un Raskolņikova salīdzinošā pazīme paredz katra šī varoņa iepriekšēju analīzi.

Raskolnikovs

Šī persona ir nesavtīga. Viņam ir izpratne, kas ļauj cilvēkiem uzminēt, lai redzētu, cik patiesi viņi ir. Bet galvenais ir tas, ka viņš ir dāsns sapņotājs un ideālists. Rodiona Romanoviča gaida padarīt visu cilvēci laimīgu. Cik vien iespējams, tas palīdz trūcīgajiem un maznodrošinātajiem, taču, kā jūs zināt, tā iespējas ir pārāk nenozīmīgas. Augsta mērķa vārdā viņš dodas uz noziegumu.

Svidrigailovs

No pirmā acu uzmetiena šis varonis ir galvenā pretstats. Viņš dzīvo pēc saviem priekiem. Pēc viņa sirdsapziņas dzīvo divi cilvēki, un varbūt šī persona ir saistīta ar viņa sievas nāvi. Rokolņikovam, kā dīvaini, viņš piedzīvo kaut ko līdzīgu līdzību. "Varbūt mēs tuvināsimies," viņš saka viņam vienā no savām pirmajām sanāksmēm. Svidrigailova un Raskolņikova salīdzinošā pazīme ļauj mums noteikt līdzību starp tām un kādas ir atšķirības.

Līdzības

Viņi abi ir noziedznieki. Svidrigailova un Raskolņikova salīdzinošās pazīmes norāda, pirmkārt, par iesaistīšanos slepkavībā. Razinočinets nogalina interesentu un viņas jaunāko māsu. No debess sirdsapziņa ir pašnāvības kalpone, četrpadsmit gadus vecās meitenes nāve, viņa sievas slepkavība. Viņa vaina visos šajos noziegumos nav pierādīta, viņš iet vaļā, un darba sākumā tiek radīts iespaids, ka tas vienmēr būs. Tomēr viņš ir slepkava, tāpat kā ideālists Raskolņikovs.

Raskolnikovs un Svidrigailovs atsaucas uz "tiesībām būt". Salīdzinošās pazīmes atklāj to kopējās nostājas attiecībā uz viņu lomu sabiedrībā. Saskaņā ar Raskolņikova teoriju ir cilvēki, no kuriem pasaulē atkarīgi, ja ne visi, tad daudz. Viņu vienības. Pārējie ir pelēka, bezapstrādāta masa. Un students nevēlas attiecināt otro kategoriju. Viņa pasaules uzskats ir veidojies, galvenokārt, Napoleona kulta ietekmē. Un, atsaucoties uz spēcīgo personību kategoriju, viņš dod sev tiesības izlemt citu cilvēku likteņus.

Svidrigailova darbības pamatā nav "supermens" filozofija, kuras piemērs var kalpot kā lielisks komandieris. Viņa pasaules uzskats ir diezgan primitīvs. Jauda apreibina viņu, un izdarīti noziegumi dod spēku uz noteiktu brīdi.

Šo divu rakstzīmju salīdzinājums noved pie citu līdzīgu iezīmju definīcijas šo varoņu liktenī. Svidrigailovs un Raskolņikovs izdarījuši noziegumus, taču neviens no tiem nav nāvessods. Pēc nogalināšanas students ir nepanesams ciešanas. Svidrigailovs izdarījis pašnāvību.

Atšķirības

To noziegumu motīvi, kurus šie varoņi veic, ir pilnīgi atšķirīgi. Galvenā atšķirība ir skaidri aprakstīta attēlu aprakstā. Raskolņikovs un Svidrigailovs ir noziedznieki. Bet, ja pirmais izdara slepkavību augstā mērķa labā (kas, protams, to nepamato), tad otrais pat nevēlas domāt par sekām. Svidrigailovs ir ieinteresēts tikai īslaicīgās vēlmes apmierināšanā.

Raskolņikova garīgais stāvoklis pēc zvērības ir tuvu neprātam. Svidrigailovs, no otras puses, ir saprātīga persona, un viņš zaudē spriedumu tikai tad, kad cenšas sasniegt savu mērķi. Tādējādi galvenā atšķirība starp noziedzniekiem - labu līniju starp labo un ļauno, Raskolņikovu nevarēja šķērsot, savukārt viņa antipoda dubultā jau sen ir ārpus morāles un ētikas standartiem.

Radot tik spilgtu opozīciju romānā, F. Dostojevskis, šķiet, norāda uz diviem veidiem, kāpēc cilvēks, kas ņem dzīvību no citas, var būt. Pārkāpējs, izdarot slepkavību, tādējādi piedzīvojot garīgo nāvi. Un tikai atriebība un vainas atzīšanās var viņu atdzīvināt.